1樓：珂航風
英國19世紀浪漫主義詩人濟慈(john keats，1795－1821)看著一個希臘石雕古甕上的形像情不自禁大發思古之幽情：你這秀麗的姑娘，雕在古甕上。在靜默之中保持完美，不曾受到人世 紛爭的攪擾和歲月無情的摧殘。
穿越時空，形體依舊，彷彿在向我講述你花樣年華的故事，比任何詩歌都更加美麗動聽。環繞著你這美麗的姑娘，曾有多少神奇的傳 說？在希臘曇邳或阿卡狄的溪谷裡，有多少神和人曾經追求你的青睞？
他們曾經怎樣瘋狂地追求？吹著什麼笛子？打著什麼鼓？
陶醉在什麼樣的狂喜之中？那是些什 麼神和人呀？竟然都不值得你以身相許？
凝視著古甕上欲吻未吻的一對青年男女，濟慈感慨道：聽見的樂聲再美妙，也比不上沒聽見的樂聲。雕刻在樹下的吹笛人，你盡情吹吧，我雖然聽不見，但你無聲的 樂曲吹入我的靈魂，永無終止。
如同雕刻的樹木一樣，樹葉永不凋零。大膽的戀人也是一樣，你已經接近這位美女，但卻永遠、永遠也吻不上。可是不要悲哀，這 樣，她將永遠美麗，你將永遠熱戀如初！
由此，濟慈想到生命的短暫、藝術的永恆，進一步感嘆道：雕在古甕上的樹木啊，你有福了，你的枝葉再也不會剝落，你將春光永駐。吹笛人也有福了，你的歌曲必 將永遠清新悅耳。
啊，更幸福的是這對情人，你們的愛之甘醇方斟未飲，永遠甜蜜；你們的心永遠熱烈地跳動，永遠年輕；遠遠超越活人的情感，絕不會使心靈悲 傷、厭倦，不會讓頭腦發燒、嘴脣焦渴，不會經歷戀人的痛苦。
這希臘古甕上不僅有那對戀人，還有一隊人牽著牛，前往祭壇。那是個什麼故事？濟慈發問：
神祕的祭司，你帶領的這些人是誰？你要把這身披花環，朝天哞叫的小 牛牽到哪個綠色的祭壇？這些人來自哪個小鎮？
傍河傍海抑或是有水塘的鄉村？他們行走在這敬神的清晨，那小鎮的街道便永遠清靜，再也無人返回，告訴小鎮為什 麼人們棄你而去。
凝視著希臘古甕上的這些雕刻，濟慈感嘆：哦，雅典的形像！美麗的姿態！
這些男男**，他們身邊的林木和腳下的青草，這些靜默的形狀啊，你們就像永恆一樣， 使我們超越今天的思想：你雕刻出來的冰冷的牧歌，哪怕我們這一代人都在暮年中凋落，你仍將清新依舊！在另外一些人的憂傷中，你還會像朋友一樣撫慰人們：
“美即是真，真即是美，”這涵括你們所知道和所需要知道的一切。
關於這首詩結尾的宣稱“美即是真，真即是美”無數闡釋者花費了無數精力論證其中的道理，但還是有人反駁其“武斷的混淆”。我認為沒有爭論的必要。這是詩人 的信仰，全詩都在反覆感嘆生命短促，情感易變。
唯有藝術長存，將那美好的一刻定格在古甕上，穿越時空，留給後人。如果你一定要爭辯：這古甕也可能破損，濟 慈的詩也可能失傳。
那你就不是在欣賞詩，鑑賞美，更與濟慈無緣。
文學學習的好處？ 5
2樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
3樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
4樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
5樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
6樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
7樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
我們為什麼要學習文學？
8樓：匿名使用者
論學習文學對設計專業的影響
學習文學不僅只是學習語言，它更是一種文化，能夠引導我們正確的人生觀，價值觀，是全面學習知識的基礎。所以，我認為學習文學對設計專業有很大的影響。
文學它起源於人類的思維活動，是社會文化的一種重要表現形式，可以說是羅列齊全，博大精深。文學教導我們怎麼用文字說話，用書面語言表達出來，是一個人對人生觀，人生價值觀的總體顯現，而一個文學素養很好的人，他的生活素養一定不會很差。藝術**於生活，設計更是與生活密切相關，熱愛生活是一個優秀設計師的基本修養。
在大學中學習語文會受到疑惑，其中最常見的問題是：我既非文學專業，學語文有什麼用？其實文化生活無處不在，舉一個例子吧：
比如最近熱播的電視劇，大部分人只會評價這個故事好不好看，表演者顏值怎麼樣；而僅有那麼幾個人，他們最先考慮的是它的製作過程，製作原理。這就是時代所具有的文學素養，對設計亦是如此，能夠薰陶人們的思想，引發人們的創新思維，引導一個國家發展。
學無止境，學習，是沒有盡頭的。中華文化博大精深，不論是在學習文學還是學習設計中，只有將其學以致用，才能發揮他最大的價值。所以，我認為文學對於設計有很大的啟迪，它能夠提高文學素養，提升自己的品味，也是為我今後的學習設計提供了堅實的基礎。
所以我認為學習文學對我今後的設計生活有很大的幫助。
9樓：匿名使用者
1、提高素養，提升自身的品位；
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通；
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任。
因為文學，原本枯燥的東西變得生動，我們更好地接收知識，瞭解歷史，從而豐富了生活，也讓我們的世界生動了起來。
10樓：匿名使用者
文學即人學，因為我們是人，所以必須學。
當然，更多的，文學是悟。是心開闊的過程和方式。
11樓：百度使用者
使你的告白更加打動人心
文學學習途徑
12樓：馬軍亮
這個要看你自己水平了，初級者看一些 史 ** 散文 方面的好一些；稍微有點基礎了，可以讀一下名著，建議先讀國內的，有一定外國曆史閱歷了再讀國外的：最後就可以讀一下，經、子類的作品。
我想學習‘文學’從哪開始！
13樓：匿名使用者
提高文學素養，就是要擴大眼界、提高鑑賞力。所以應該這樣做：
14樓：匿名使用者
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
15樓：啄b木w鳥
先了解歷史，然後唐詩，宋詞．
16樓：黑暗兵法
熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟
文學概論怎麼學習？
17樓：匿名使用者
首先我們要認真閱讀考試
大綱，遵循大綱進行復習。複習備考要抓住十六個字：“掌握概念、理清思路、聯絡實際、全面分析”
（一）掌握概念：理論課程首先要求概念要清楚。文學概論各個章節涉及的基本概念術語都要準確把握。
掌握概念，當然要背，但不是死記硬背，而是要在理解的基礎上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞，然後逐層分析它的修飾語，看它們是怎樣從各個方面界定這個中心詞的。這樣層層剝皮，搞清概念定義的來龍去脈，就能達到對概念的準確理解。
而且即使到考試時記憶有失誤，漏掉一些內容，但由於把握住了概念的核心，也就不至於全部都是牛頭不對馬嘴，徹底丟分。
（二）理清思路：這一點包含兩層意思。首先是理清全書理論的整體思路。
我們學習的是馬克思主義的文學理論，它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個基本的觀點，一是：文學是審美意識形態，它是對社會生活的能動反映。
換言之，社會生活是文學藝術的惟一源泉。我們回答理論問題，就要立足於這個馬克思主義哲學的基本觀點。第二個基本觀點，就是文學是四個要素組成的動態系統，分析許多文學問題，都要從這四個方面全面論證。
理清思路的第二層意義，就是回答每一個具體的理論問題，都要把握住其邏輯推理的脈絡。比如回答文學與社會生活的關係，我們就要立足於辯證唯物論的基本原理，首先指出文學的源泉是社會生活，然後說明文學對生活具有能動性和反作用。再比如講馬克思所說的藝術生產與物質生產的不平衡原理。
先說是誰在哪篇著作中說的，再談其基本觀點，最後說明造成這種情況的原因是什麼？把握住這些推理的層次，你就可以層層分析，從容論述，而不怕思路卡殼，丟三落四了。總之，學習理論課程，關鍵是理解，理解了就好記憶。
把握住基本觀點、基本原理，甚至不用照搬書上的話，用自己的話來說，也能準確圓滿地回答好問題，獲得好成績。因此，在準備理論題目的時候，就要首先理清論述的要點。記住這些要點，就可以胸有成竹地應對考試了。
（三）聯絡實際：任何一種科學的理論，都是來自實踐，又反過來指導實踐。文學概論更是一門緊密聯絡文學實際、具有鮮明實踐性品格的理論課程。
文學概論中講的許多理論，都是在文學實踐中總結出來的。同時，要真正學好文學概論，還必須能夠運用所學理論來分析闡釋具體的文學現象。因此，學習文學概論課程，特別強調要具備起碼的文學素養，要有中外文學作品、文學史的基礎知識。
就拿應對考試來說，現在每一年考試的試題中，都有聯絡實際分析論證的題目，這類試題的賦分佔總分的20-25%左右，也就是說，分值是相當高的。所以考生必須做好實際材料方面的準備，不要在舉例說明上丟分。如果自己找例項沒把握，害怕不準確，可以用書上闡述這一理論問題時舉的例子。
所以，對教材上分析比較細緻全面的作品例項，要在複習時認真閱讀，儘可能在考試答卷時用上。
（四）全面分析：馬克思主義文學理論的哲學基礎是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學的基本思想方法。
它也應該成為指導我們學習理論、回答試卷問題時的理論**。前面說回答理論問題時要理清思路，要把握各個問題的答案要點，就屬於全面分析的範疇。此外，我們還要堅持辯證法、兩點論，反對片面性。
這是我們分析、論證理論問題時必須把握的一個思想原則。比如，分析西方諺語：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。
這個問題當然主要是講文學鑑賞的主觀性和個人差異性。但談完這一點，還必須指出：儘管一千個讀者心中的哈姆雷特各個不同，但他們又畢竟是哈姆雷特，不是奧塞羅或李爾王，所以，這裡實際上也有文學鑑賞必須服從文學形象的客觀規定性問題。
這樣談問題，就比較全面了。
運用了修辭手法的詩句，使用修辭手法的詩句
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運用誇張修辭手法的詩句，使用了誇張修辭手法的古詩詞
比喻的 岑參。白雪歌送武判官歸京 中的名句 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。此句把。白雪。比作。梨花。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。龜雖壽 曹操。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。虞美人 李煜。試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。青玉案 賀鑄。大漠沙如雪，燕山月似鉤。馬詩 李...
運用了比喻的修辭的成語，運用了比喻修辭手法的成語
運用了比喻的修辭手法的成語 恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木雞 風燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海 門庭若市 虛懷若谷。輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆。喪家之犬 望眼欲穿 對答如流 刀山火海。運用了比喻修辭手法的成語 比喻的修辭手法成語 比喻修...