1樓：我是番茄
這麼看來，那個看不見的b是對的
a，普天之下莫非王土，所有疆土土地，都是天子的，諸侯沒有所有權，他那是使用權
c，說的是按血緣親疏來維繫等級，並且親的等級高權力大，疏的居於人下，甚至淪為庶民
d，禮樂征伐應該由天子出，是天子的威儀和權力，變成諸侯出就是諸侯僭越了，坐大了。
2樓：穎水港的夜
c正確。
a出自《禮記》，諸侯對土地有使用權，但天子賜予諸侯土地的所有權仍在天子手中。諸侯子孫繼承的所轄地區的治民權、收受賦稅等權力。這個由《詩·小雅·北山》中的一句話可證，「普天之下，莫非王土。
率土之濱，莫非王臣。」。
b無答案。
c答案出自《左傳》，涉及古代的宗法制、嫡長子繼承制、降爵承襲制度。
天子、諸侯、卿、大夫都是家族的成員、分支。天子於諸侯是大宗，諸侯於卿大夫是大宗。以此類推，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。
周天子乃是地位最高的大宗，所以封國諸侯於周天子而言是小宗，必須服從周天子的指令。
d，禮樂征伐自諸侯出出自《論語》。這句話的原句是「天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出」。這句話表達的是諸侯的一種僭越行為。
禮樂指的是禮儀規範、用樂制度。「禮」強調的是「別」，即所謂「尊尊」；「樂」的作用是「和」，即所謂「親親」。有別有和，是鞏固周人內部團結的兩方面。
征伐就是徵兵攻伐亂臣賊子。這些本應該是由周王室制定主持。天下無道之時，卻是由諸侯主持進行。
比如《論語·八佾篇》中就有一句：孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。八佾是天子之舞。
按周禮規定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾。孔子對於這種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿。
3樓：花田裡的小石頭
b項沒寫出來啊。c是正確的。
先看a，天子把土地授予諸侯，諸侯只有使用權而沒有所有權。能繼承的也只是使用權。所以天子授予的土地可以隨時收回。
在戰國末期以前，土地公有，即全部土地都是天子所有。其他人不能是土地的主人。
在看c，這就體現了宗法制中大宗可以率小宗的規定。也體現了宗法制和分封制是互為表裡的。
在看d。周朝是禮樂征伐自天子出。所以諸侯必須定期朝聘，進貢並出兵勞役。
這句「禮樂征伐自諸侯出」說的是春秋戰國時期周天子衰微，諸侯各自為政的狀況。諸侯各自為政了，也就不履行上面說的義務了
要是還有問題，請繼續追問
4樓：匿名使用者
選c，a錯在諸侯國是沒有土地所有權，土地的權力在天子。
b 不知道你說的什麼
d禮樂征伐自諸侯出，這句話錯了，出自論語。應該是天子安排禮樂征伐。
5樓：
a應該是錯的，不知道怎麼解釋
c錯，應該是分封制
d應該是對的（如果b是錯的話）
6樓：道劍羽
b是什麼？沒的話就d
高中歷史題！要解釋為什麼。。謝謝啦
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ca，儘管社會生活具體 而言對公民都很不利，但.這不能體現是城邦社會損害了公民利益 b，實現了真正的平等，這樣絕對的話一般來說都是不正確的選項，何況有個 但 字，更說明不是真正的平等。c，正確，法律在這個體制內起到了平衡的作用，它是平等的準則 在法律上，公民政治執行是平等的。d，錯誤，與題意相反，參...