1樓:匿名使用者
1.比是比喻,興為寄託 比、興兩法在我國詩歌創作中源遠流長,從《詩經》起就已開始運用。儒家詩論把比興列為風、賦、比、興、雅、頌「六義」的兩種。
鄭玄說:「比」是「見今之失,不敢斥言,取比類以言之」。「興」是見今美,嫌於媚諛.取善事以喻勸之」(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。
把比興與美刺聯絡起來加以解釋。古時比興之法多用在舊體詩詞和民歌中,一般文學作品中極少運用或不用。 - 比,是比喻,借助具體形象的事物,來說明事理。
以現代修辭學來說,比分為明喻、暗喻、借喻。 明喻(像、一般、似):小明像乙隻頑皮猴子。
暗喻(是、變成、成為):小明是乙隻頑皮猴子 借喻:那只猴子真頑皮!
(猴子=小明,而不是真猴子!) - 興分起興和寄託兩種:先寫乙個事物(如寫景)用來引起某種思想感情,放在開頭,具有發端的作用,就是起興;用這個事物寄託某種思想感情,便是寄託。
興在表現上比「比」更曲折幽隱,所表達的思想感情也更為深遠,耐人回味。興和比常常合一,既是興又是比,「興中有比」。2.
「比」與「興」古代詩歌常用的技巧 除詩歌外,現代散文、**等也常用比興手法。所謂「比」,按照朱熹的解釋是「以彼物比此物也」,其實就是比喻。它通過具形具色的事物比所要寫的事物,使之形象、生動、具體。
所謂「興」,即「先言他物以引起所詠之詞也」。詩用形象思維,離不開比興兩法。因此,比與興構成了詩的兩種技巧。
2樓:匿名使用者
賦比興,要是實在不懂,比你就理解為比喻,興就引喻,這樣貌似就行
3樓:匿名使用者
修辭手法,樂府詩中很常見
文言文裡賦比興是什麼意思,寫作手法?還有意動是什麼意思?
4樓:匿名使用者
「賦」是陳述鋪敘的意思,「賦者,鋪陳其事而直言之者也」;「比」是譬喻和比擬,「「賦比興」,彼物比此物也」;「興」是借助其它事物作為詩歌的開頭,「興者,先言他物以引起所詠之辭也」。
古文中的賦比興是什麼
5樓:傑公尺和阿倫
賦:平鋪直敘,開門見山。
比:比喻。
興:起興,先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫
有誰能幫我解讀一下文言文中賦比興是什麼意思,順便舉乙個例子,比如《關雎》裡的,學霸們幫哈忙,謝謝了
6樓:等待怎樣的明天
詩歌開頭以雎鳩起興,借河水之中的小島上的雎鳩和鳴,引出心中熱烈的感情:可愛的姑娘啊,"我"心中的愛人.第二 三節以採荇菜,襯托自己對姑娘的追求:
可愛的姑娘啊,"我"日夜追求著你,但不能如願,只能輾轉反側,難以入眠.表達了作者熱烈奔放的感情,表現了青年男子對愛情大膽的追求和對自己情人的熱切思念,洋溢著痛苦而歡快的情調.用了賦比興的藝術手法.
孔子說:「《關雎》樂而不淫,哀而不傷。」
歷代學者評《關雎》皆「折衷於夫子」。
《關雎》用的是"六義"中的"興"的手法。其文、義、聲、情俱佳,足為「國風」之始,《詩經》之冠.
《毛詩序》解釋《關雎》的第一句就是:"《關雎》,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也。"意思是說,《關雎》這首詩歌詠的是后妃的美德,是風化的開始。
《關雎》詩,依照孔穎達和朱熹等古人官方的觀點,是有意深文周納教化的作用,可以反映古人從漢以至唐宋以後中國的人文精神是如何的一種狀態。那就是刻意的要求人民的生活政治化、人民的精神馴養化,以一種穩固的家庭關係維持國家社會的穩定和諧狀態。
親,滿意的話給個採納唄,謝啦~
在古文裡異什麼意思
7樓:幾公尺要環遊世界
1、不同
宋· 范仲淹《岳陽樓記》:覽物之情,得無異乎?意思是(他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧?
2、奇怪,奇特
唐· 柳宗元《捕蛇者說》:永州之野產異蛇。意思是永州的野外出產一種奇特的蛇。
3、其他,別的
戰國呂不韋《呂氏春秋·上農》:農不敢行賈,不敢為異事。意思是農民不敢經商,不敢做其他的事。
4、區別;分開
西漢陸賈《新語》:異是非,明好噁。意思是區別是和非,明白好和壞。
5、覺得奇怪;詫異
晉· 陶潛《桃花源記》:漁人甚異之。意思是漁人感到很奇怪。
異組詞有:訝異、奇異、異樣、差異、詫異
8樓:匿名使用者
詳細字義
〈形〉1. (會意。「異」,甲骨文本形,象個有手、腳、頭的人形。
從廾( gǒng)從畀( bì)。畀,予也。本義:
奇特;奇異;奇怪) 2. 同本義 [strange;queer;odd]
異,怪也。——《玉篇》
異,奇也。——《廣韻》
何以異哉。——《列子·楊朱》
異乎交益之士。——左思《魏都賦》
婦人異甚。——《戰國策·趙策》
產異蛇。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
覺無異能。——唐· 柳宗元《三戒》
父異焉。——宋· 王安石《傷仲永》 3. 又如:異疾(奇怪的病症);異形(怪異或奇特的形狀) 4. 不同 [different]
禮者為異。——《禮記·樂記》。注:「謂別貴賤也。」
事為異別。——《禮記·王制》
執心各異。——漢· 劉向《列女傳》
得無異乎。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
或異二者。
何異以孤羊投群狼?——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 5. 又如:異俗(風俗異於漢族的少數民族);異姓陌路(既不同姓也不認識);異手(指不同之人);異世(不同時代);異目(另眼)
1. 其他,別的 [other]
賈不敢為異事。——《呂氏春秋·上農》
無它異也。(意思是,沒有別的意外的事)。——《後漢書·列女傳》 2. 又如:異域茅草(蠻荒之地的鄉野村夫);異土(他鄉;別處)
〈動〉1. 護翼 [shelter]
古天異臨子。——《盂鼎》 2. 區別;分開 [distinguish;divide]
異是非,明好噁,檢奸邪,消佚亂。——《新語》 3. 又如:異分(區別);異居(分居) 4. 覺得奇怪;詫異 [be surprised;be astonished]
漁人甚異之。——晉· 陶潛《桃花源記》 5. 特別優待;特別重視 [give preferential treatment;pay attention to]。
如:異擢(破格提拔);異待(特別禮遇);異恩(特殊恩遇);異遇(特別優待);異謀(特別的計謀) 6. 通「翼」。
恭敬 [respect]
極明與與,有畏勸汝,何異非汝,何畏非世。——《逸周書》 7. 通「翼」。輔助 [assist]
令行禁止王始也…出三日無適異;出四日無適與。——《逸周書》
〈名〉1. 指以往,以前 [before;formerly;in the past]。如:
異時(往時;從前);異代(前代;前世) 2. 指以後,將來 [after;later;future]。如:
異日(來日;以後);異時(以後;他時);異世(後代;後世);異代(後代;後世) 3. 怪異不祥之事;災異 [strange]
己巳,日有食之。何以書?記異也。——《公羊傳》 4. 指特殊本領、才能覺無異能者。——唐· 柳宗元《三戒》
舉天下所貢蝴蝶…一切異狀遍試之,無出其右者。——《聊齋志異·促織》
9樓:匿名使用者
◎ 不同的:~乎。~說。
~常。~己(與自己意見不同或利害相衝突的人)。~端(舊時指不符合正統思想的主張或教義,如「~~邪說」)。
~化。~性。~樣。
大同小~。~曲同工。~口同聲。
◎ 分開:離~。~居。
◎ 另外的,別的:~日。~地。~國。~鄉。~類。
◎ 特別的:奇~。~聞。~彩。奇才~能(特殊的才能)。
◎ 奇怪:驚~。詫~。怪~。
10樓:匿名使用者
〈形〉 1. (會意。「異」,甲骨文本形,象個有手、腳、頭的人形。
從廾( gǒng)從畀( bì)。畀,予也。本義:
奇特;奇異;奇怪) 2. 同本義 [strange;queer;odd] 異,怪也 3. 又如:
異疾(奇怪的病症);異形(怪異或奇特的形狀) 4. 不同 [different] 禮者為異5. 又如:
異俗(風俗異於漢族的少數民族);異姓陌路(既不同姓也不認識);異手(指不同之人);異世(不同時代);異目(另眼) 1. 其他,別的 [other] 賈不敢為異事。——《呂氏春秋·上農》無它異也。
(意思是,沒有別的意外的事)。——《後漢書·列女傳》 2. 又如:
異域茅草(蠻荒之地的鄉野村夫);異土(他鄉;別處) 〈動〉 1. 護翼 [shelter] 古天異臨子。——《盂鼎》 2.
區別;分開 [distinguish;divide] 異是非,明好噁,檢奸邪,消佚亂。——《新語》 3. 又如:
異分(區別);異居(分居) 4. 覺得奇怪;詫異astonished] 漁人甚異之。——晉· 陶潛《桃花源記》 5.
特別優待;特別重視 [ 如:異擢(破格提拔);異待(特別禮遇);異恩(特殊恩遇);異遇(特別優待);異謀(特別的計謀) 6. 通「翼」。
恭敬 [respect] 極明與與,有畏勸汝,何異非汝,何畏非世。——《逸周書》 7. 通「翼」。
輔助 令行禁止王始也…出三日無適異;出四日無適與。——《逸周書》 〈名〉 1. 指以往,以前 如:
異時(往時;從前);異代(前代;前世) 2. 指以後,將來 3. 怪異不祥之事;災異 [strange] 己巳,日有食之。
4. 指特殊本領、才能
11樓:匿名使用者
1不同,不同的2奇怪,驚奇有時候還會涉及到「意動用法」解釋為「認為。。。。與眾不同」
文言文氓用比興手法對女子勸告
12樓:匿名使用者
《氓》的三四兩段。就是」桑之未落「與」桑之落矣「這兩段,既有比又有興的手法
文言文“或“”是什麼意思,文言文裡的與是什麼意思
爐渣裡 解答 惑 為古 域 字,借為 惑 動詞,意為 迷惑 迷失 例如 將軍亡導,或失道,後大將軍。李將軍列傳 另附 惑 的虛詞用法 1 用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分,有時泛指某人 某物或某種情況,可譯為 有人 有的 某人 等。如 或師焉,或不焉。師說 回視日觀以西風峰,或得...
古文中孤獨是什麼意思,文言文裡的“孤”是什麼意思 5
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