1樓：
哪種都可以唸出法喜，但看你自己更適合哪種。你念哪種，能讓你唸出清淨心，你就按那種念的方法念。
1) 用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應。
2) 從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。
3) 法喜是從清淨心裡面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
4) 學佛，你修學到乙個階段之後，你得到第乙個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。
5) 我們俗話也常說「人逢喜事精神爽」，人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲勞就沒有了。你要念佛唸到法喜充滿，你的疲倦就沒有了。
6) 法喜給諸位說，是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，我們世法裡頭都說人逢喜事精神爽。
7) 你真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂輕鬆愉快，百病不生。
8) 我們要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。
9) 懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到「法喜充滿」。
10) 生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。
11) 菩薩充滿了愛心，法喜充滿。
12) 菩薩的心清淨，菩薩的心定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。
13) 菩薩修學、證果、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。
14) 乙個行菩薩道的人，他心中法喜充滿。
15) 真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。
16) 想在菩提道上保持法喜充滿，永不退轉，永不畏懼艱難，並且得到諸佛護念，龍天善神擁護,就要「依教奉行」。
17) 真正學道人一定得法喜，法喜充滿，你走到任何場合眾會之中，人家自然對你羨慕，為什麼你這麼快樂？學佛就快樂。
18) 世間雖然有富貴，富而不樂，貴也不樂！所以古人講不如貧而樂，這個人生才有意義，才有價值。
19) 學佛能消業障，學得如法，你的妄念自然少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。
20) 學佛第乙個階段的收穫是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。
21) 法喜不是對外面境界的反應；法喜是從內心裡流露出來的。
22) 法喜的時候，心裡面不會有波浪、不會有起伏，心是清淨慈悲平等，這裡面有無量的歡喜，它不礙事。
23) 心地真正清淨，接觸佛法就會開悟，就法喜充滿。
24) 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨，心地清淨沒有不開悟的。
25) 佛經裡有永遠悟不盡的道理，有永遠悟不盡的境界；天天讀經，天天法喜充滿。
26) 佛法要長期薰修，你才會有進步，沒有下
三、五年工夫，佛法的好處，你真的得不到；一定要真正下個
三、五年工夫，你才會嚐到法味！法味嚐到之後，法喜充滿！
27) 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能夠體會到法喜充滿，然後你才曉得學佛的人真正幸福真正快樂！
28) **裡字字句句含無量義，你要用真誠心、恭敬心去讀，才會有所發現，才會法喜充滿。
29) 用妄想、分別、執著去讀經，決定得不到悟處，決定得不到法喜。
30) 諸位，實實在在講，佛經要是真唸透了，這世界很美好，你沒有煩惱；無論在哪個境界裡面，你都很自在，法喜充滿。
31) 境界就是修行，在這個境界裡面修清淨、平等、慈悲，法喜充滿。
32) 修行，首先要把慾望捨掉；沒有慾望，就沒有輪迴，這一生當中就能心境一如，法喜充滿。
33) 修行就是天天改過，天天改習氣，天天改毛病，天天法喜充滿。
34) 天天懺悔、天天改過、天天向上提公升，才有法喜。
35) 你要是不在佛法裡，你就得不到法喜。
36) 只要你契入佛法少分，就能法喜充滿。
37) 聽經也好，讀經也好，修行也好，一定要得法味；要真正能嚐到佛法的滋味，嚐到法味就法喜充滿。
38) 「真法喜」是你修學確實有心得，從內心裡面生起的喜悅，這是真正的法喜。
39) 在修學上，你對於念佛法門有充分的理解，有正確的認識，你的修學就得法喜。
40) 你修念佛法門法喜充滿，你自自然然就會到處勸勉別人，把這個法門介紹給別人，推薦給別人。你是真的明白了，真的透徹了，真得到真實利益，一定會這樣做。
41) 阿彌陀佛是無量覺，我們學「覺而不迷」這一樁事，這就叫學佛。
42) 要把阿彌陀佛變作我們的心理、變作我們的行為，這樣如理如法地念佛，就能法喜充滿。
43) 我們在一切境界裡面不分別、不執著，不打妄想，生活會過得非常自在、非常快樂，法喜充滿。
44) 到妄念不生，心恢復到清淨，跟諸位說，你與佛就起感應道交，你往生西方極樂世界就很有信心了，你自己就法喜充滿。
45) 《阿彌陀經》這部經裡頭有無量義，你永遠發現不盡的；我每天念這個經，都 發 現 有 新 的意思，所 以 我能法喜充滿，每天的境界都不一樣。
46) 釋迦牟尼佛告訴我們，西方極樂世界這個道場殊勝莊嚴，我們要是對西方極樂世界深信不疑，而且對自己的修行有信心，我們就能真正離苦得樂，真正法喜充滿！
47) 我們念佛，句句佛號裡頭有深信切願，念的時候就會有法喜。
48) 念佛，念到清涼自在，唸到法喜充滿，這樣決定往生。
2樓：aaa**王
無所謂的 念誦佛號就是真心 真誠 一心念誦為最佳 一切看你付出多少 回報多少的
注意功德回向
回向文：願以此功德回向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
各位大德，師兄，怎樣念佛才能法喜充滿
3樓：燕雨旋
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫! 相關資料20條(全部:佛號 計數) 淨空法師:
幫助它們種善根，幫助它們有機緣聞到佛號 淨界法師:怎麼樣來提公升我們的心理素質，讓佛號更堅定呢? 淨界法師:
開始時念佛是什麼支援你的佛號呢? 懇請各位大德幫這個三歲孩子的媽媽助念佛號 淨空法師:一聲佛號一聲心，洗濯垢汙顯清白 親眼目睹佛號起死回生的神奇力量 淨界法師:
這句佛號具足三種功德力，你要深信不疑! 淨空法師:一句佛號，煩惱業障自然消除 淨空法師:
真求往生，佛號要念念不捨 淨界法師:你不了解佛號，你能夠歸依它嗎? 請各位師兄為在波音777型失事客機中的兩位遇難者布施佛號 淨空法師:
誰有把握說自己臨終最後一念是佛號? 用統計資料告訴你有多幸福 南無阿彌托佛這句佛號會讓我心生慈悲之心 大安法師:佛號是消業障之王 淨空法師:
喜怒哀樂現前，佛號立刻提起 淨空法師:一句佛號能改變宇宙 天天念佛，心中佛號不斷，會不會把人念傻了? 淨空法師:
心行不相應，佛號念再多都不能往生 淨空法師:暢佛本懷佛號功德透徹講
各位師兄好，請問念佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
4樓：古象雄文化探秘
你好，關於念佛的速度，祖師大德也都有過開示。《淨土聖賢錄》中，明代景隆法師是這樣開示的：
「無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默念而不忘失，無論是寂靜、熱鬧、清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。"
也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，也不是念佛要去在意的，而是要身心清閒淡泊，專一佛號而沒有第二念。
雖然快慢都是可以的，但是也不宜過快或者過慢。
《蓮宗妙諦—淨語三則》中大德開示：「過緩過急同是病，強想一心心愈亂。」
念佛的速度不能太快，也不能夠太慢。念得太慢，心就容易放逸，妄想就很容易生起來，慢慢的妄念紛飛，心就無法攝住了。
但是同樣，念佛也不能念得太快，唸快自己都聽不清，只是為了念而念，心念還是無法攝定的。
念佛的速度要合適，每個人不同，自己來找到最合適的節奏。只要把握住原則就好，原則是什麼呢？就是一心！
也就是要唸得清清楚楚、聽得清清楚楚，以佛號為一念，不生起妄想為準。
5樓：仙人
金剛念好（一字一字的念，宜慢不宜快），念到只有佛號忘掉一切，最後佛號都空安在定中，南懷瑾先生講過（不可執著次數，不是數鈔票，是誠心，1座10層樓，是100座9層都無法達到的高度，水只有到了0度才結冰，一萬次室溫到1度也沒用）
6樓：煩惱即菩提
老實念就是，不要管快慢還有感應什麼的。
7樓：匿名使用者
不管快慢，念的時間越久越好，越入心越好（比如每天5小時念5萬，不如每天專心10小時念2萬）。口稱耳聞心念，身口意三業都放在名號中的念佛是最好的。但是自己也要明白，淨土法門「往生與否全憑信願之有無，品味高下在於持名功夫之深淺」。
老老實實念佛就是一門深入，一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：
彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
一字一句身口意都要念的清清楚楚
向師兄請教念什麼經咒能提高智慧型的
9樓：
可以念心經，念之前祈求：請大慈大悲觀世音菩薩保佑我某某開智慧型！剛開始可以每天三遍，慢慢熟悉之後加到7遍，再慢慢加到21遍、49遍……
10樓：aaa**王
念誦提高速度看你力度 要想快速提高 做法布施 印造佛教**送人 ！！！
11樓：8萬4千法門
所以佛法僧聲，在西方極樂世界，聽到阿彌陀佛的名號，自自然然就生起念佛唸法念僧之心。怎麼念？念這句阿彌陀佛全包括了，佛法僧都在其中。
一切諸佛如來所證之法，一切諸菩薩所修之法，都沒有離開這句佛號，這句佛號是總綱領、總原則，我們不能不知道，你知道之後才知道這個名號真正不可思議。諸佛如來讚嘆名號不可思議，我們只看到這四個字，四個字裡頭深奧的意義我們不懂。為什麼？
如果你真的懂，你就會真的幹，你一天到晚念阿彌陀佛，一分一秒都捨不得把它放過。為什麼？這是無量無邊無盡的功德秘藏，你念一聲就是真修，這還得了！
世間沒有比這個再寶貴的。我們看這句佛號要看跟空氣一樣，不能一分鐘不呼吸空氣，不能一分鐘不念阿彌陀佛。念阿彌陀佛是世界上最有福報的人、最有智慧型的人，諸佛尊敬、讚嘆，能不幹嗎？
我們今天在這個世間的使命沒有別的，就這麼一樁事情，把阿彌陀佛名號功德講清楚、講明白、講透徹，讓大家都知道，只有這麼一樁事情。我們有這種心為正法服務，為一切眾生服務，所有服務專案裡面這是第乙個專案，最重要的乙個專案，可惜很多人不知道，把它疏忽了。
在我們這一生當中，有夏蓮居居士提出這個會集本，將五種原譯本裡頭的精華一字不漏全都會集在這個本子裡頭，這本經是淨宗第一經，九種版本裡頭的第一本，又得到黃念祖老居士提供這樣豐富的學習資料，一百九十三部書，八十三種經論，一百一十種祖師的注疏，我們有緣見到，我們除了感恩之外，無量的歡喜、讚嘆。末法眾生有福，沒有福你怎麼遇到？誰給你做這個工作？
這兩樁事情做好了，我們有特別的緣分就繼承過來，弘揚光大，那就是我們的使命、我們的責任。障緣雖然多，我們有信心，我們有毅力，我們有智慧型，都能突破，讓這個**流通全世界，盡釋迦牟尼佛一代的法運常住世間，幫助眾生覺悟，知道念佛求生淨土，生到淨土就成佛了，就證得大般涅盤。這是自然，真正懂得，搞清楚、搞明白，他自然皆生念佛唸法念僧，就是淨念相繼，都攝六根淨念相繼，他真做到。
純淨純善，所以佛有八萬四千相，每乙個相有八萬四千好，身體紫磨真金色身，永遠不壞，那是什麼？念頭造成的，純淨純善。西方極樂世界這個世界之美好，諸佛剎土當中第一，沒有超過它的，為什麼？
那邊人念頭純淨純善，沒有乙個雜念，沒有乙個妄想。中國人所說的，「福人居福地，福地福人居」，極樂世界是福地，往生極樂世界是最大福報的人，都到那裡去了，有福的人居福地。他怎麼修的？
念阿彌陀佛修的。念阿彌陀佛是最大的福報，沒有比這個福報更大了，你真把這部經看懂了、搞清楚了，你就相信。世出世法裡頭最大的福報是念佛，最大的智慧型也是念佛，念佛確實福慧雙修。
我們不可以把這句佛號中斷，一分一秒都要爭取，我每一分每一秒都是念阿彌陀佛，累積福慧，這往生極樂世界的資糧，今天講條件，這是我往生的條件，要拼命念佛。
『寂靜』，前面講到「諸根寂靜」。『無生無滅』者，「涅盤之真理，本來無生滅」。惠能大師見性的時候，開悟見性的時候，他說出五句話，這五句話就是他聽《金剛經》開悟的報告。
第二句說「何期自性，本不生滅」，自性不生不滅。本來不生不滅是自己的真心，是自己的本性，本來清淨，本來不染。所以我們一切的染汙並沒有染汙到真心，染汙著妄心，阿賴耶是妄心。
阿賴耶是真心的影子，影子有染汙，真心沒有染汙。就好像我們看電影的銀幕一樣，銀幕是真心，銀幕上顯出的畫面是假的，畫面有染淨，銀幕絲毫不染。我們要回歸到銀幕，要放下畫面，這就對了。
一定要了解凡所有相，皆是虛妄，不是真的。這都是教給我們修行的方法，境界由淺而深逐漸向上提公升，達到究竟圓滿。
淨宗用的方法就乙個，就是一句阿彌陀佛，從初發心到如來地不改，這叫方便法門，方便當中的方便。其他法門還不斷的要調整，唯獨淨宗沒有調整，就一句佛號，初發心的時候念它，到等覺菩薩還是念它，永遠不變。如果說是有變化，我們初學凡夫念它，不知道它的意思；等覺菩薩念它，字字句句無量義，這個無量義就是把十方三世一切諸佛的佛法統統包括在其中。
所以這句佛號念不厭，愈念愈歡喜，為什麼？它有無量義在裡頭，無量義帶給你無量的法喜、無量的欣慰、無量的歡喜。這個無生無滅，涅盤的真理，本來無生滅。
【淨土大經科註 （第三0四集）
各位師兄好，請問唸佛可以一邊看直播一邊唸佛嗎？感恩
淨土宗靜博 阿彌陀佛 有的佛經是需要專心的念 但是淨土宗的 南無阿彌陀佛 就沒有這麼要求 不管你坐臥躺 上廁所 做家務 做飯 都是可以的 這個是淨宗法師親自講解過的 因為靠的是阿彌陀佛的佛號加持 一句阿彌陀佛 就是無邊福報 網頁連結 我是學習淨土宗的 靜博 願您吉祥 水色空萌 如果是佛教直播是可以的...
各位師兄好，請問唸佛人在生病或臨死前唸佛的速度是快或慢呢？感恩佛菩薩
七非先生 唸佛分了四種，實相念佛 觀想念佛 觀像唸佛和持名唸佛這四種，持名唸佛是持佛之名，提醒自己不忘迴歸自性，這是像媽媽呼喚孩子的名字一樣，也像孩子呼喚媽媽的名字一樣，這在 大勢至菩薩唸佛圓通章 裡說得很清楚，用了這樣的比喻是提醒自己不要忘了回家，這叫持名唸佛的意義。如果能理解這一層的時候，念念提...
各位師兄好，請問唸佛的速度是快好還是慢好呢？感恩佛菩薩
古象雄文化探祕 你好，關於唸佛的速度，祖師大德也都有過開示。淨土聖賢錄 中，明代景隆法師是這樣開示的 無論念得快念得慢，高聲念低聲念，統統沒有限制。只要念身心清閒淡泊，心中默唸而不忘失，無論是寂靜 熱鬧 清閒或是忙碌之時，都是專一佛念而不起第二念。也就是說無論是速度快，還是速度慢，都不是最為重要的，...