1樓：匿名使用者
a 從狹隘的個人經驗出發，不是採取聯絡、發展、全面的觀點，而是採取孤立、靜止、片面的觀點。滿足於個人狹隘經驗，把區域性經驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。哲學認識論中的經驗論也可稱為經驗主義。
屬於主觀唯心觀點。
2樓：萬日薇
c ，，驗證論是講事實根據的，但是他的根本錯誤在於把假設的前提肯定化
3樓：
我們幾乎所有的一切學術都是經驗論，錯誤在於它不是錯誤的。
4樓：匿名使用者
經驗論的錯誤在於（是一種主觀唯心主義觀點） .
經驗論的錯誤表現在於（ ）。
5樓：清悅軒
c.誇大了感性認識在認識中的作用
在管理史上，有的人強調感性認識的重要性，相反，有人則強調理性認識的重要性，於是形成了經驗論和唯理論的鬥爭。唯理論片面誇大理性在認識中的作用，輕視感性認識的重要性。與此相反，經驗論則片面誇大感性經驗在認識中的作用，輕視理性在認識中的作用。
二者的錯誤在於割裂了感性認識和理性認識的統一性，各執一端，都不符合認識的本來面目。所以說經驗論和唯理論是管理上的兩個錯誤極端
為什麼說經驗主義和教條主義是錯誤的
6樓：朝辭白帝彩雲間
用感性認識和理性認識關係的原理：
1、感性認識和理性認識是認識過程中的兩個不同階段，它們不僅互相區別，而且又互相依賴。一方面，理性認識依賴於感性認識；另一方面，感性認識有待於發展到理性認識。感性認識和理性認識互相滲透，感性認識中滲透著理性認識因素，理性認識中也滲透著感性認識。
因此必須把兩者統一起來用於指導工作。
2、割裂感性認識和理性認識的辨證關係會導致唯理論和經驗論的錯誤。唯理論誇大理性認識的重要性，否定感性認識的作用，認為理性認識可以不依賴於感性認識。實際工作的教條主義和經驗主義就是犯了類似這種唯理論和經驗論的錯誤。
經驗主義和教條主義的錯誤：
1、錯誤的根源：主觀主義、經驗主義從感性經驗出發，把特殊看做一般；而教條主義從理論和書本出發，照搬書本理論脫離實際，或以過去證明現在。
2、感性認識具有區域性性、表面性、暫時性和不可靠性，離開了既定的客觀物件或客觀條件（時空），經驗顯然不能分析和解決當前所有的實際問題。把區域性經驗誤認為普遍真理。教條主義則不考慮現實具體情況、條件，認為一切理論都是放之四海而皆準，生搬硬套，憑主觀想象、理論推理，主觀臆斷處理具體問題。
3、教條主義和經驗主義兩者典型地表現在：教條主義者可以把書本上的理論按照自己的經驗加以經驗化的理解，變成經驗的公式和結論去指導實踐；經驗主義者也可以從感性經驗的層次來理解接受書本上的東西，對理論的經驗化理解和自身已有的感性經驗相結合，在這種情況下，都會使人感到似乎既不拒絕理論又不脫離實際。然而恰恰都是從被曲解了的主觀認識出發。
教條主義與經驗主義是一對哲學認識論的概念而不是政治概念。從認識論的角度來看，教條主義者片面誇大書本知識的作用，輕視感性經驗，輕視實踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性。經驗主義者片面誇大感性經驗的作用，輕視科學理論的一般指導作用，把區域性經驗當作普遍真理，處理一切問題都超不出自己狹隘經驗的眼光。
這兩種認識論上的錯誤都違背了感性認識與理性認識、實踐與理論、矛盾的普遍性與特殊性的辯證統一的原理，因而都會給實際工作帶來危害。
論述感性認識和理性認識的辯證關係，並用它來分析實際工作中教條主義和經驗主義的錯誤
7樓：匿名使用者
感性認識和理性認識是認識的兩個不同階段，二者既有質的區別，又有緊密聯絡。1、二者的區別：（1）二者與認識物件的聯絡不同。
感性認識是認識主體通過感覺器官與物件發生實際的接觸後產生的，它與認識物件之間的聯絡是直接的，具有直接性；理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行「加工製作」後而獲得的，它與認識物件的聯絡是間接的，具有間接性。（2）二者對客觀事物的反映方式不同。感性認識通過感覺器官與認識的物件接觸，形成關於物件的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映物件，具有形象性；理性認識通過抽象思維，從現象中揭示出事物本質，從偶然性中揭示出必然性，以抽象的方式反映物件，具有抽象性。
（3）二者反映物件的深度、層次不同。感性認識反映的是事物的具體特徵、表面特徵和外部聯絡；理性認識反映的是事物的本質、內在聯絡和規律。正因為二者有著質的不同，所以從感性認識上公升到理性認識，是認識過程中的一次質的飛躍。
2、二者的聯絡：（1）理性認識信賴於感性認識。感性認識是認識的低階階段，是理性認識的基礎。
如果把人腦比喻為乙個「加工廠」，把理性認識比作成品的話，那感性認識就是「原材料」或「半成品」，沒有「原材料」或「半成品」，就無法生產出成品。所以，沒有感性認識，就不會產生理性認識。理性的東西之所以靠得住，正是由於它**於感性認識，否則，理性認識就會成為無本之木，無源之水，只能是主觀自生的東西。
堅持理性認識信賴於感性認識，也就堅持了認識論中的唯物主義。（2）感性認識有待於深化、上公升到理性認識。這是由感性認識的侷限性和認識的任務、目的決定的。
感性認識反映了事物的現象和外部聯絡，而認識的根本任務在於揭示事物的本質和規律，目的在於用獲得的理性認識去指導實踐。只有理性認識才能深刻地反映事物，才能揭示和抓住事物的內在聯絡和本質特徵，正確的理性認識才能對人們的實踐產生巨大的指導、推動和促進作用。因此，必須使感性認識發展到理性認識。
堅持感性認識有待於上公升到理性認識，也就堅持了認識論中的辯證法。（3）感性認識和理性認識是相互滲透、相互作用的。在現實的、具體的認識過程中，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，二者總是你中有我，我中有你地交織在在一起的。
（4）感性認識和理性認識辯證統一的基礎是實踐。無論感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐中產生的，感性認識向理性認識過渡，最終也是在實踐的基礎上實現的。感性認識和理性認識是辨證統一的。
（1） 感性認識與理性認識相互依存，理性認識依賴於感性認識。感性認識有待於深化為理性認識。（2） 感性認識和理性認識是相互滲透的。
一方面，感性認識中包含有理性認識。另一方面，理性認識也包含著感性認識。（3） 感性認識和理性認識是辨證統一的，割裂感性認識和理性認識的辨證關係，就會犯唯理論和經驗論的錯誤。
實際工作中的教條主義者和經驗主義者，違背了感性認識和理性認識辨證統一的原理。教條主義者往往片面誇大書本知識的作用，輕視感性經驗，把書本知識當作僵死的教條生搬硬套，犯了類似唯理論的錯誤；經驗主義者往往片面誇大感性經驗的作用，輕視科學理論，把區域性的或個人的經驗當作普遍真理，在認識和解決問題時。總是侷限於自己的狹隘經驗，犯了類似經驗論的錯誤。
我們應努力防止和糾正這兩種片面性。
割裂感性認識與理性認識只會導致唯心主義這句話為什麼不對？
8樓：英懋功
從哲學史上說，把感性認識和理性認識對立起來，也就是割裂二者關係。這是英國經驗主義和大陸理性主義的爭論。經驗主義者大部分是持唯物論的。
所以說割裂感性認識與理性認識不一定導致唯心主義。重視感性認識的經驗主義者也是唯物主義者。
9樓：匿名使用者
首先，感性認識和理性認識不能割裂。在認識的發展過程中從實踐到認識的環節包括感性認識和理性認識兩個階段。這兩個認識階段是有區別的：
感性認識是對事物表面特徵或外部現象的認識；理性認識是對事物本質的認識。因此，不能將兩者混為一談。同時，感性認識和理性認識又是相互聯絡著的：
一方面，感性認識是理性認識的基礎，沒有感性認識，理性認識就成了無源之水、無本之木；另一方面，感性認識也離不開理性認識，感性認識要上公升為理性認識。 其次，經驗主義的錯誤的確在於割裂了感性認識和理性認識的關係，片面誇大感性認識的重要性，忽略甚至否認理性認識的重要性和作用。但說割裂感性認識和理性認識可以避免教條主義是不正確的。
和經驗主義不同，教條主義輕視感性經驗，誇大理性認識的作用，認為只有理性、書本上的東西才是真實有用的，主張一切按本本辦事。這說明，經驗主義和教條主義都是割裂感性認識和理性認識的表現。經驗主義和教條主義不等於唯心主義。
在理論與實際的關係問題上，中國共產黨歷史上曾犯過的錯誤有（） a 教條主義 b 機會主義 c 經驗主義 d 冒
10樓：耗子蝦
長征前的冒進主義，學習蘇聯城市包圍農村的經驗主義等等。。
11樓：
是a。在民主革命時期，王明犯了教條主義的錯誤，***批評了他，強調馬克思主義與中國實際相結合，並對「實事求是」做出了解釋。之後逐步確立了實事求是的思想路線。希望能對你有幫助。
舊民主主義革命失敗的原因 新民主主義革命勝利的原因及經驗和教訓
12樓：匿名使用者
我很想告來訴你是民族資本
主義自的兩面性。bai但是其實就du是勝者王侯敗者zhi賊而已。
你看看馬dao克思主義原理這本書，說三大工人起義代表了無產階級的革命性，其實不就是生活所迫嗎？論起義，農民起義的更多，怎麼不說他們更具有革命性啊。。。就是乙個說法而已。
再看看說不信馬克思主義是唯心的，半信馬克思主義是形上學的，全信馬克思主義，又很可能是經驗主義本本主義，總之和宗教一樣，你成功了，就是馬克思主義思想好；沒成功，那是你心不誠。。。
13樓：匿名使用者
內外因結合民族資本主義的妥協性和力量不夠強壯.封建思想根深蒂固及西方列強不希望中國強大起來!請摻考中國近現代史
14樓：匿名使用者
我建議你查詢一下人教版歷史必修一[高中的]
15樓：德克牛
一句話，民族資本主義的軟弱性
康德是如何解決休謨問題的？
16樓：
休謨問題是西方哲學史上的重要部分,它的提出依賴於休謨的知識二分法:關於觀念關係的知識和關於事實的知識.休謨問題可以表述為因果關係何以非要如此的疑問,其實質在於否認經驗推理作為因果關係之普遍必然性的依據.
圍繞休謨問題產生的誤解,休謨做出了自己的回答,並進一步提出心理解釋.這種解釋對西方哲學認識論同時產生了建設性和破壞性影響.
17樓：匿名使用者
什麼是唯理論和經驗論
創作者 經驗論又稱經驗主義.認為感性經驗是一切知識和觀念的唯一 的哲學學說.經驗論片面地誇大經驗或感性認識的作用和真實性.貶低甚至否定理性認識的作用和真實性.根據經驗論者對哲學基本問題的不同解決,經驗論可分為唯心主義經驗論和唯物主義經驗論.前者主張經驗是主觀自生的或上帝賦予的,把經驗限定為感覺或表象...
市場營銷論述題結合自己的工作和學習經驗，論述市場營銷學在
挑幾個重點的並且日常常見的，向市場細分，競爭策略，營銷定位，目標市場的實際操作引用都可以 現代市場營銷學 的框架 1.全球化背景下的企業營銷新實踐 2.全球化背景下的企業營銷新理念 3.學習市場營銷理論的意義 4.本書的研究範圍與內容 5.本書的研究框架與研究方法 第1章 市場與市場營銷 1.市場 ...
西方哲學中，唯理論和經驗論分別有哪些特點，請指教
漢唐天 經驗論和唯理論都是認識論，他們的共同目的都是要為科學知識提供終極的依據。核心的問題是 為什麼科學知識是正確的？唯理論從笛卡爾開始，他主張像數學一樣，把知識建立在邏輯的體系之下。舉個例子，任何數學命題，只要已知條件正確，結論就一定正確，那麼已知條件為什麼正確呢？因為已知條件還有條件，以此類推。...