1樓：匿名使用者
道家在古代是很吃香的，所謂的修真，我想應該是內家功夫，也就是練氣，或者說是練魂，而外家功夫，是練體，古代人與現代的思想不一樣，看看歷史，古人們研究出來的東西，在看看現代人研究出來的東西，你就能發現，有不少古書，都埋沒在歷史的長河當中，特別是一些內家功夫，修真其實也是有的，一般的**，大多數都是參照歷史，然後在結合現代，所寫的，有一個人曾經活在八國聯軍入侵北京內個年代，因為殺了人，之後退隱，具體我也不瞭解，只知道在幾十年後，他出來，隔空一掌，打死個掌門，內時候他也有一百多歲了，他修煉的就是內功，有些東西只有自己發現研究，在會懂，我自己知道怎麼回事，但是說不明白，，希望理解
圍繞中國歷史的玄幻**，道家修煉成仙的最好，麻煩給個推薦
2樓：匿名使用者
《佛本是道》，《長生界》，《遮天》，《君臨》，《人道至尊》，《洪荒道玄》，《搜神記》，《蠻荒記》
什麼是玄幻**？玄幻**主要寫什麼？
3樓：湛藍黃橘
玄幻**是一種型別**，思想內容往往幽深玄妙、奇偉瑰麗。不受科學與人文的限制，也不受時空的限制，勵志，熱血，任憑作者想像力自由發揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的型別**關係密切。
一般認為玄幻**一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎上的幻想**”。所謂玄學因子，即是著重道家思想、易經術數、民間傳說、超自然狀態與神祕學，空間學等等面向的解讀、描寫與探索”。
目前玄幻**主要流行於網路文化，它最大的一類玄幻**是修真**，二者幾乎可以畫上約等號，而修真文大多包含著天道、妖魔鬼怪等，情節跌宕起伏。
4樓：烈酒
就是主角一路變強，然後遇到各種機遇，擁有各種逆天神技，最後成為一方世界最吊的人！
5樓：匿名使用者
寫主角有各種能力的，描寫打鬥的**
寫玄幻**要注意一些什麼啊？
6樓：愛冪愛峰
注意1.豐富多彩、天馬行空
的想象力
玄幻文學是三類幻想**中體制最自由、題材最寫意的。不論是虛擬世界架構，還是人物傳奇經歷，都是豐富多彩，奇思妙想。它強調一個"玄"字，內容比魔幻走得更遠，形式也比科幻更自由，有更多空間可以發揮想象力。
2.新穎獨特的構思與完整的系統設定
構思是一部作品下筆前的不可缺少的步驟。好的構思可以讓人事半功倍，下筆如神，靈感如潮；而故事如何，背景系統如何設定則是構思必須首先考慮的兩點。
故事如何，取決於開頭，一個好的開端是成功的一半。
和其他的**類別一樣，所謂的玄幻**也許只是書商的一種上架策略，未必有一個清晰的定義可以不讓某**不被預期地踢出或被劃歸這個類別。也就是說，有很大的模糊地帶。一個清晰的指標可以讓你知道一篇**可能更接近或是遠離這個類別，那就是所謂“約定俗成的要素”。
當讀者反覆看到這些要素時，會越來越傾向於認為它屬於這個類別，而不管學院派如何進行批判或挑剔、或是作者自己對於被劃歸這個類別具有反感。玄幻**
玄幻**是一種型別**，思想內容往往幽深玄妙、奇偉瑰麗。不受科學與人文的限制，也不受時空的限制，勵志，熱血，任憑作者想像力自由發揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的型別**關係密切。
一般認為玄幻**一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎上的幻想**”。所謂玄學因子，即是著重道家思想、易經術數、民間傳說、超自然狀態與神祕學，空間學等等面向的解讀、描寫與探索”。
目前玄幻**主要流行於網路文化，它最大的一類玄幻**是修真**，二者幾乎可以畫上約等號，而修真文大多包含著天道、妖魔鬼怪等，情節跌宕起伏。
定義一般認為玄幻**一詞為香港作家黃易所提出，原意指“建立在玄想基礎上的幻想**”。所謂玄學因子
，即是著重道家思想、易經術數、民間傳說、超自然狀態與神祕學等等面向的解讀、描寫與探索”。20世紀90年代後期網路文學興起，在網路上發表的**作品與日俱增，有些帶有劍與魔法風格的冒險故事，曾一時被歸類為rpg（角色扮演）**。但隨著故事題材的拓展與多元化，開始有人引用玄幻**一詞來為這些**分類，並且迅速普及於網路社群之間。
到了2023年之後，由於文類定義的鬆散模糊，原則上凡是不能明確歸類於科幻、武俠、恐怖等傳統範疇的幻想**，都可以被歸於玄幻**之類，因此其定義也明顯超出了黃易初時對此用詞的設想。
玄幻**所涵蓋的型別大致上和英語中的"fantasy"較為接近。約莫在玄幻一詞開始普及的同時期，奇幻一詞亦被引入中文用於對譯fantasy，但由於兩者的使用社群重疊不大，因而各自發展出不同的涵義。對於慣於以奇幻對譯fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武俠、仙俠、神魔等多重要素的中文幻想**”。
對於慣於以玄幻來統稱幻想**的社群而言，他們有時會以玄幻來統括fantasy的範疇，有時會以魔幻一詞來指稱歐美的fantasy**，尤其是強調其偏重於超自然與魔法的特色。
玄幻起於何時，恐怕各有各的說法。《山海經》《搜神記》可能是源頭，《蜀山劍俠傳》應該是現代玄幻的鼻祖。但“玄幻**”這個名詞來自於黃易，是有記載的。
[1] 玄幻**的定義，至今仍有不少爭議。科幻**家葉永烈說過，科幻**、魔幻**、玄幻**是幻想**的三大種類。這種分類方法得到較多的承認，所謂幻想**是一種建立在假想情況下發生的一系列故事。
區別在於：科幻**注重建立在科學基礎上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學怪人》為第一部代表作；魔幻**是建立在神話基礎上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表。
而玄幻**是在中國大陸興起的熱潮，它建立在玄想之上，走得比魔幻**更遠，更自由，不受科學依據的束縛，有更多空間可以發揮幻想，黃易可視為中國現代玄幻**的一個代表，而天馬行空的想象在宅雲野鶴的《踏古誅天》體現得更為充分，將東方的千古之迷“河圖洛書”穿越到無邊無際的星河，將宇宙星空概念與東方仙幻色彩恰到好處的融合，堪稱玄幻神曲之奇葩。
中國的玄幻**數量之多，種類之繁雜，早已把這各種元素都收攏其中了。網路上最火紅的玄幻**之一《飄邈之旅》開宗明義就說：“也許會看到古代中華的延續;也許會看到先進的文明;也許會看到誘人的法寶;也許會看到仙人的遺蹟;也許會看到西方中世紀的古堡;也許會看到各種稀奇古怪野獸;這就是飄邈之旅。
”僅僅從這裡，我們就可以看出，玄幻的玄，和玄學沒有瓜葛，僅僅是一種海闊天空恣意縱橫的玄想。而新銳人氣作家宅雲野鶴，在《踏古誅天》作品相關中更直接指出，埋葬萬惡的書荒，拒絕老套與死板的網文，玄幻**的創作永遠是自由的，由此可見一斑。
**中人的修煉系統化。非人類的修煉系統化。最後人獸的世界、人妖的世界、以及魔獸世界。
玄幻：這個詞辭海中沒有，不過從麼“某某幻”的構詞結構可以分析“玄幻”的概念應該視基於“玄”這個背景的想象吧。那麼“玄”的意義就可查了：
1、幽深玄妙、高遠莫測的道；
2、精神性的宇宙本體。而縱觀被我們稱之為“玄幻**”的文學作品“玄幻”的內容真實的的確確的“高遠莫測”。大量的“玄幻**”裡面有中國的武術和謀略、西方的魔法、再加上科幻，或者特異功能，更有神話，而且往往是中國、印度、希臘神話並存其中。
基本型別
架空世界
以魔戒為首杜撰一個世界作為**的發生舞臺已經成為常見手法。不過在此之前，某些這類的世界似乎經由鏡子或樹洞和地球相通。為了證明作者的想像力，讓這個世界被扛在大烏龜殼或象背上早已不稀奇，世界的外海外緣佈置連續的大瀑布讓落下去的任何東西永遠消失也不再是新奇的點子。
你可以乾脆讓這個世界坐落在海底的巨大氣泡中，或者讓架空世界中全部有沒有智慧的生物都擁有飛行或漂浮能力、而在深不見底的大氣半空中結巢居住。一定還有更炫更酷的點子。
2.非人智慧生物/種族
一個顯然不是人的生物或非生物，嘗試或理所當然地和故事中的角色順利溝通，在接下來它們的自我介紹中可能談到自己來自仙女座或核心星團。在一些**當中，這樣的種族也許會有自己的特長、社會、文化甚至演化分支，比方說妖精、矮人；而在另外的一些作品中那可能只是一張會說話的撲克牌。無論如何它們長成這樣、或說被描寫成這樣，大都是為了在故事中演出一些人類辦不到的事情，例如說張嘴噴火、施展魔法或者不借助身外道具就可以玩一局梭哈。
除了外星人之外，對於一些非人智慧生物在故事**現的情況，仍需要更小心的推敲，比方說它們被稱呼或自稱為天使、惡魔或者神。但也有許多時候這篇故事的完成出自一個嚴肅的宗教宣傳動機。對於信仰者而言，這些現實中好像不存在但也許只是不容易發覺的生物或非生物，無疑地是擁有類人或是超人智慧的。
只要他們所信仰的宗教這麼主張。
3.奇怪的神話宗教體系
越出名的作品越會極力避免影射現實中的宗教可能會為作者帶來的麻煩，因此無論是玄幻、科幻或奇幻**，當他觸及和信仰有關的議題時，一個捏造的神話和宗教體系便應運而生。當然有時候虛構的神祇不是因為這麼高尚的理由出現，單純只是因為一群更具威力的傢伙對於故事的戲劇性開展將有著無可取代的重要貢獻。
4.對世界源起的想象與虛構
在很多的玄幻**中，都有對世界源起的想象。玄幻**涉及到了力量，甚至是終極的、本源的力量，就必然會涉及到對世界源起的想象。比如玄界就是一種想象，玄界“理論”認為，在人體內可以開闢出一個世界來，這就是一種想象。
甚至有作者，比如長鋏歸來的《逆天鬥聖》中就寫到“神紀”的概念，跟歷史上的“朝代”相似，一個神紀的結束是一個神紀的開始，彷彿朝代更迭一般。
5.對世界末日的虛構與想象
創世意味著新生和活力，是一種樂觀積極的態度，它包括始創和再創。滅世則意味著死亡和凋零，是一種悲觀消極的態度，它包括重創和消亡。滅世意味著世界末日。
擁有神祕力量的強者，出於對這個世界的偏見，或因為對現世的不滿而想滅世重創一個他認為理想的世界，更或者因為痛恨這個世界而想與這個世界同歸於盡。也有可能某個超級強者，高處不勝寒，以滅世為遊戲，視此為樂趣。無論此類種種，都歸因於對人性的思索，是人類終極負能量在**中的影像。
而現世絕不容許此種思想和行為，於是代表廣大人類利益的英雄誕生了，他是這個世界的守護神，是人類終極正能量在**中的影像。護世不是一種保守也不是一種激進，而是一個標杆。最後證明生命是永恆的，世界末日只是一個玩笑。
6.對生物進化和未來世界的想象
未來，人類將不再完全遵循自然規則的進化，而增加人類的自我改造。人類的最終進化狀態將是"神"，其它物種的最終進化狀態將是"人"，人族升級為神族，擁有無限的生命和超凡的能力。因人而有了"神"，而"神"也能創造"人"。
什麼是神，是指人類最終進化狀態的超能力的人；什麼是魔獸，是指動物最終進化狀態的擁有智慧的生物。未來的世界就是神族的世界和魔獸的世界。如果機器人不受控制，機器人的世界將成為第三世界。
啟示玄幻**往往天馬行空、千奇百怪、無章可循、自由發揮、隨意潑灑，它幾乎融合了西方魔幻、東方奇幻以及科幻和武俠的構成元素，是自由之作，是創新之作，也是超越之作，是具有中國特色的**創作模式。
隨著神學和科學的發展，其必大受啟發，而更具有時代感和邏輯性，因此便有以下看法，供玄幻**創作者借鑑和利用：只習法術就是法師或魔法師，只習武術就是戰士或俠客，魔武雙修那就是道士。魔獸是一種外星生物；魔界是一個外星世界；冥界是一個負宇宙世界，是我們這個宇宙，即正宇宙，生物靈魂的最終歸宿；地獄則是冥界關押罪惡靈魂的地方，罪惡靈魂就是鬼，魔界生物的罪惡靈魂就是魔鬼；靈魂是一種負能量體。
正宇宙的生物和負宇宙的靈魂，最終都欲修煉成仙，其結果卻使妖、魔、神共存。妖、魔、神是一種精神體，在正能量和負能量之間，因此修煉的過程就是對精神體的修煉，精神體越強大則其本能越強大，本尊也可以幻化。修仙是對自然規則、社會規則、宇宙規則的領悟，是對宇宙各種元素的認知和融合。
法術就是對元素的運用，例如元素的分解和組合。因此有物理魔法、化學魔法、生物魔法、心理魔法等等。至善之修謂之神；至惡之修謂之魔；兩者之間謂之妖，既非至善也非至惡，卻有可能朝兩者發展。
妖、魔、神可以通過壓縮空間而實現穿越或瞬移，他們製造了宇宙異象。妖、魔、神三者的平衡，也是宇宙的平衡。
這就是玄幻世界，玄幻**的源頭和啟發。其中合理的解釋了各種生物的存在，各種現象的發生，既有神學的影子，也有科學的影子，加上創作者個人的哲學氣質和想象力，必可建立非凡的作品。
快速發展的網路催生了玄幻**的發展，玄幻**的內容琳琅滿目，如果不能正確的利用，就會產生嚴重的負面影響。根據我們的調查，看玄幻**的大部分是中學生，由於中學生的心理不成熟.意識薄弱，容易受玄幻**的**從而沉湎其中。
他們無節制地花費大量的時間和精力在玄幻**中，他們在那個虛擬的世界中遨遊，卻忽視了現實中真實情感，造成了人的個性發展和情感的需求，特別是其內在的親和力將得不到充分的滿足。因為當中學生長期沉溺玄幻**的虛擬世界裡時，他們就會逐漸遠離現實生活，害怕與周圍的人進行交流，這種孤獨感會讓中學生更加依戀於玄幻**，希望在網路中找到屬於他們的世界和釋放情感的世界。一旦離開，則無法適從.
煩躁不安，易產生消極的情感進而漸漸地走向個人孤獨世界，甚至誘發嚴重的後果。
正如一把雙刃劍，在玄幻**給中學生帶來新奇的文化和便捷的閱讀方式時，它也在給中學生帶來心靈上陰暗的一面，讓中學生的身心健康受到了殘害，所以在我們享受玄幻**的便捷的同時，我們也應該借鑑前訓，不能過度沉迷，傷身傷己。正視玄幻**的利與弊，合理利用上網時間，辯證性地選擇文化方向。
網路文學平臺和網路普及的迅速擴大，網路寫手的水平參差不齊，讀者平均年齡的降低，打票規則的兩向性，網路文學走向經濟化，通俗化，甚至yy化，文學如果一味的滿足大眾，將失去獨有的靈魂。文學如果只靠臆想，將只會成為無營養的零食。
但玄幻文學不是無出路的，金古樑溫指了一條明路，只有觸及人們心靈底層，玄幻將不再是虛幻的代名詞。
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