1樓：匿名使用者
(1)苦， 形容詞的意動用法，以......為苦，苦於
譯文:百姓苦於秦朝（的統治）已經很久了
苦：讀音kǔ，指像膽汁或黃連的滋味，與“甘”相對；感覺難受的；為某種事所苦；有耐心地，盡力地 。
“天下苦秦久矣”出自司馬遷的《陳涉世家》
擴充套件資料：
《陳涉世家》的寫作背景：
秦始皇統一中國後，建立了**主義的**集權國家。他焚書坑儒，又花費大量人力，物力修建長城，驪山墓，阿房宮，徭役沉重，賦稅繁重，刑法苛酷，老百姓怨聲載道。秦始皇死後，秦二世胡亥靠趙高上臺，並殺了秦始皇的長子扶蘇。
農民階級與統治階級的矛盾日益尖銳。
在這樣的殘暴統治下，爆發了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農民起義， 這就是陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義。由於當時秦王朝的力量還很強大，加之陳勝本人不善於團結內部和貪圖王侯生活，脫離群眾，這支起義軍經過短短六個月就失敗了，陳勝本人也被叛徒殺害。
但在這次起義的影響和推動下，各路起義軍迅速席捲全國，使由秦始皇子孫萬世統治中國的幻想破滅，秦王朝僅存在了15年便被推翻。
《陳涉世家》的主旨：
《陳涉世家》課文節選的是《史記·陳涉世家》的前部分，主要敘述陳涉發動起義的經過和起義軍初期的迅猛發展形勢.文章屬於傳記體裁，著眼於表現陳涉在反對秦王朝**鬥爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才幹。
作者善於把握歷史事件的發展程序，又善於運用語言描寫，動作神態描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現了這一場偉大斗爭的圖景.按《史記》的體例，對全國政局有深遠影響的人的傳記才可以稱為“世家”，司馬遷將陳涉列入“世家”，是對這位中國歷史上第一次農民起義領袖的充分肯定。
本文以陳勝、吳廣的活動為主線貫穿全文，記 敘了這次農民起義的原因、經過和起義軍初期的迅猛發展形勢，著眼 於表現陳涉在反對秦王朝暴力統治的鬥爭關鍵時刻所發揮的作用。
賞析:《陳涉世家》是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。
文中真實、完整地記述了爆發這次農民大起義的原因、經過和結局，表現了陳涉在反對秦王朝**鬥爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才幹，從中反映了農民階級的智慧、勇敢和大無畏的鬥爭精神。
文章也比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身僱農，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰爭的卓越才幹，是農民階級的傑出領袖。
吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事蹟中，也表現了非凡的機智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現了中國古代勞動人民以不甘忍受黑暗統治而敢於鬥爭的英雄氣概。
文章也寫到了起義軍內部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之後的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農民階級的侷限性。
作者善於把握歷史事件的發展程序，又善於運用語言、動作、神態描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現了這一場偉大斗爭的圖景。
談談學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
2樓：嗖嗖的
潛移默化的 潤物細無聲的
如何給孩子文學，科學和人文的閱讀
3樓：匿名使用者
兒童文學與小學語文教學有著天然的血緣關係，有相同的服務物件——學生和兒童，相似的功能——語言學習和人文教育，因此兒童文學在小學語文教學中的重要性是不言而喻的，符合語文教學工具性與人文性統一的要求。小學語文教師必須具備一定的兒童文學素養和對兒童文學的鑑賞力、判斷力，具有兒童文學作品的感悟能力和審美鑑賞能力，才能帶領孩子閱讀、欣賞兒童文學。
兒童文學是指根據兒童的需要，專為兒童創作或改編，適合他們閱讀的文學作品[1]。兒童對文學的需要是一種天性。兒童文學是發自兒童性靈的文學，藉由閱讀他們，教學他們，我們可以貼近孩子，走向兒童的心靈世界，兒童文學伴隨著很多孩子長大。
從聽父母講故事開始，兒童會在不同的年齡階段主動的接近不同的文學作品。
學習古代文學從**開始？
4樓：皇帝帝國
首先要熱愛它，要真正理解學習古代文學的重要意義，這樣才來學習的動力。現在理工科的學生都在加大學習人文科學的力度，以改變“有技術”而“沒文化”的局面，我們人文學院的學生更應主動加強學習人文科學的力度。 其次要遵循理性認識是建立在感性認識的基礎上的規律，多讀作品、多背作品，胸中有作品，對於文學現象和文學發展軌跡的認識才能具體。
第三要適度參與科研活動，大學生不要只停留在僅是識記知識的階段，可選擇難度適中的題目作實際的研究。實踐證明，以科研帶學習是行之有效的方法。 第四要學以致用，要將所學的東西用到自己身上來，自覺接受古代文化的薰陶，平日言談舉止要像是個學人文科學的有人文修養的人。
雖然提高人文修養是一個漫長的甚至是不知不覺的過程，但是放棄今日的修養則必無明日的成果，哪一天像些了，就可以說你的人文修養已提高了。 中國古代文學源遠流長，是中華漢語文化的重要組成部分。學習中國古代文學，對於傳承民族文化、建設美好國家和建設美好人生，都有莫大的好處。
讓我們一起努力來學好它。
5樓：匿名使用者
從古漢語開始，然後就是詩經，詞典就是說文解字了，這個是源頭，如果感興趣，從文字起源也就是甲骨文開始，會更有所得
結合大學人文素養課程的學習，談談你對學習文學、歷史、哲學與提高人文素養的認識
6樓：匿名使用者
沒上過大學，不過呢，想說說，
我想，學習文學，可以讓你擁有很大的詞彙量，在表達一個意思的時候很準確精簡的就可以表達出來，學習歷史，可以有很多真實的資料，和史實來分析當前的問題，學習哲學則是在有論據的情況下分析問題的方法，這樣來說吧，文學是材料，歷史是論據，而哲學是工具，用工具在一定材料的基礎上根據一定的經驗製作一樣作品，學習哲學可以讓你擁有更好的工具，文學可以讓你有更好的材料，歷史可以讓你有更多的經驗，這樣就可以做出比別人都好的作品了。
怎樣加強中學生對古代文學的傳承和學習？
7樓：留下d只是背影
首先要熱愛它，要真正理解學習古代文學的重要意義，這樣才來學習的動力。現在理工科的學生都在加大學習人文科學的力度，以改變“有技術”而“沒文化”的局面，我們人文學院的學生更應主動加強學習人文科學的力度。 其次要遵循理性認識是建立在感性認識的基礎上的規律，多讀作品、多背作品，胸中有作品，對於文學現象和文學發展軌跡的認識才能具體。
第三要適度參與科研活動，大學生不要只停留在僅是識記知識的階段，可選擇難度適中的題目作實際的研究。實踐證明，以科研帶學習是行之有效的方法。 第四要學以致用，要將所學的東西用到自己身上來，自覺接受古代文化的薰陶，平日言談舉止要像是個學人文科學的有人文修養的人。
雖然提高人文修養是一個漫長的甚至是不知不覺的過程，但是放棄今日的修養則必無明日的成果，哪一天像些了，就可以說你的人文修養已提高了。 中國古代文學源遠流長，是中華漢語文化的重要組成部分。學習中國古代文學，對於傳承民族文化、建設美好國家和建設美好人生，都有莫大的好處。
讓我們一起努力來學好它。
8樓：禰筱曦
多看些古書，學習一些中國傳統古禮儀，練練毛筆字，多看看中國古代的服飾之類的。
9樓：武悼天王他哥
讓他們看穿越到古代的**,讓他們知道背古詩詞的重要性!!
人文和文學有什麼區別？
10樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是一個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
11樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。
我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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