1樓：單車揹包
西域三十六國
公元前138年（漢武帝劉徹建元類卯三年），張騫奉命出使西域，當時在現新疆境的西域三十六國，經考證在如下地方：
（一）烏孫——現新疆伊寧市及附近幾縣是烏孫當時一部分。絕大部份，為沙皇**侵佔。
（二）龜茲——現新疆庫車、拜城一帶。
（三）焉耆——現新疆焉耆回族自治縣一帶。
（四）于田——現新疆和田一帶。
（五）若羌——現新疆若羌東南，羅布泊西北，離古陽關最近。
（六）樓蘭——現新疆在巴音郭楞蒙古自治州羅布泊旁沙漠中。後改國名，為鄯善。現存有樓蘭遺蹟。
（七）且末——現新疆且末縣西南，現有周圍二十里古城兀立，牆垣斷續。唐玄奘取經，在此停留過。
（八）小宛——現新疆且末臣河南，有人口只有一千五百多人，國家最小。
（九）戎盧——現新疆于田縣南。
（十）彌——現新疆南疆策勒縣東。
（十一）渠勒——現新疆策勒縣南。
（以上四個小國，全在現和田東部一帶，均已被塔克拉瑪干沙漠湮沒）。
（十二）皮山——現新疆皮山縣東南，藏桂附近，尚有漢皮山國城墟，當地人叫破城子。
（十三）西夜——現新疆皮山西南。
（十四）蒲犁——現新疆葉城東一帶地方。
（十五）依耐——現新疆英吉沙東南東勒庫爾依耐和蒲犁兩國雖小，但是漢唐以來東西交通要道。唐玄奘從天竺（現印度）取經回國，取道於此。
（十六）莎車——現南疆莎車縣，後被于田吞併。
（十七）疏勒——現新疆喀什市和疏勒縣一帶。
（十八）尉頭——現新疆南疆烏什、巴楚地。
（十九）溫宿——現新疆阿克蘇和溫宿一帶。
（二十）尉犁——現新疆庫爾勒、尉犁地方。後被焉耆吞併。
（二十一）姑墨——現新疆南疆拜城一帶。
（二十二）卑陸——現新疆阜康縣以北
（二十三）烏貪訾——現新疆離現瑪納斯北和昌吉附近。
（二十四）卑陸後國——現新疆阜康縣東。
（二十五）單桓——現新疆瑪納斯東北。
（二十六）蒲類——現新疆巴裡坤哈薩克自治縣西北。
（二十七）蒲類後國——現新疆巴裡坤哈薩克自治縣西北。
（二十八）西且彌——現新疆烏蘇縣東南。
（二十九）東且彌——現新疆昌吉縣以西。
（三十）劫國——現新疆呼圖壁東北。
（三十一）狐胡——現新疆吐魯番以北。
（三十二）山國——現新疆南疆尉犁縣東。
（三十三）車師前國——現新疆吐魯番交河城。
（三十四）車師後國——現新疆烏魯木齊及附近地方。
（三十五）師車尉都國現新疆吐魯番東南。
（三十六）車師後城國現新疆奇台周圍。
6世紀中期，唐太宗擊敗東突厥，在新疆設都督府，任用突厥貴族管轄；
2樓：滕州好男人
你好？新疆古稱西域。我國自古就與諸國有著血肉聯絡。西漢時期，我國的勢力就已經到了西域。東漢時期正式並如我國版圖。
新疆是怎麼來？有多久的歷史？
3樓：楊子電影
近代新疆各地考古資料表明，最晚在六七千年以前，新疆地區已有人類活動。在回大約距今二三千答年前的 新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的 三道嶺、七角井、 吐魯番盆地的阿斯塔那、 烏魯木齊縣的柴窩堡。
以及木壘、 奇台、 伊犁、 庫車、 巴楚、 且末、 于闐、 皮山等地都已出現人類祖先活動的遺蹟，其石器形制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與中國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。
新疆出土距今2023年前的 彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪製和諸如陶豆一類器形，甘肅和內地彩陶藝術已影響到 新疆彩陶文化藝術的發展。
新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八國接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現在是第二座“亞歐大陸橋”的必經之地，戰略位置十分重要。
新疆現有47個民族成分，主要居住有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏茲別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族，是中國五個少數民族自治區之一。
新疆的歷史文化到底是什麼？
4樓：迷人少女
提及新疆的歷史文化，大多數人都會聯想到絲綢之路，但是這只是新疆歷史文化的一部分。新疆的歷史文化主要分為絲綢之路的文化、遊牧民族文化、以佛為信仰的宗教文化。其中絲綢之路的文化最為重要。
“絲綢之路”是古代中國連線其他洲的商業**之路。它把亞洲、歐洲。
非洲連線起來，進行**和文化的交流絲綢之路起源於漢武帝時期，當時漢武帝派遣張騫出使西域，這就是絲綢之路的最初形態。絲綢之路的起始地位於當時的洛陽，在到達新疆之後，分為了北中南三路，到達了地中海東岸，東羅馬帝國等地方。
擴充套件資料：
新疆文化
成書於戰國時期的《山海經》和《穆天子傳》中，有關周穆王西巡崑崙會見西王母的故事。新疆境內考古發掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的圖案紋飾與中原內地同期出土的陶器圖案紋飾相同或相近似。
距今2023年前，新疆出土的彩陶三角形紋、渦紋、弦紋的繪製和諸如陶豆一類器形，說明甘肅和內地彩陶藝術已影響到新疆彩陶文化的發展。
2023年10月至11月，民豐尼雅遺址3號棺出土色彩斑斕的錦被上織著“王侯合昏，千秋萬歲宜子孫”的小篆漢字和紋樣；8號棺木出土的一隻色彩豔麗的錦袋上有篆書文字：“五星出東方利中國”。
揭示了漢、晉時期尼雅與中原王朝密切的政治和經濟關係。唐代詩人岑參、駱賓王、洪亮吉等撰寫的雄渾的大漠、壯麗的山川、奇特的氣象、悲壯的征戰奇觀等奇妙絕倫的詩篇，膾炙人口，久傳不衰，稱為中國文學史上的“邊塞詩”。
隨著佛教由印度沿絲路傳入西域乃至中國內地。佛教文化成為當時西域的最重要的內容。龜茲佛學家、佛經翻譯家鳩摩羅什來到內地講譯佛經、著述佛學**。
東晉高僧經西域赴印度取經，著有《佛國記》。
回鶻文《彌勒會見記》是中國最早的誕生在西域的戲劇文學劇本。龜茲樂、高昌樂、疏勒樂等在隋唐時期樂曲中佔有重要地位。
除樂曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域傳統樂器也傳入內地，成了唐代以及後世**演奏中的主要樂器。西域舞蹈如：胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等傳入中原宮廷乃至民間。
宋元明清時期。喀拉汗王朝（9世紀末～1211）時期，隨著伊斯蘭教傳入西域並逐漸擴充套件，伊斯蘭文化對西域文化的影響愈來愈大。
著名突厥族學者玉系甫·哈斯·哈吉甫編著了反映當時社會及精神文化生活的詩體百科全書《福樂智慧》，著名維吾爾族學者馬赫穆德·喀什噶裡著有突厥語工具書《突厥語大詞典》維吾爾族詩人玉素甫阿吉著有愛情敘事長詩《艾裡甫與賽乃姆》。
蒙元時期有著名文學家馬祖常；著名散曲作家貫雲石；著名農學家魯明善著有《農桑衣食撮要》。明代旅行家陳誠著有《西域行程記》、《西域番國志》等。
5樓：猴島小寳w栍
新疆風景的美是獨一無二的
那麼新疆的歷史文化是怎麼樣的？
提及新疆的歷史文化，大多數人都會聯想到絲綢之路，但是這只是新疆歷史文化的一部分。心裡的歷史文化主要分為絲綢之路的文化、遊牧民族文化、以佛為信仰的宗教文化。
“絲綢之路”是古代中國連線其他洲的商業**之路。它把亞洲、歐洲。非洲連線起來，進行**和文化的交流絲綢之路起源於漢武帝時期，當時漢武帝派遣張騫出使西域，這就是絲綢之路的最初形態。
絲綢之路的起始地位於當時的洛陽，在到達新疆之後，分為了北中南三路，到達了地中海東岸，東羅馬帝國等地方。
**帶來的是經濟的繁榮和文化的交流。當時的新疆在絲綢之路的沿途是有村落的，而且還是比較繁華的，但是隨著時間的變遷，那些村莊已經成為了歷史。留下的只有少許的村落遺蹟。
在我國絲綢之路的沿途地方，仍有不少地區還儲存著絲綢之路**回來的商品。
宗教文化：新疆的宗教文化經歷了三個階段的變化。
最開始的時候是泛神論宗教和薩滿教。
而後是以佛教為主的多宗教格局。魏晉南北朝時期是佛教的繁榮時期，佛教文化被帶入了新疆，廣泛的佛教文化傳播，讓新疆形成了以佛教為主的多宗教格局。
第三階段由於絲綢之路使得中外文的交流，外界的伊斯蘭教文化傳入中國新疆，佛教和伊斯蘭教的文化並存，這就預示了新疆以佛教和伊斯蘭教為主宗教格局的行程。這個形態延續至今天。
遊牧文化：在新疆遊牧文化是有跡可尋的。哈薩克族，蒙古族都是新疆傳統的遊牧民族。由於遊牧民族的生活方式的原始化，所以現在我們能發現的遊牧文化其實並不算多。
最早的遊牧民族並沒有固定的驅逐地點，而是過著靠水暫住的日子，他們主要是以畜牧業為主，產業結構比較單一，生產產能比較低。最近古專家在新疆巴裡坤縣石人子鄉東黑溝以北發現大型古代遊牧文化聚落遺址，以及大型祭祀遺蹟可以證實以前的新疆有著大量的遊牧民族。
現在的他們過著的定居的生活，畜牧業和種植業結合發展，保留了一定的歷史文化，但也受著社會發展的影響改變著。
新疆的遊牧文化發展是社會經濟發展的產物，也是社會發展的必然。
新疆有什麼歷史文化？
新疆的歷史，新疆是怎麼來？有多久的歷史？
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