1樓：匿名使用者
1.唐太宗李世民在位期間一年號貞觀，在其治下，大唐王朝逐漸從隋末的凋敝中恢復，呈祥和之景，史稱貞觀之治。
2.唐玄宗李隆基即唐明皇在位期間一年號開元，此間大唐王朝發展至頂峰，人文、經濟等個方面皆是世界第一，史稱開元盛世（開元之治）。
3.隋帝楊堅為擺脫「九品中正」的弊端，公平的選拔人才，推出的考試制度，通過考核規定的科目，類似與現今的高考。
2樓：s心起漣漪
這些問題在中國古代史的書上都有
3樓：匿名使用者
京劇是在清末四大徽班進京,形成了京劇.
歷史問題---名詞解釋:南京大**和中共七屆二中全會
幾個和歷史有關的名詞解釋及問題
4樓：
都是好大的題目
宗法制度
宗法制度的產生
宗法制度源於原始社會父家長制家庭公社成員之間的牢固的親族血緣關係，是這種血緣聯絡與社會政治等級關係密切交融、滲透、固結的產物。
我們的祖先選擇了東亞大陸遼闊而肥沃的原野，很早就從事定居農業，華夏民族是以農業社會形態經歷著氏族制度解體過程的，所以，氏族社會遺留下來的主要由血緣家族組合而成的農村鄉社，世世代代得以儲存。這種氏族社會血緣紐帶解體的不完全、不充分，正是宗法制度在中國千年不衰的歷史淵源。
華夏民族跨入文明社會，大約從西元前二十一世紀的夏朝開始，階級對立開始產生，社會的主要矛盾是氏族部落酋長與氏族部落成員的矛盾，即部落酋長的職能向王權轉化而引起其成員的反抗，以及夏王借軍事力量實行對其他各部族的征服和壓迫。但此時，無論是夏人內部還是被征服的部族內部，原始氏族血緣關係均基本未遭破壞地儲存下來。
西元前十六世紀，商人在氏族公社關係繼續存在的情況下取代夏，社會結構仍是以商王為最高家族長的血緣家族系統。
至西周，宗法制度才得以確立，並形成龐大、複雜但卻井然有序的血緣——政治社會構造體系。
宗法制度的主要標誌
宗法制度是以血緣為紐帶的政治社會構造體系。社會的最高統治者君王自命「天子」，即天帝長子，「奉天承運」，治理普天之下的土地和臣民。
在政治關係上是天下的共主，在宗法關係上又是天下的大宗。君王之位由嫡長子繼承，世代保持大宗地位。其餘王子則封為諸侯，他們對於位居王位的嫡長子為小宗，但各自在其封侯國內又為大宗，其位也由嫡長子繼承，余子則封為卿大夫。
卿大夫以下，大小宗關係依上例。從而構成了龐大、複雜的宗法體系。其主要標誌為:
1、嫡長子繼承制
嫡長子繼承制是宗法制度的核心。如果不規定嫡長子繼承王位的特權，不嚴格區分嫡長子與非嫡長子（即別子），那麼，大、小宗關係便無由確定，全部宗法制度更無從談起。
2、分封制
宗法制必然導致分封制，這種由宗法制衍化而成的分封制，直接強化了王權政治。
嫡長子繼承王位，實際上也就繼承天下的全部土地、人民和財富。為了處理好與諸弟的關係，嫡長子又分別將若干土地連同居民分封給諸弟，並允許諸弟享有對這部分土地、居民的統治特權和宗主地位。這種在政治上「授土授民」，在宗法上「別子為祖」，兩者合一，就是分封制度。
3、宗廟祭祀制度
宗法制度以血緣親疏來辨別同宗子孫的尊卑地位、等級關係。為了維繫宗族的團結，十分強調「尊祖敬宗」。而實現這個目的重要形式，則是隆重莊嚴的宗廟祭祀制度。
在西周時代，祭祖是大宗的特權，小宗則無此權力。大宗的尊貴地位及重大責任，通過隆重莊嚴的宗廟祭祀制度得以體現。嚴格的宗廟祭祀制度，對於維繫以家庭為中心的宗法制度和鞏固政權，發揮了顯著的作用。
這一傳統被後世統治者承襲，歷代君王都十分重視宗廟的營建，將其與社稷並重，共同作為國家權力的象徵。
宗法制度對中國社會結構的影響
具有政治權力統治和血親道德制約雙重功能的西周宗法制度，奠定了中國傳統社會結構的定勢。儘管嚴格意義上的宗法制度在西周未年已經開始瓦解，但宗法制的影響在中國卻是十分久遠的。
1、父系單系世系原則盛行
在西周時期父系單系世系原則主要體現在公共職務和私有財產的繼承方面，王位、君位、卿大夫爵位的繼承，不能超出父系親範圍，並規定嫡長子為第一繼承人；在家庭財產繼承權上，允許幾個兒子共同享有繼承權，但不允許女性後裔和配偶繼承財產。這種嚴格的父系單系世系原則在西周之後仍然廣泛盛行。特別是在政治權力繼承方面，不僅不允許母系成員染指，也不能傳位於本系女性後裔。
在民間，在某種專業特種技藝的傳授方面，甚至有「傳男不傳女」、「傳媳不傳女」的習俗。
2、家族制度得以維繫
家族是由血緣紐帶維繫著的宗法性組織，它是構成中國社會的基石。因同一祖先而團聚在一起的家族成員，由於其經濟利益相同和文化心態的一致，所形成的社會實體，往往較為穩固，成為社會機體生生不息的細胞。這種家族制度雖幾經起伏，卻始終貫穿於西周以後數千年間。
3、「家國同構」的社會格局
「家國同構」是宗法社會的顯著特徵。「家國同構」即家庭、家族與國家在組織結構方面的共同性。這種共同性，實質上是源於氏族社會血緣紐帶解體不完全、不充分而遺留下來的血親關係對人們社會關係的深刻影響。
家與國的組織系統和權力配置都嚴格的按照父家長制。
中國近現代史,名詞解釋,問題
5樓：sid_季雲
1.《天抄朝田畝制度》《襲資政新篇》 是太平天國運動的綱領 最早是《**田畝制度》 之後是《資政新篇》 同時《資政新篇》還是乙個帶有些許資本主義性質的綱領
2.為什麼選擇馬克思主義；為什麼選擇中國共產黨；為什麼選擇社會主義道路？
答：馬克思主義是目前最為科學的世界觀的總結 中共在當時的立場更為貼近廣大人名群眾的立場，更比較為人民群眾考慮，比較民主 社會主義道路更符合中國國情 更為先進 君不見 我們建國60年 文革10年毀壞不算，僅算發展50年 按照國際論斷，中國差先進資本主義國家100來年，可資本主義制度已經出現400年了，可見社會主義道路發展的速度
3.洋務運動是當時一些思想比較先進的王公大臣學習西方的運動，可惜學的不是制度而是生產方式，所以治標不治本，終歸失敗
戊戌維新又叫戊戌變法 只持續百日之久，所以又叫百日維新，是一批思想比較先進知識分子和光緒皇帝領導的一場學習西方某些方面制度的運動，但最終由於光緒皇帝手裡權力不夠，大部分權力掌握在慈禧太后為首的頑固派手中，而改革的方法也是治標不治本，所以最終失敗
歷史名詞解釋，歷史名詞解釋 10
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