1樓：
古人常以『尺素』指代書信。古代用絹等織物寫字，通常長一尺,後將「尺素」引申為書信。
【詞語】：尺素
【注音】：chǐ sù
【釋義】：①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。②書信：時傳尺素，以寄相思。
出處：古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」
翻譯：有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童僕開啟木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
擴充套件資料：
格式2、問候語：如寫「你好」、「近來身體是否安康」等,可以接正文。（不過很少。）
3、正文：這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4、祝頌語。以最一般的「此致」、「敬禮」為例。「此致」可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之後，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。
「敬禮」寫在「此致」的下一行，頂格書寫。後應該加上乙個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語後半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信「抬頭」傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。
它的基本做法，為現代書信所吸收。
5、署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關係，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。在下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上「又附」，再另起一行書寫未盡事情。
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
2樓：回回天地
尺素是書信
書信，常常賦予生活以美的情趣。古樂府詩《飲馬長城窟行》寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」
古人的書信，常用白絹來寫，長約一尺左右，稱為「尺素」，所以書信又稱「尺素書」。
3樓：匿名使用者
尺素是指書信
雙鯉也代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：
「蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。」清人宋琬《喜周華岑見過》：「不見伊人久，曾貽雙鯉魚。
」希望能採納！
4樓：
【詞語】：尺素 【注音】：chǐ sù 【釋義】：①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。②書信：時傳尺素，以寄相思。
5樓：陶小么
應該是白色的綾絹，可以往上寫字的。不是有「尺素書」的說法嘛。希望能幫到你
古人為什麼用"鯉魚"指代書信
6樓：清風的涼
語本樂府詩集捲三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長城窟行：
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書，其中的魚是指信封袋，因為在古代裝信的容器是用木頭刻成，而雁是指送信的動物郵差，因為每年冬天雁子會往南飛，所以古代人會利用它來送信，只是後來因為準確度不好，所以後來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選裡蔡邕所作的「飲馬長城窟行「裡面有段「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」裡面的鯉魚就是指乙個完整的信件。因此，後世就用［魚雁往返］來代稱書信往來
7樓：著名起夜家的夢
尺素，古代用絹帛書寫，通常長一尺。魚傳尺素並不是說在活魚的肚子裡塞入書信，而是說將信放入魚形的乘信匣中，古時舟車勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚形，美觀而又方便攜帶。於是，就形成了「魚傳尺素」這句成語。
用「魚」來傳遞書信的典故，最早出現在東漢蔡邕的《飲馬長城窟行》的樂府詩集裡，說的是離別的親人之間的書信往來的思念情感。
《飲馬長城窟行》全文：「青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。」
宋代秦觀的《踏莎行》詞也有對「魚傳尺素」的描述。
詞的全文：「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？」
古人常常用什麼來比喻書信的來往
8樓：喬木查
妻子給丈夫的書信，稱為錦書、錦字；家人來往的書信，稱為家書、家信；匿名的書信，稱為飛書；死人留下的書信，稱為遺書；酬答別人的回信，稱為報章、回帖；皇帝的書信，稱為仙翰；官場中下級給上級的書信，稱為書啟；非正式的書信，稱為便條。
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上繫著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。
再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了乙個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找乙個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
9樓：he**en昔昔
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無窮數。——秦觀 《踏莎行》
10樓：匿名使用者
鴻雁：鴻雁傳書，比喻書信往來。
鯉魚：客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
風箏：相傳，中國古人曾利用風箏進行測量、傳信青鳥：傳說中受西王母役使的神鳥，後借指傳遞資訊的使者。比喻使者傳遞資訊。
代表書信的還有很多，但以上四種是古人最為常用的。
古代人的聯絡方式 55
11樓：姬覓晴
古代人的聯絡方式：飛鴿傳書。
飛鴿傳書與鴻雁傳書是乙個意思，就是古人之間聯絡的一種方法，將信件繫在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人。古代通訊不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣，例如當事人跟友人住在同乙個地方，後來當事人要去別的地方了，當事人就帶著家鄉的鴿子離鄉背井；
有天當事人有事情要聯絡友人，當事人就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的裡面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，友人就會發現那只鴿子和當事人的信，雁子也是，都是利用鳥類的習性。
12樓：文澤洲
快馬送信,古代各地設有驛站,那就是送信人休息的地方。或者馴服鴿子,送信。就是所謂的飛鴿傳書、再有就是戰爭時所用的烽火狼煙咯,其實那不能稱作送信,只能說是發個訊號而已。
13樓：卜卜熊
狼煙，飛鴿傳書，書信。朝廷遇到緊急事務會讓驛站快馬連夜送情報。
14樓：刀刀
信鴿吧，這個覺得有點不靠譜。
驛站也是個方式，有人騎著馬去送信。
15樓：毛線球球風
鴻雁傳書，就大雁撲稜稜個翅膀把書信給送到了
信鴿，額 這個貌似不用解釋
馬匹驛站，「八百里加急之類」
16樓：關雲長
郵遞員送信、飛鴿傳書、還有打仗時點燃烽火台，表示發生戰爭，請求支援
17樓：匿名使用者
飛鴿傳書
驛站快馬
烽火大喊
18樓：結束·奏鳴曲
飛鴿傳書、狼煙、驛站、書信
19樓：破多羅賦天
書信 烽煙 旗語 **
20樓：匿名使用者
遠的就飛鴿傳書，寫信什麼的，近的基本就靠吼！
21樓：匿名使用者
那你會講美國的花兒嗎
22樓：匿名使用者
通訊****。呵呵。寫信啊，捎口信啊，用旗語啊，吹號啊，放煙火啊等等啊，這有什麼問頭啊，總之他不能打**聯扣扣就是了
23樓：魚小駱
他們一般會用馬來送書信
24樓：匿名使用者
古人的「信念」也是很主要的聯絡方式！
古人常以『尺素』指代什麼
25樓：離我遠點
古人常以『尺素』指代書信。古代用絹等織物寫字，通常長一尺,後將「尺素」引申為書信。
【詞語】：尺素
【注音】：chǐ sù
【釋義】：①小幅的絲織物，如絹、帛等：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。②書信：時傳尺素，以寄相思。
出處：古樂府《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。」
翻譯：有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童僕開啟木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
擴充套件資料：
格式1、開頭稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。
2、問候語：如寫「你好」、「近來身體是否安康」等,可以接正文。（不過很少。）
3、正文：這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
4、祝頌語。以最一般的「此致」、「敬禮」為例。「此致」可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之後，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。
「敬禮」寫在「此致」的下一行，頂格書寫。後應該加上乙個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。
稱呼和祝頌語後半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信「抬頭」傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。
它的基本做法，為現代書信所吸收。
5、署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關係，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。在下一行寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上「又附」，再另起一行書寫未盡事情。
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
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