1樓：功英哲
我喜歡 天然野生的馬，因為他的身材高大，而身體中的各個部分又都是配合的最勻稱、最優美的。野生的馬比人工馴養的馬要野性的多，更能體現出它那桀驁不羈的性格來~
《馬》布封 教案
2樓：燕雪飛
《馬》教學設計
教學目標：1、反覆誦讀課文，體會作者對馬的人格化的描寫，在此基礎上積累優美的語句。
2、揣摩文中的對比描寫，瞭解對比描寫的作用，並學會運用。
3、瞭解作者布封，體會作者的思想感情。
教學重點：誦讀課文，體會作者的思想感情，學習對比的寫法。
教學課時：2課時。
課前準備：1、閱讀課文，初知大意，並藉助工具書，掃除字詞障礙。2、閱讀註釋，查閱資料，瞭解作者布封。
3、安排一個學生準備書法作品。
第一課時
教學內容：整體感知課文內容，體會作者的思想感情。
教學設計：
一、匯入：
展示書法作品：學生用小篆和隸書寫的“馬”及教師用楷書在黑板上寫的“馬”。
要求學生說出三個“馬”字分別屬於哪種字型。
學生回答後，教師語：時代不同，“馬”的寫法也不同，這是漢字形體演變的結果；同樣，隨著社會的發展，馬的生存方式及其命運也在悄然發生著變化。今天就讓我們走進布封的文章去了解、關注人類忠實而高貴的朋友——馬。
二、整體感知
學生快速閱讀課文，思考下列問題：
1、文中寫了哪兩種生存狀態下的馬，請在橫線上填上適當的詞語： 馬 馬
2、請分別用一個詞語來概括這兩種馬各自的最突出的特點，並用波浪線勾畫出文中最能說明兩種馬各自特點的詞句。
3、作者對兩種馬各持什麼態度？這種態度集中表現在哪些段落？
三、交流研討
圍繞上述問題，請學生髮表各自的看法，學生回答後，教師將學生的意見進行歸結。
模仿布封的《馬》，就是那個對比的手法，寫一個自己喜歡的小動物。不要從網上覆制的！100字以內，
3樓：夜未央by小曦
在所有的動物中間，我覺得熊貓是最可愛的。我們拿它和任何動物比就發現熊版太大，猩猩太權醜；考拉沒有它可愛，孔雀沒有它美麗，大象沒有它害羞。它雖然胖，但不像犀，象，都是未成型的肉團。
它的耳朵圓圓的，像兩扇小扇子，不像貓耳朵那樣又尖又長，也沒有想狗那樣大多數都是耷拉著的。它吃東西時憨厚可愛，不緊不慢地咬，不像猴子一樣跳來跳去。它友好，不害怕生人，不像孔雀一樣膽小。
它當然不像老虎，獅子那樣霸道，也不像狐狸那樣小心眼，也不像鳥兒那樣喜歡炫耀自己的羽毛。
4樓：手機使用者
有人說大象是一種很大的動物，其實還有一種比大象還重的動物，那就是鯨
布封馬的句子賞析
5樓：小熊午安
作者以流暢優美的語言，細膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態、習性、生理功能以及馬的用途。馬在作者筆下不是畫，卻是舞臺上的角色，一神一情，一舉一止，彷彿歷歷在 目。那細緻與逼真，可以令與馬為伍的人為之傾心、讚歎，令不曾接近過馬的人發現許多新 奇的知識。
更能引人感興趣的，還是寫馴馬時的傳神和寫野馬時的賦意:馴馬是忠勇屈從的 形象，野馬是自由的象徵，然而，布封的細膩絕非瑣細。無論描寫什麼，於品質有益者予以 描寫，於品質無益者概不入文;與品質關係密切者放開細描，與品質小有關係者一筆帶過。
全篇下來，細而不繁，豐而不雜，實而不贅，風貌秀麗舒展，猶如一株依主幹風姿修剪枝葉 而成型的觀賞植物。 布封的馬給人以不尋常的親切感，讀者有時甚至自感與馬親切了許多。這正是布封的高 明之處。
他一開始就心照不宣地寫道:“它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰鬥的光榮;它 和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴„„”它和人一起“共歡 樂”。他的意圖已經流露:
要把馬當作人的同類來寫。 馬在戰場上本是被迫衝騰躥躍的，但作者卻說它是“喜愛”並“追求”兵器的撞擊聲; 馬是受人擺佈和約束的，但作者卻指出它“知道剋制”自己;馬被馴服，這種馴服卻被作者 說成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識的生物。
同樣，作者在說野馬能夠因為不受羈絆而“感覺自豪”，它們“不屑於”受人照顧，不 願意“作戰”，過著“和平生活”。總之，凡能夠用寫人的語言的地方，作者都力避使用動 物學的語言;即便是本來並無“意識”的本能動作，作者都寫成具有人一般意志的自覺行為。 馬被人性化了。
人性化仍不足以令人產生親切感。作品字裡行間還散逸著比人性化更能催動人心的氣 息，這就是人格化的描寫。馬具有“無畏的精神”，能在危急面前表現出“慷慨以赴”的凜 然大義，具備“捨己從人”的風格，在險惡關頭能“奮勇當先”。
這一切，使得由性靈之物 躍入“文明者”之列的馬，再一次昇華到了“崇高者”的境界。 塞萬提斯著力刻畫過堂吉訶德遊俠騎士那匹晦氣的老馬，吳承恩悉心描寫過唐高僧西天 取經的白龍神馬，拉伯雷不厭其煩地勾勒過巨人卡岡都亞的帶傳奇色彩的大牝馬，李賀曾一 口氣寫成表現迥異特徵的《馬詩》二十三首，許多遊牧民族的詩人們也留下了無數歌頌馬的 優美讚詞。他們或是描摹，或是臆想，或是刻畫，或是塑造，或是禮讚，將馬的形象存入了 文學的寶庫。
那些馬都與人緊密聯絡在一起，引起人們的喜愛，但是它們往往侷限於某一感 情、某一氛圍、某一性格或某一人物精神。布封的馬在這一點上與它們極為不同，這就是， 他的馬是與整個人類聯絡在一起的。當然，布封比之前人有其幸運條件，他處在現代科學起 步、騰飛的時代，科學使人類對自身的認識更加全面、深刻，並引起人們對人類整體命運的 關注，這個時代背景也為《馬》打上了印記:
布封讚美馬，不僅贊其自然美、靈性美，而且 還要贊其“人格”之美;布封將人類的美德賦予筆下的馬，然而決不給它們加上人類的陋習 與惡念;布封同情馴馬的品格，然而卻讚美野馬的精神„„ 《馬》裡面，與其說含著人類對馬的讚美，不如說透著馬對人類的感化。 (選自《外國散文名篇選讀》，作家出版社1991 年版)
布封的《馬》的讀後感，自己寫的，快啊！ 300字左右
6樓：匿名使用者
布封的《馬》的讀後感
布封筆下的《馬》給我留下了較為深刻的印象。尤為值得讚賞的是人類的好朋友馬所擁有的高貴品質，它的真、善、美，表現著人與自然的和諧，感悟匪淺。
我對馬有種偏愛，當我看到《馬》這篇優美的散文後，被作者細膩的筆鋒人性化的對馬描摹而折服，馬被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳土。從文中可以看出，馬是一個外靜內動勇士，“具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴，它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞於勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道剋制它的動作”馬天生就喜歡賓士著，騰躍著，在無垠的草原上自由地遊蕩、蹦跳。
馬天生豪邁而獷野但絕不凶猛，力氣在大多數動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物。這一點我是得到印證，前年到新疆喀納斯，在古爾班通古特沙漠遇到普氏野馬，我跑到離野馬7、8米處拍照，它們只躲閃連個示威的動作都沒有。馬的天性喜歡自由自在無拘無束，也許上天把屬馬的人也賦予了馬的性格，小時候老孃就給我下了定論是天馬行空，獨往獨來。
多年來我外靜內動的個性沒變，喜歡迎接工作上的挑戰，生活中的挑戰，沒有挑戰就自找挑戰，小時侯專挑風雨天跳入湖中迎風擊浪，年齡大了就單人騎車遠行。我喜歡馬的無畏，佩服馬的勇毅，讚歎馬的善良。
三國曹操五十三歲時寫下“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的千年傳誦的絕句。而今我這匹老馬也到了烈士暮年之時，雖無大志還是壯心不已。
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