1樓：加內沙
這句話有點問題。印度佛教本來就有神通論。佛教的是六神通論。
一事論一事，佛教是佛教，道教是道教，不可相比。玉皇大帝的神通是人們用佛教學說來分辨，玉皇大帝當然在道教當中有不可威脅的地位，三清也是。
佛教的神通論在南傳佛教的經典也有記載，而南傳佛教的傳播路線完全偏離中國，那麼何來道教神通論混入佛教一說呢？
其實道教的神通不在佛教的範圍之內，而用佛教的神通論來討論道教的神明，這是不公平的行為。但中國佛教長時間與道教產生摩擦以及融合文化，這種論調是難免會出現。
道教的神話中還有點石成金之術，但佛教沒有不是嗎？道教的金剛不壞之術，佛教也沒有不是嗎？那麼道教神通那裡在五神通論的範圍內呢？
2樓：匿名使用者
五通仙指的是婆羅門教的外道修行者，六通多的那一通叫做：漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。換句話說，要想稱得上六通，超脫生死輪迴，勘破宇宙真相都是起碼的要求。
五通固然厲害，但是很脆弱，不掌握六通便不根本，這正是佛門認為婆羅門的修行者差些的原因。婆羅門修行者的概念不應隨意附會道教神仙，這是不嚴謹的做法。
3樓：山魈木客
道家原有五通之說，佛教入中原，為了顯示高道教一籌，弄了個漏盡通出來，對此表示懷疑。
4樓：大道玄秘
玉帝是三清的化身，是三界無上的真宰，萬天之主，萬神之帝，神明智慧型金光永照，不是你所能想象的，也是無法用言語所能說盡的！根本沒有可比性！
證到四果阿羅漢的人，他的神通變化就是不可思議的，天神的神通道力非常大，比如他化自在天的天魔，
5樓：匿名使用者
所謂神通是你修行到一定境界用來更好的觀察和了解這個宇宙，更好的幫助他人的。
6樓：寒江雪
四果阿羅漢分慧解脫和俱解脫。
慧解脫阿羅漢沒有神通，俱解脫阿羅漢才有五眼六通。
阿羅漢是以證悟解脫果而定名的，神通不是修行的目的。
7樓：日月化祥
阿羅漢已離六道, 無分段生死, 再大的神仙也在六道中, 你說的都是自然的事情, 只是外道聽了會酸溜溜的不是滋味~~ 還是別讓它們太受傷吧, 以後含蓄一點說就好
8樓：匿名使用者
你已經開悟了。恭喜您！呵呵
光頭腳踏蓮花雙手合實的佛像是哪位神仙？
9樓：青竹遺風
佛像裡沒有神仙，神仙與佛教聖賢差乙個檔次，所以說:「五通神仙，六通羅漢」。光頭穿著袈裟，站在蓮花上，是羅漢像，合掌的有阿難尊者，這個面相塑的不莊嚴，不容易判斷是哪一位。
人生苦短 生死事大 六通羅漢 憶昔墮苦 猶出血汗 地獄誠可怖畏是什麼意思
阿羅漢滅盡後，沒有生的緣起嗎？
10樓：徐鐵東
四聖諦是初聖果 聲聞法界分別是須陀恆 思陀含 阿那含 阿羅漢四種境界 達到這四種境界才算了卻輪迴 所謂五通神仙 六通羅漢 滅盡並不是什麼都沒有了 得到了漏盡通才能是羅漢 闢支佛是圓覺法界 在高階就是菩薩法界 佛法界
神,仙,佛,菩薩,羅漢有什麼區別
11樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
12樓：匿名使用者
於佛教而言，神仙就是具備大福德的苦界眾生（鬼）。有些翻譯的失誤，也把天人當作神仙。佛是覺悟者。菩薩是向佛道邁進的菩薩道修行者。阿羅漢是修行解脫道所能成就的最高果位。
13樓：東方不敗
敝人的上師是如此分佛與高真的等級的：
寶積經中有一段話：「佛告地天大王，一切諸法，皆是佛法也。大王問佛曰，若一切法皆佛法，一切眾生一佛法也。
佛答曰，若不以顛倒想，則一切眾生，皆是佛法也。大王！若如實眾見生，是平等真如實際也。
實際者法界也。法界不能顯示，假名實際。故俗也，故有言說。
」這一段話是佛陀告訴地天大王的，今天我特別提出來告訴大家。
靈的神妙，實在是不可思議，若依佛陀所說，靈的變化即是一切佛靈的變化，一切靈都是佛靈，本來無差別，眾生、禽、獸、一切含靈，都是佛靈，因為眾生物皆有佛性也。
在這浩浩宇宙，渺渺空間之中，若起分別眼觀之，心就產生了差別，一切所見也就不同了，若分別的愈是細密，就成了原子，電子，質子，中子的世界，最後把原子，電子，質子，中子再分開，就是「量子」，量子再分就沒有了，分到最後就成了乙個「無」字，而我們發覺，這一切全歸止在乙個「無」字上，這些不同的原素，實在是不可分的啊！
然而愚昧的世人卻把每樣物質全分判出來，例如宗教把「靈魂」分成許多的層次，這些層次本來是沒有層次，但硬把他分開，則變成有了層次，這種分層次的方法，就是靈的層次論，雖然我……不贊成這層次論，但，……修行者不可不知有「層次論」這門學問，這就是俗世也，故有言說。靈魂的層次，我分判如下，諸大德善人仔細思量。
第一佛靈———大凡佛靈是智慧型的至高無上覺者，按道理說只有一門「究竟法」，由於善巧方便，放開了無數之方便門，入了方便門，再入「究竟門」，如此可達佛靈境界，古往今來，證究竟成佛者，實不可說也，這是天上地下第一秘密，……
第二仙靈———我很坦白的講一句話，仙之一字，非外道也，敏感的人莫誤會之，仙的分判由於太多，故容易受人誤會，其實仙靈也是至高無上的乙個境界，其最高之點同佛靈平等無二，仙靈所修的亦是出世法之一，也就是出了三界，了掉生死，像大羅金仙，地位何等的崇高，其靈智真如不動，「佛」和「仙」二字，實同，無有差別也，也許有人會說我言之太大膽了，但，只有你爬到金仙界，你會發現，諸佛菩薩原來就是大羅金仙，到時不免哈哈大笑了，除了大羅金仙位同佛菩薩，天仙則位同緣覺，地仙則位同羅漢，至於散仙和鬼仙則同聲聞的地位一般，這些仙眾，大部分能了自己生死，但境界不一定相同，若踏入佛靈境界，入了「究竟門」才算大羅金仙。
第三神靈———這「神」之一字，被用的最廣泛，也最通俗，有人說「神」之一字至高無上，統稱所有，也有人說「神」之一字，乃是「高階的鬼」也，這些說法都沒有錯，因為各有各的看法，神靈的分野太大了，三界之內的諸天靈魂，可以統稱為神，所以耶和華上帝是神，玉皇大帝也是神，三十三天的天帝是神，二十八天的天眾全是神，這當中亦包括了天魔，天魔亦在神的行列之中也，天界的眾神是神，而掌管地面的山神、水神、土神、苗稼神、司禮神、樹神也全是神了。神有上天界、中天界、下天界之分，大凡上天界是原始祖旡稱神，中天界是天神一類，下天界是凡神，即是生在凡間娑婆世界的神眾也。下界天的神和人間的因緣最深，人若依善功業報，亦可稱神，如土地福神即是。
第四聖靈———這「聖」之一字，乃是依入世法修行的極致，據我所知，依此法修行者，名人聖界，成為聖靈，和人間亦有大因緣存在，聖靈很容易的在人間指導人們修世間法，這方法是方便度脫法之一，此等聖靈橫遍十方法界，成為最盛行的一大宗派，一切以理為先，以做人為第一根本，聖靈的靈智同樣大小不一，故其演法不同。
第五鬼靈———人死為鬼靈，若六道之中的靈，皆是鬼靈也，鬼靈也分六道，依心之識神活動，成仙成佛是靈之一字作祟，成神成聖亦是靈之一字作祟，六道輪迴亦是靈之一字作祟，天上地下不管一度空間和八度空間，全是靈的世界也。凡靈皆有通也，這就是靈通，凡靈都有佛性，其性本一，本無，本佛，若仔細分，可分如此，若合之，是乙個「佛」字。
敝人如此的把靈魂大略的分了一下，其實並不十分詳盡，但，亦可見乙個大概，每乙個靈都可以修成佛靈，所以不可互相藐視，互相輕視，正道和正法固然值得發揚，但亦不可把「外道」輕易視之，若無「外道」善巧方便，「究竟門」無人可入。
中國古代神仙詳解
14樓：匿名使用者
在中國神仙譜中，最最至高無上的神仙，當然是三清和玉皇大帝。玉皇大帝是民間推崇的最高神（以後撰文再說，本次不討論），而道教則以三清為至尊
三清的名詞解釋：所謂三清，就是指玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清太上老君。
三清的來歷：自東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長被亂世左右,誰來煮酒……對不住對不住，扯到歌詞上去了。自那時佛教傳入，道教的生存和發展被佛教嚴重威脅。
於是到了南北朝時出現了一代名道——陶弘景，他弄了個《真靈位業圖》，比照佛教三世佛，「發明」了三清尊像。
元始天尊當之無愧是中國道門第一尊神。他的全名有點長，一般有兩個全名，一是「上合虛道道君應號元始天尊」，二是「玉清紫虛高上元皇太上大道君」。
其實最早的道教中並沒有元始天尊，只不過隨著佛道之爭愈演愈烈，只太上老君乙個架不住佛門的三世佛「三打一」，正所謂「雙拳難敵四手」，何況三世佛的「六手」。於是，葛洪道長率先提出了元始天尊。據葛道長在《枕中書》中所記：
「……混沌古黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。」這一來，盤古就是元始，當真是比佛教三世佛的來歷永遠多哩！！
太上老君在三清中本排第三位，不過個人覺得他比靈寶來得更靠譜，就提到第二位來說說。
其實他是我們再熟悉不過的神仙了，本不必多言，這裡只提一條：太上老君就是老子，這一點沒錯；若說太上老君就是李耳，就不精確了。因為，中國歷史上除了李耳之外，還有很多老子，上古時老子為倉頡，西周時老子為伯陽父，春秋時老子為李耳，戰國時老子為周太史儋，東漢時老子為「三張」。
太上老君，是以上諸神合成的形象，其中以「三張」的成分居多，最最重要的成分應該是張衡。
佛教五眼六通裡的漏盡通是什麼意思？
15樓：機智的煎餅
漏盡通；佛家講的常人都是有漏業。你有各種妄想，就有各種思念，有了各種思念，就有煩惱，有煩惱就是有漏。
漏盡就是沒有漏了，什麼煩惱都沒有了，煩惱一般有貪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的無明煩惱。你把這些煩惱斷了，形成戒定慧了，它就不再進入輪迴，這就是佛家說的漏盡，講的是漏盡一切痴幻煩惱。
佛教的五眼六通
五眼者，一肉眼，持戒清淨。二天眼，能分別小乘。三慧眼，能分別二乘。四法眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。
六通者，一天眼通，見佛性，洞徹本地風光。
二天耳通，能懂最上乘法，證與證者，言語互相了解，旁人不知。
三他心通，悟與悟者，心得相同。
四宿命通，無量劫生死種子，和盤托出。
五神足通，佛性遍滿虛空，無所不在，如旭日當空。
六漏盡通，證無餘涅盤，不受後有。
16樓：無盡光芒
佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清淨。二天眼，能分別小乘。三慧眼，能分別二乘。四法眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。
六通者，一天眼通，見佛性，洞徹本地風光。
17樓：麥倫
漏盡通：翻譯成現代話，就是有能力知道未來時間將要發生的事情。
修行的 程度決定預知未來事情的 時間長短，比如算卦大仙知道你未來一年將要發生的事情，兩年後的事情就算不准了 ，水平高的知道你10年，，30年，，下一輩子的 事情，，阿羅漢知道未來五百世的事情，菩薩知道未來無量劫的事情，成佛後就知道未來所有時間的事情。
漏的意思是，比喻漏斗有窟窿，裝什麼都裝不滿，修的功德，福德都會漏出去，也像我們的 褲子有洞，裝多少錢都得丟光。這個窟窿眼，就是貪 嗔 痴 慢 疑 。五毒煩惱
。把這些個業習煩惱除盡了，漏洞就堵上了，有什麼功德就都能裝的滿了，這樣我們也有這個能力預知未來了。
阿彌陀佛！！！
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