1樓：匿名使用者
在大多數情況下，人們都會通過乙個人的外貌來判斷乙個人的脾氣秉性。在農村中關於外貌的俗語有很多，比如常說到的俗語「臉上無肉，做事寡毒」，但這話不一定有道理。
一、古人講究「相由心生」，意思是從乙個人的面相上，就可以看出乙個人的好壞。俗語「臉上無肉，做事寡毒」的意思是，如果乙個人顴骨無肉或兩腮沒肉，那麼這樣的人通常在做事情時都會比較歹毒，即便是和自己很親近的人，他們也不講任何情面，所以不適合跟這樣的人做朋友。
二、人們在生活中發現，身邊做事寡毒的人通常都是臉上沒有幾兩肉，顴骨高起的人，在和這些人做事時發現，經常會被這樣的人欺騙，所以為了防止後人也吃虧上當，所以才會用「臉上無肉，做事寡毒」來告誡後人，在結識新朋友時，對於臉上無肉的人要多留意。
三、其實「臉上無肉，做事寡毒」這句俗語並沒有科學道理，因為在我們身邊的朋友中，並不是所有臉上無肉的人做事都寡毒，所接觸的做事寡毒的人中，也並不是每乙個都是臉上無肉的人。比如，馬雲可以說是臉上無肉的代表人物，從這次疫情發生後，也讓我們每乙個人看到馬雲為對抗疫情所做的善事。農村中流傳的俗語有很強的時代性，隨著時代在不斷變化，俗語也要及時取其精華，去其糟粕。
2樓：狂人橫刀向天笑
臉上無肉，做事寡毒
「天庭飽滿，地閣方圓」代表著富貴吉祥，從上文的描述可以看出，富貴吉祥的面相要有面部豐潤飽滿，通俗來說就是臉上有肉，而且線條要勻稱、圓潤，你不能說一臉橫肉，那是代表蠻橫無理，沒有良心。
寡毒啥意思呢？
寡：缺少，淡而無味，寡婦；毒，惡毒。寡毒可以理解成沒有人情味，做事惡毒。
如我們前面所說，尖嘴猴腮的人，在相術中是沒有福氣，為人刻薄，尖嘴猴腮就是一種臉上無肉的表現。放寬一點說，臉上無肉，就是人長得瘦，顴骨突出，腮骨尖銳，看起來就帶著凶相。
於是，人們就認為，這種長相的人，不好相處，而且可能心腸歹毒，做事心狠手辣，自私自利，不會顧及他人的感受，是一種要避而遠之的存在。
有沒有道理呢？
顯然是沒有道理的，古人還說人不可貌相呢，我們不能以貌取人，只是在審美上來說，面部豐盈圓潤的人，看起來確實更喜氣一些，中國人有欣賞富態美的傳統嘛。
但你要換到現代的審美觀，尖下巴、錐子臉才是主流，大腦門還被吐槽髮際線感人，完全跟「天庭飽滿，地閣方圓」相反了，難道這是中國人不懂福氣的審美嗎？顯然不是的。
每個時代有不同的審美，古代男人都留鬍子，關二爺的以長鬍子為傲，被譽為美髯公，現代留鬍子的卻不多，留大鬍子的更是少之又少，孰美孰醜，不能脫離時代談審美。
所以啊，我們大可不必在意面相之說，注重個人修養，一言一行得體大方，無論你是臉上無肉，還是天庭飽滿，都會受到別人的尊重和喜愛。
3樓：匿名使用者
「臉上無肉，做事寡毒」是一種相術，其實沒有根據
中國的面相很有意思，一定程度上也和古人的審美相關，比如說，尖嘴猴腮的人，就不符合大眾審美，從面相來說，就代表著此人尖酸刻薄，才事業和財運方面，也會充滿坎坷。
與之相反，人們最喜愛的樣貌是「天庭飽滿，地閣方圓」，天庭是額頭，面相中，把人的面部分為上庭、中庭、下庭三部分，額頭是上庭，主人的早年運勢，如果額頭飽滿豐盈，那這個人的早年必然順風順水；地閣是腮骨，地閣方圓就是說，腮骨寬廣，線條圓潤，主人的晚年運勢。
4樓：來自恭王府有野心的華
談到「面相識人」的方法，農村有一句廣泛流傳的話：臉上無肉，做事寡毒。意思是說：臉上少肉或無肉的人，做人做事往往比較自私自利，不太顧及別人的想法和感受。
一般來說，臉上無肉，分兩種情況，一種是顴骨無肉：古人們認為，顴骨無肉的人，其個性往往剛愎自用，不喜歡被人約束，在做事上也不會太考慮別人的感受；另一種情況是兩腮無肉：也就俗稱的錐子臉，這種面相的人，也往往是比較自私自利、缺乏責任和擔當的人居多。
面對這種過於簡單的武斷式結論，有不少人難免心中生疑：生活實踐中，真是這麼回事嗎？答案是：這個還真不一定。
為什麼不一定呢？相由心生，是老祖宗留下來的識人法，能傳承千年，自然多少有些道理。但是，在當今以瘦為美的時代，古人的「看臉識人」法不一定管用了，現實中，臉上雖無肉，但心地善良者多的是，而長得腦滿腸肥、臉上一堆肉的人，內心卻一肚子壞水的案例，也比比皆是。
綜上，臉上無肉，做事寡毒。雖是廣為流傳的俗語，但俗語不等於真理，有精華也有糟粕，不能為了一句俗話，而去簡單地肯定和否定乙個人，這樣做，未免過於草率。
做人做事寡不毒寡，是否自私自利不顧他人感受，不是簡單通過長相就能輕易判斷的。路遙知馬力，日久見人心；試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。在識人方面，上面這兩句，其實比起「臉上無肉，做事寡毒」識人法，要高明得多，也科學得多。
5樓：匿名使用者
如何看待農村土話，「臉上無肉，做事寡毒」？
一些農村土話既然存在，還是有一定的道理的。而這也是老祖宗歷經千百年留下來的生活經驗，也是一筆寶貴的財富。所以來說，我們後人對待農村老話的時候也要辯證的對待它，有用的我們也傳承下去，無用的也可以拋棄掉，去其糟粕取其精華才是最重要的。
而今天我們看一下這句農村土話：「臉上無肉，做事寡毒」，這句話有沒有道理呢？
「臉上無肉」的意思？
關於「相臉」，老祖宗是留給我們許多俗語和故事的。而古人們講究相由心生，而他們認為乙個人是否有好的面相，是否善惡都是從臉上來看的。比如俗語中「鷹鼻鷂眼不可交，矬子殺人不用刀」也是老祖宗留下來的「相臉」俗語，至於準或不准，還是值得現代人來推敲的。
而老祖宗認為，「臉上無肉」的人分為多種，第一種是顴骨無肉：古人們認為顴骨無肉的人，其個性剛愎自用，不喜歡被人約束的，在做事上也不會考慮別人的感受。當然還有一種是兩腮無肉：
而兩腮無肉就是錐子臉，而他們認為，錐子臉的面相由於缺乏責任心和責任感的人，此人是很自私的，並不為其他人考慮。因此來說，這兩種臉上無肉的人，特意被老祖宗所點出來。
6樓：
農村有句老話講到，臉上無肉，做事寡毒，這是從乙個人的面相，去判定他的為人。對於這句話要如何去理解，我覺得還是要因人而異，原因下面給大家講下：
臉上無肉，做事寡毒
這句話，很多人都把馬總當成例子，來說明這句話並不適用。但我覺得，馬總做事確實有點「寡毒」，他講過讓天下沒有難做的生意，結果為了扶持某貓，把以前的某寶進行打壓。他講他不認識趙某某，卻網上有流傳他和趙某某和那個大師王某的合影。
作為吃瓜群體，我們應先了解以前某寶前身的對手是誰？在某寶沒火前，以前有個叫易趣的。後來某寶以更熟悉國人的消費習慣，代替了以前易趣。
有人就覺得某寶改變、方便了百姓們的購物。有這種想法也不難理解，畢竟，在易趣當紅的時候，那時電腦對多數人來講，還是個奢侈的東西。
舉完了馬總的例子，有人應該也想到了，這句臉上無肉，做事寡毒，指的是瘦的人。
也就是另外一句老話，兩腮無肉不可交，直白來講，就是那些尖嘴猴腮的人。這句話的出處是**於易學當中，以五行之術，對乙個人的面相，來判定他的性格。在易學面相上來講，這類人就是尖端刻薄 狠毒到不顧他人的感受，做事情也是以自我為中心，不會顧及會不會傷害到別人。
在易學當中他們認為，這種面相是下等的。
對於易學說法，我也無意去冒犯他們。我只說一點，在儒家當中流傳這麼一句話，那就是人不可貌相，海水不可斗量。如果你以乙個人的相貌，就給他打上標籤，這種做法有失公允。
7樓：匿名使用者
古人講究「相由心生」，意思是從乙個人的面相上，就可以看出乙個人的好壞。俗語「臉上無肉，做事寡毒」的意思是，如果乙個人顴骨無肉或兩腮沒肉，那麼這樣的人通常在做事情時都會比較歹毒，即便是和自己很親近的人，他們也不講任何情面，所以不適合跟這樣的人做朋友。
農村中流傳的俗語都是老一輩的人們根據生活和勞作總結出來的經驗。人們在生活中發現，身邊做事寡毒的人通常都是臉上沒有幾兩肉，顴骨高起的人，在和這些人做事時發現，經常會被這樣的人欺騙，所以為了防止後人也吃虧上當，所以才會用「臉上無肉，做事寡毒」來告誡後人，在結識新朋友時，對於臉上無肉的人要多留意。
其實我們從電視劇集中也能看到，每部電視劇集中總會有幾個壞人，他們大多數人都有臉上無肉這一共同特徵。其實「臉上無肉，做事寡毒」這句俗語並沒有科學道理，因為在我們身邊的朋友中，並不是所有臉上無肉的人做事都寡毒，所接觸的做事寡毒的人中，也並不是每乙個都是臉上無肉的人。之所以在以前會有這個說法，是因為以前的人們接觸的人較少，對客觀世界的認知度不夠，人們會根據自己的主觀判斷來評判一件事或乙個人的對與錯，現在隨著時代的不斷發展，人們接受的科學教育水平越來越高，所以對於老話應有乙個全面的認知，而不是單靠老話來評判乙個人的是與非。
馬雲可以說是臉上無肉的代表人物，從這次疫情發生後，也讓我們每乙個人看到馬雲為對抗疫情所做的善事。農村中流傳的俗語有很強的時代性，隨著時代在不斷變化，俗語也要及時取其精華，去其糟粕。
8樓：橘貓王
農村俗語：「臉上無肉，做事寡毒」，這句話怎麼看，是不是這樣？
一些農村俗話既然存在，還是有一定的道理的。而這也是老祖宗歷經千百年留下來的生活經驗，也是一筆寶貴的財富。所以來說，我們後人對待農村俗語的時候也要辯證的對待它，有用的我們也傳承下去，無用的也可以拋棄掉，去其糟粕取其精華才是最重要的。
而今天我們看一下這句農村俗語：「臉上無肉，做事寡毒」，這句話有沒有道理呢？
「臉上無肉」的意思？
關於「相臉」，老祖宗是留給我們許多俗語和故事的。而古人們講究相由心生，而他們認為乙個人是否有好的面相，是否善惡都是從臉上來看的。比如俗語中「鷹鼻鷂眼不可交，矬子殺人不用刀」也是老祖宗留下來的「相臉」俗語，至於準或不准，還是值得現代人來推敲的。
而老祖宗認為，「臉上無肉」的人分為多種，第一種是顴骨無肉：古人們認為顴骨無肉的人，其個性剛愎自用，不喜歡被人約束的，在做事上也不會考慮別人的感受。當然還有一種是兩腮無肉：
而兩腮無肉就是錐子臉，而他們認為，錐子臉的面相由於缺乏責任心和責任感的人，此人是很自私的，並不為其他人考慮。因此來說，這兩種臉上無肉的人，特意被老祖宗所點出來。
「做事寡毒」又是什麼意思？
做事寡毒根據字面上的意思是說，寡毒就是「陰險狡詐狠毒無比」的意思，而做事寡毒的意思是說，某人在做事上是陰險狠毒的，做事是不留後路的。而古人有云：「五十歲無夫曰寡，今婦人喪夫皆曰寡，老而無子曰獨。
」就是死了丈夫又沒兒子的女人，這種人做事上是不顧別人，不留後路的人。
因此我們把這兩句話合起來來說，就是「兩腮無肉的人，在做事上是比較寡毒的」，而老祖宗也告誡我們後人，這種面相是不可交往之人，因此也就有了「兩腮無肉，鬼神難鬥」之說。
那麼事實是不是這樣呢？非也！
筆者認為，現在根據人的相貌來決定人的一切是非常錯誤的。而現在以瘦臉為美的時代，一些美女帥哥也是屬於兩腮無肉型別啊，但是這些美女帥哥們的心靈都是很美的，而她們也是善良的。比如馬老師也是屬於兩腮無肉型別，但是現在疫情的時候，馬老師正在為全球人做貢獻，為全球人捐獻口罩，所以來說馬老師的這種型別是很善良的。
相反的是現在的一些人臉上有肉的人，特別橫肉是比較多的人，那麼這樣人就比較善良嗎，非也、非也。而這樣臉上有肉的人還是有很多的，往往也有很多這種人看起來是道貌岸然，但是骨子裡卻和「岳不群」一樣。
綜上所述：
「相由心生」是老祖宗留下來的，而留下來自然有他的道理，但是在「看臉相人」方面凡是不是絕對的，而農村俗話「臉上無肉，做事寡毒」也是這樣的，不能為了一句俗話而去否定乙個人的，其實人與人在交往的時候，還是要看內心的，而老祖宗的這句話卻沒錯：「只有天長日久，多次接觸以後才能見人心的」。
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