1樓：匿名使用者
古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅
在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高階種姓，占有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。
戒日帝國時，種姓制度有了很大變化，婆羅門和剎帝利基本沒有變化，但吠舍分化，只剩下少數富有的商賈。首陀羅地位有所上公升，與破產的大量的吠舍逐漸構成新型的首陀羅種姓——依附農。這樣，名稱未變，內容有了變化，前三個等級是封建主，後乙個是依附農階級。
2樓：痕水月
這裡的古印度是遵從種姓制度的，貴族指的是婆羅門
印度剎帝利是封建貴族嗎？
3樓：海印放光
是貴族。
抄在古代，婆羅門、剎帝利，屬於bai印度貴族du。
每乙個國家古代都有貴族zhi。中國有王dao公貴族八旗子弟，西方有皇室家族。美國白人至今還自稱自己是貴族血統……
馬克思主義反對任何貴族，所以今天已經沒有貴族。
4樓：匿名使用者
剎帝利（chà dì抄 lì[1]）是古印度四種種襲姓之一。略稱剎利。意譯土田主。
即國王、大臣等統御民眾、從事兵役的種族，所以也稱「王種」，其先祖為來自中亞地區的雅利安人。其權勢頗大，階級僅次於婆羅門。乃王族、貴族、士族所屬之階級，系從事軍事、政治者，按照婆羅門典籍記載剎帝利主要職責是世代守護婆羅門。
釋尊即出身此階級。在現代印度，剎帝利表示職業、統治和軍事階層。
5樓：匿名使用者
印度種姓第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
6樓：匿名使用者
是的，略稱剎利。意譯土田主。即國王、大臣等統御民眾、從事兵役的種族，所以也稱「王種」，其權勢頗大，階級僅次於婆羅門。
釋迦牟尼即出身此階級。在現代印度，剎帝利表示職業、統治和軍事階層。
古印度有哪些文明？急用。
古印度指的什麼時期到什麼時期
7樓：蒙馳**
是指從西元前2023年的史前哈拉帕文明到英國殖民之前的漫長歷史。都叫做古印度。其中史前文明是西元前2023年到西元前2023年，從西元前300開始，印度菜剛剛有了文字記錄的歷史，其後又經歷了一些強大的帝國，如孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝（印度古典時期）、伊斯蘭入侵之後的莫臥兒王朝等。
8樓：匿名使用者
史前印度
（西元前600年以前）
古印度古印度
史前印度最重要的文化為印度河流域文化（又稱哈拉巴文化）和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於西元前2350～前2023年間。成熟於西元前2200～前2023年，最為主要的城市有哈拉巴和摩亨佐．達羅，消逝於西元前2023年左右。
但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。恆河文化昌盛於西元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在西元前1800～前2023年；後期約在西元前1000～前600年。
前期經典很少提到家庭，社會仍區域性落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。
古代印度
（西元前600～公元800）
古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
佛陀時期
（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印
古印度金幣
古印度金幣
度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期裡，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，西元前6世紀初，印度有16個國家。
其中主要的有摩揭陀、迦尸、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國裡，瓦爾納的等級制取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
孔雀王朝時期
（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標誌著剎帝利對婆羅門長期鬥爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。
在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主**的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。
阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。
入侵時期
（西元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在西元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。
其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。
在迦膩色伽的支援與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期
（西元前100～公元200）薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德幹文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。
笈多王朝
（320～540）笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約
吉祥天吉祥天
120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。
種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟裡日益普遍。當時文化燦爛，兩**詩（《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》），迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。
在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。
北印度（606～647）戒日王是古代印度最後的乙個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。
都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。
南印度（西元前200～公元750）
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：
第一時期是西元前200～公元300年；第二時期是300～750年。
9樓：匿名使用者
西元前2500到戒日帝國大約公元7世紀左右
10樓：匿名使用者
後面魔教濕婆波旬魔王教時期
古印度的種姓制度是封建制度嗎
11樓：千里之行
不是。封建制度主要強調劃分土地所有權。表現為「封邦建國」或者「賞賜土地」
而古印度的種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。是一種對群體的劃分。
12樓：令狐一心
雅利安人進入印度後，逐漸形成了種姓制度，這是一種等級森嚴的社會制度，但當時是奴隸制社會，因此不是封建制度！
13樓：匿名使用者
種姓制度是一種封建等級制度，這句話沒問題
古印度文明的主要成就有哪些，古印度文明有哪些？
古印度科技成就還是很高的，很少有人知道，主要是吃了不記錄歷史的虧 我在的 中國科技史 裡看過一些。哲學方面的就不說了，題主說的阿拉伯數字也不說了，說些別的吧。比古代中國要差的東西就不說了，以下提到的都是達到古代中國水平 超過古代中國水平 有獨到首創之處的科技成就。1.天文學 農業文明的天文曆法一般都...
古印度是什麼時候滅亡的，古印度什麼時候滅亡的
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古印度的首都是什麼地方，古印度的首都是什麼地方
加百列 德里 或稱舊德里 舊城區曾在相當長的時間內為莫臥兒帝國的首都，印度擺脫英國殖民統治以後新德里成為聯邦首都。關於 德里 的來歷，有許多的說法。有學者認為 德里 是根據孔雀王朝的一位國王 德魯 得名字演變來的。還有的學者認為西元前十世紀的時候，這個城市因為因陀羅 婆勒斯特而聞名，國王曾把它改名為...