1樓：普願講堂慧蓮
唸完佛之後，可以先回向給當下因緣顯現的一些眾生，比如自己的家親眷屬等等。然後再念迴向偈就可以了！
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
或者願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
2樓：摩伏勒
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，回入娑婆度有情。
3樓：
要回答這個問題，首先要知道，我是否有收穫。如無收穫，迴向什麼，有何可迴向。
就象說，我要掙錢幫助別人。但前提是，一定要先掙到錢，如沒掙到錢，何從談起以錢財來幫助別人。
4樓：匿名使用者
問：“念觀世音聖號可否往生？與念阿彌陀佛聖號有何分別？”
答：沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，念地藏菩薩名號也能往生。關鍵在**？
要念到功夫成片，能唸到一心不亂你品位就更高。但是這裡面有一樁事情要記住，【念阿彌陀佛可以不要回向，為什麼？念阿彌陀佛就是要求生極樂世界，念其它的佛菩薩名號都要回向】，就這一點差別，除此之外，沒有差別。
念觀世音菩薩、念地藏菩薩一定要回向求生淨土，這就對了。（淨空法師《學佛問答》21-90-83）
唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
需要的。
唸完後，可以念：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
這是懺悔偈。
然後念：
願以此功德莊嚴佛淨土，
上報四重恩下濟三途苦，
若有見聞者悉發菩提心，
盡此一報身同生極樂國。
繼續念：願以我此唸誦佛菩薩名號之功德，
迴向法界，
迴向西方極樂世界，
迴向無始量劫以來所有冤親債主，家親眷屬，
迴向自己事業蒸蒸日上，身體健康，早出三界，臨終得阿彌陀佛接引，願我臨終時，身無病苦，意不顛倒，無有障礙，如入禪定，諸佛菩薩，現前接引，我乘佛願力，瞬間往生極樂世界，上品上生，花開見佛，頓悟無生，常隨諸佛，度化眾生。南無阿彌陀佛。
大概就是這樣。
6樓：匿名使用者
需要回向, 就是觀想一下自己的功德全部以光融入要回向的眾生. 也可以只念一念迴向偈
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國
這個最常見的, 你也可以寫一個自己的迴向內容, 個性化的也可以的, 都可以.
迴向可以儲存你的功德不被接下來的嗔心等所損害. 加油.
7樓：太引
修行一切善法都可以迴向，也都需要回向。
願以我念誦彼諸佛菩薩名號，迴向，，，，願，，，，
8樓：匿名使用者
迴向給父母兄弟姐妹親人 朋友 一切眾生 想回給誰回誰以此功德，迴向給父母，願他們身體健康，行十善，永離三惡道.
具體自己去想，《華嚴經·普賢菩薩行願品》有方法。我覺得挺好複次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生。
願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。
關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
每次在念完佛教心咒後都要回向,請問 回向 有哪些,它是什麼意
回向 術語 或作回向。回者迴轉也，向者趣向也，回 己所修之功德而趣向於所期，謂之回向。期施自己之善根功德與於他者，回向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。大乘義章九曰 言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。往生論注下曰 回向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。止觀七曰 ...
請教，想一有空閒就念佛號，需要回向嗎
可以回向，可以不回向。如果回向，就把功德回向為往生極樂世界。回向 必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。為什麼？生到極樂世界，那個福報之大無法形容。所以我用第六天來做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿彌陀佛供養你，一樣不缺。阿彌陀佛就...
每次唸完佛後，必須念迴向偈嗎，唸完佛菩薩聖號後也需要回向嗎？怎麼回？求具體！南無阿彌陀佛！
因緣法 問 下面的問題，每次唸完佛號後，是否都必須念迴向偈？請問，佛淨土本身已經是最完美，功德迴向佛淨土有何意義？若迴向六道眾生，是否更有意義？淨空法師開示 大乘究竟了義，要把分別執著斷掉，你這個想法是很好，你還依舊在分別執著當中。分別執著不斷，生到極樂世界是凡聖同居土，當然也不錯了。如果不執著這些...