1樓：文以立仁
農諺：不要舞、不要舞，還有春寒四十五。
四十五是“五九”的意思。長江流域初春的五九往往是倒春寒天氣，陰冷。
2樓：匿名使用者
“數九歌”是我國古代人民對從冬至後的81天，也是這一年中最冷時段的形象描述，在這較冷的“最難將息”時節，人們以九數之，屈指度日，因此叫“數九”。屈指數日的人們通過對天氣寒暖、物候以及人事物事的觀察，聯綴了九九歌，廣泛流傳，以志數九消寒，這就叫做“數九歌”。
北方地區民間所流傳的數九歌
一九二九不出手
三九四九冰上走
五九和六九河邊看楊柳
七九河凍開
**燕子來
九九加一九耕牛遍地走
流傳於川西壩的數九歌
一九二九，懷中插手；
三九四九，凍死豬狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣擔；
**七十二，貓狗臥陰地；
九九八十一，莊稼老漢田中立。
一首別具特色的“數九歌”
（記載於清代顧祿的《清嘉錄》）
一九二九，相喚弗出手。
三九二十七，籬頭吹觱篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，窮漢街頭舞。
不要舞，不要舞，還有春寒四十五。
六九五十四，蒼蠅躲屋。
七九六十三，布衲兩肩攤。
**七十二，貓狗躺涼地。
九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
顧祿當年所記載的“數九歌”，描繪了衣衫單薄的“窮漢”苦度寒冬的情景。
其實，在江南地區也流傳著一首更具體、更生動的數九歌，只因摻進了很多地方方言，換作以北方方言為基礎的普通話去說，在合轍押韻上有些拗口，以致沒有廣為流傳。今實錄之，並配以簡單解釋和一則趣談，以饗讀者。
一九、二九，
霜風不離手；
三九二十七（念qì音），
簷前倒掛筆（bì）；
四九三十六，
晚上水裡撲（pù，指天太冷，被窩總是涼的，躺裡面如躺水裡般）
五九四十五（ǒng），
走路似豬哼（hǒng，指打哆嗦時嘴、鼻發出如豬習慣的“哼哼”聲）；
六九五十四，
籬上抽嫩刺；
七九六十三。
走路**單；
**七十二（à），
窮人說硬話（指過去的窮人一到冬天，沒有什麼抵禦嚴寒的衣服穿，凍得成天哆嗦，抬不起頭做人，這時候天暖和了，不怕了，可以挺直腰板說硬話了）；
九九八十一（yì音需念得短促有力），
窮人難運去（qù，也要念得短促有力，指窮人過冬，如經歷一個災難性的厄運，到九九好了，一切都過去了。
有趣的是，偏有那穿裘衣皮毛過冬的富人們，看不得窮人脫難時的神氣樣，丟擲一句說：“去不去，春寒還有四十日（nì）。
聽這話，窮人們生氣了，“噢！你們有錢不怕寒，就總希望多冷些日子，好看我們的笑話，真是“打你個漏話（wà音，指撒謊之意），放你個屁，逢了春總有暖和氣。”
所以，當你弄懂了這南方數九歌的真正含義後，再去完整的念一遍，特別是用上地方方言，會覺得很有意思：
一九二九，霜風不離手；
三九二十七，簷前倒掛筆；
四九三十六，晚上水裡撲；
五九四十五，走路似豬哼；
六九五十四，籬上抽嫩刺；
七九六十三，走路**單；
**七十二，窮人說硬話；
九九八十一，窮人難運去。
富人說：“去不去，春寒還有四十日。”
窮人說：“打你個漏話，放你個屁，逢了春總有暖和氣。”
國內優秀文學作品有哪些？
3樓：匿名使用者
餘華的《活著》
真的是一個時代的縮影，這是一個時代的痛
4樓：匿名使用者
現在國內的優秀作品多得很，各行各業都很優秀的作品，也不少工農工業農業電子電器裡面都有很優秀的一些作品。
5樓：kk只想為你撐傘
四大名著。
魯迅的。
巴金的。
三毛的。
都很不錯。
看書是一個不停止的過程。
但是我認為看書還是儘量看文學鉅著。
6樓：趙家敬
你說的是**嗎？這是我收集的文學讀物，你看看有和你意的，想要再給我說!我發給你！
7樓：匿名使用者
我看過的
《沉淪》
《圍城》
8樓：韓炮啪
遮天，完美世界，聖墟，鬥破蒼穹，雪中悍刀行
9樓：匿名使用者
莫言《紅高粱家族》，《白鹿原》《你別無選擇》《一地雞毛》
10樓：匿名使用者
個人很喜歡劉心武揭祕紅樓夢、煮酒探西遊、狼王夢、狼圖騰、陸小鳳傳奇、長安亂
文學的概念
11樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
12樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的定義是什麼？
13樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
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文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
14樓：種花家的小米兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
15樓：雨笑嫣然可
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
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