1樓：匿名使用者
你真的能放下麼，真能放下的話這些都不是問題。放不下在家學佛也是一樣，很多居士在家裡修行一樣能往生西方。機緣不到就要待緣，把你該做的都了樂在行出家也是一樣。
佛祖當年不是也捨棄一切證得大道麼。
2樓：匿名使用者
出家是好事，但是在家也可以學佛。如果一定要出家的話，最好把妻兒安頓好，要不然你家也出的不安身。當年，李叔同不也是離妻別子出家修行的嗎。
3樓：加菲叔丶
釋迦牟尼出家也是拋妻棄子 這是沒辦法的 如果你真的決意出家 那就別管那些了 沒有人能阻擋你的決心 宣化上人是在母親死後守孝三年才出家的 而且你如果你喜歡你的妻子 那就別出家 乙個女人家多不容易
4樓：匿名使用者
你連家都可以不要了還用惦記樓嗎，所以你不是真的要出家而是逃避一些東西，好好的還完吧，等到了你該出家的時候自然會出家的。
5樓：美人計
菩薩在人間，恆順眾生，執著某件事本身是病，認為因緣不具足不能勉強。
6樓：匿名使用者
佛學難道教人如此自私嗎？你老婆問你的問題你能回答嗎？為了自己能得救，把世間的爛攤子都拋給了家人，不但不管他們能不能得救，還要讓他們今世也活的痛苦。
現在在中國這樣的社會裡，生活多麼不容易，你出家了，誰給你父母養老？你娶了你妻子是為了讓她守活寡嗎？你的小孩沒有了父愛心理不會有陰影嗎？
他們不會怨恨你嗎？那你還能成佛嗎？你現在既然已經成立了家庭，當然應該好好的負責任。
再者佛學沒要求一定出家，出了家也不一定成佛。
7樓：匿名使用者
出家人講的是六根清淨，但是也講究緣分和因果。一件事情如果沒有得到妥善的處置，最後導致的不是善果，所以生活處處有禪道！如果緣分真的盡了，心中卻是覺得非學佛不可，你要將家人妥善安置後，方可六根清淨，不然就不是真心向佛，而是犯戒！
8樓：匿名使用者
還清債務，了確情緣，擔起責任，就是真正的學佛！！！
9樓：三清子
呵呵，佛祖見你的妻子，家人為你悲傷，佛祖是不會收你的。禮佛應該讓家人怡悅，建議去看看【佛說父母恩重難報經】
10樓：印永寧
# 30:15看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。
# 30:16吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
# 30:17倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，# 30:18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡。
11樓：就忘不了吃
出家不是為了學佛，你大錯特錯!要學佛，在家一樣有成就，何必出家。出家是為了續佛慧命，弘法利生，是為了眾生，是為了弘法。
自己學，在家一樣有成就。拋棄妻子，並不意味著你已出家。最重要的是心出家，而不是身體。
雖是在家，然則外不著相，內不動心，一心清淨，這才是真功夫。汝捨本求末，大錯矣。
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛，頂禮十方一切諸佛，菩薩，摩訶薩，學佛不一定非要出家離世間，佛法不捨萬法，不取一法，逃避不是方法，學佛大丈夫行為，拿得起放得下。
13樓：匿名使用者
留下債務，出家，這是不如法的。
出家不是為了自己，而是為了眾多眾生苦，而出家。自己的債務扔下不管，去出家，這是乙個不負責任的，也不能成為真正佛**。
14樓：
學佛不必出家。如果你真的想出家為什麼還要在乎這些？
15樓：管家小老頭
隨喜樓主能夠發此巨集願，續佛慧命~！
其實在家出家都能成就。
當年世尊假如徵求家裡意見，不在乙個夜裡偷偷告別妻兒，那麼世尊不會成就，佛法也不會傳到漢地；「父母離塵垢，子孝方成就」佛祖成就後回到家裡給自己的母親 摩耶夫人**，還讓自己的兒子羅睺羅跟大目犍連學法，兒子也成就，做事分善、惡兩種，只要看到最終結果是大善，那就去做。（佛祖故事根據我看書印象大概描述，如需詳細準確的可以參考佛經，正法刊物）。
16樓：t深深海底行
家的意思是「三界火宅」，真正的出家人，至少是「四雙八輩」中的最初：「初果向」。
剃髮著染衣，不過是表象。所以，學佛不一定要出家。佛法不一定在出家人手中。
無量劫以來，菩薩精進於成佛之道。在三賢位，的確是出家修行比較快速。若是聖位菩薩，則多現在家相。
出家是個人因緣，若有出家的因緣，不妨出家。若是因緣未熟，也不必勉強。
17樓：清風而你
如果您不顧家人妻兒、父母去出家，那您離佛法就會越來越遠，佛法講的以無所得而行布施，您連為您的家人都不願付出一點愛心和責任，誰能相信您能對社會和大眾能有博愛之心呢！學習佛法，學的是一種方**和世界觀，用來指導我們生活得更好更和諧，而不是製造社會問題和家庭痛苦的，不要去追求什麼固定的形式，世間處處是佛法，生活件件是修行，就看您的覺悟，您的上面的做法我只能說就像是，把一塊珍寶扔掉，去撿一塊石頭，嘴裡還說我要找寶貝。再說得直白一點就是，您還沒有領會佛法的意義和真諦，而迷惑於那些無關重要的修習方式上，以為那樣才是真正學佛。
18樓：大阿彌佗佛
這就是走火入魔。你還沒有明白什麼是佛？何為善？怎麼與眾生相處？怎樣斷除貪嗔痴？等等應該知道的問題。
你這樣出家是向地獄進發，得不償失。勸你再好好學學大乘佛法如何為眾生犧牲自己？
父母，老婆，孩子，樓供是你的責任，必須勇於承擔，這就是捨己為人。地藏菩薩：「地獄不空，誓不成佛。」
阿彌陀佛
19樓：煩惱即菩提
在家也可學佛，心出家。
在家可以看佛經、思考、修行。
20樓：人生問題諮詢
可以先短期出家 或者去做義工
先看看能不能適應
21樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
每個人因緣不同，不能攀緣而需隨緣。大德開示出家本質是心出煩惱家，了生死出輪迴苦海，自度度他。佛陀老師的心是真誠清淨平等正覺慈悲，我們學佛就是要和佛陀老師同心同德。
苦海無邊，回頭（覺悟反省懺悔）就是岸，放下屠刀（心中的惡念），立地成佛。
末學拙見如果您把佛陀老師的教導講給您的家人聽，為大家做好榜樣，接引他們入佛門，成為佛化家庭，父慈子孝，上敬老人，下教兒女，這是最好的教學，大家一看到聽到這家人家學佛之後真好啊，一家好幸福，和和美美的。一傳十十傳百，千千萬萬戶家庭得救，這是最好的上報四重恩。在家居士同樣可以成佛，恭請仁者三思。
印光大師（大勢至菩薩再來的）慈悲開示 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。
行人所不能行。代人之勞。**之美。
靜坐常思己過。閒談不論人非。行住坐臥。
穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。
一句佛號。不令間斷。或小聲念。
或默念。除念佛外。不起別念。
若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。
縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。
只管自家。不管人家。只看好樣子。
不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。
果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教
佛菩薩就是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧型的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相，如何幸福美滿。
仁者，佛是覺悟的意思。佛陀老師是證得究竟圓滿大徹大悟的過來人。 佛陀老師的教導就是恢復本能的教育 。
「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文的意思是「無上正等正覺」，就是究竟圓滿的智慧型，就是一切智慧型德能具足。佛告訴我們， 一切智慧型德能具足 （無所不知無所不能） 是我們每個人的本能。佛法的觀念是一切絕對平等，無有高下。
佛陀老師承認一切眾生都有如來智慧型德相，大家完全平等，現在變成不平等是因為每個人迷失了自己的本能程度淺深有不同，這個與本能沒有關係。貪嗔痴慢疑的心就像廚房裡油燈泡上的油煙一樣，無論油煙多厚都不能影響燈泡本身的光明，恢復光明只要去除油煙就好了。我們信仰的就是自己的自性智慧型德能，就是真正的那個自己，通過修行就可以恢復本性，親自證得究竟圓滿的智慧型，做回真正的自己。
末學恭錄淨空老法師開示出家的意義希望對仁者有所幫助：
所以佛講到出家，講四種出家，這四種都是對學佛人講，不學佛那就不說，對學佛的人講的。第一種：「身出，心沒出」。
像我們現在出家人，身出家，但是心裡面還有名聞利養、還有貪瞋痴慢，沒出。在家的心，出家的相，所幹的事業還是幹在家的事業。本來自己那個家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，現在一出家搞了乙個大廟，出了小家就入了大家，麻煩就大；小家造業少，大家造業就大。
所以古德才講，「地獄門前僧道多」，誰墮地獄？身出家心不出家幾乎沒有能夠逃過地獄的，很難逃過，這個我們要懂。出家真的要像釋迦牟尼佛一樣，身心世界一切放下，全心全力為佛法、為眾生，那就功德無量。
罪福之報就在一念之間，不能不提高警覺。
第二種是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你們在家學佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身沒有出家，這個好，他不造業。
在家學佛成就的人多，往生瑞相希有，我們這些年當中所看到聽到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家沒聽說乙個。而且都是在家的女眾，男眾說站著走坐著走、預知時至少，我們聽到看到，站著走、坐著走，不生病說走就走，女眾，在家的女眾。黃念祖老居士曾經很感慨的說：
古時候我們修道成就順序，是出家男眾第一位，成就的最多，第二出家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾；現在整個顛倒過來，最有成就，人數最多是在家女眾，其次的在家男眾，再其次的出家女眾，最糟糕的出家男眾，現在叫顛倒，我們不能不警覺。但是確實這是事實，事實真相如是不能否認，所以出家的意思要懂得。
第三種：「身心俱出」，這是真正好的出家人，身出家心也出家。這就是佛法裡面所講的佛真實**，能夠擔當起弘法利生、續佛慧命的如來家業，要這樣的人。
第四種是「身心都不出」。這是指在家居士，在家居士身沒出心也沒出。雖然學佛，學佛是附帶的，搞世間名聞利養是主要，大概百分之九十九還是要搞世間法，佛法搞一分就不錯、就很好，這就是身心都不出。
出家有四種，佛在此地做這個示現，提醒我們在家同修們心要出身不出。所以諸位在任何行業，從事任何一樣工作都是示成正覺。你在那裡表演，表演在你這個行業裡面最好的榜樣，表演菩薩的行業，過菩薩的生活。
你經商，凡是心要出家，那個心一定比別人聰明，一定比別人有智慧型，你要去經商一定會很賺錢，有智慧型。可是菩薩賺來的錢他不是自己用，賺來的錢去幫助社會苦難的眾生，這就給社會上有錢的人做乙個榜樣。那些有錢的人不肯做社會福利事業，這個心出身不出的在家人，他賺的錢能夠幫助社會苦難的人，這就是給有錢有勢力的人，做乙個好榜樣，去影響他們、教化他們。
希望富貴的人都能夠顧慮到社會整體的利益，這個社會就祥和，不會有人作亂。我們自己日子過得好，也希望人人日子都過得好，差距不要太大，社會就永遠安定和睦、互助合作，這是佛教化的無比功德。所以懂得出家的意義，知道我們應當如何修學。
大乘無量壽經 （第十五集） 1998/6/13 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-015
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
我想出家，都說最好要跟佛有緣才可以出家，那什麼才叫有緣呢
周公後 佛法講一切事的出現，都是以 因 與 緣 同時具有為條件的。比如說你想出家，這個想法就是你以後 出家 的 因 但以後能否出家，還得看有沒有 緣 即你家中親人是否允許你出家，有沒有哪個寺廟的住持同意為你剃度，等等。因 是內因，是乙個人的內心的念頭 緣 是外因，相當於我們說的 關係 或者 條件 只...
我學佛幾年,為啥我見到很多學佛有些年的人都碟碟不休,盛氣凌人,好像只有他自己懂別人都不懂
可以學習印光法師，一生忍辱精進，慈悲隨行。正所謂 世人皆醒我獨迷，何必與眾佛菩薩為難。靜坐常思己過，閒談莫倫人非。人生短暫，白駒過隙，若能常行觀照，自然能夠隨緣取捨，克服種種習氣，成就清淨無染之不思議解脫境界。南無阿彌陀佛。這種現象是普遍的。也可以說是一種 遺憾 也可以說是一種 階段 遺憾 在於其信...
我想出家學佛，我感覺自己宿福深厚，跟佛法很有緣。但是知識水平低。不知道怎麼出家學佛。誰能幫幫我
準提法網路學院 我們的感覺大多是不可靠的，憑感覺不足以讓人作出出家的重大決定。在家學佛適合現在的大多數人。如果你確實真想出家 建議您 1 暫時先念準提咒 想到清淨的地方出家是需要有大福報的。念準提咒可以快速積累福報。2 學習佛教 佛法相關的基本知識 想出家必須瞭解出家是怎麼回事，不能盲目地憑感覺做重...