1樓：匿名使用者
世界永珍，包括颱風，因緣和合而生，因緣別離而滅，在佛教中說都是有為法，都是無常。佛法中雖然也有闡述世界永珍，但是只是為了說明其中的道理，或者用來做比喻。佛法的根本目的是為了闡述生命生死的根源，即生命的本性，就是現在講的生命之謎。
生命的各種形態及各種生命現象包括世界永珍是因緣和合而生，但是生命的本性，不是因緣和合生，所以也不是因緣別離而滅。不是自然也不是非自然。非生非不生。
本來不生，所以無滅。所以才說佛不生不滅，沒有生死輪迴。這個佛就是指人人具有的這個生命本質。
明白了這個生命的本質，再來看世界永珍，包括身心的種種狀態，就都是幻象。由這個生命的本質而起的幻。所以佛教說生命生死無常，苦，空，無我。
2樓：如幻諸法無生無滅非去來今
佛法並不是解釋世間相的理論，故並不解釋颱風。
佛示現世間，為大眾說法，為令眾生遠離顛倒妄想，究竟離苦，成就佛慧。
若有人能因解釋颱風而得度的時候，佛和菩薩也會為此眾生做緣，依颱風而說法，或說於四大如幻，五蘊如幻，六塵如幻，乃至一切有為法如幻，或說於內空外空內外空，乃至說于如實空，不空，不空空，空不空，或說於諸法實相，說于離妄證真，離苦得樂。如是種種說法，隨緣對機。
佛家怎麼解釋發生，大雨引起發大水或泥石流？
3樓：8萬4千法門
佛給我們講，水災第乙個因素是什麼？貪婪，貪心是水。火災第乙個因素是什麼？
瞋恚。風災，像颱風、颶風、龍捲風，因素是什麼？愚痴。
貪瞋痴，這叫三毒煩惱。如果貪瞋痴沒有了，水火風三個災沒有了。我們想想我們有沒有貪瞋痴？
傲慢，貢高傲慢是**的原因，傲慢是不平，高下不一樣，這就引發**。在佛法裡面講，外面境界全是我們起心動念把它變現出來的，境隨心轉，一切法從心想生。如果我們心平氣和，真像佛經上所說的，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，那這個世間什麼災難都沒有。
現在大家非常擔心的就是地球氣候的變化，地球溫度不斷在上公升，這個影響太大了。特別明顯的是南北極，溫度上公升，南北極的冰融化了，高山上的積雪融化了，這問題嚴重。南北極的冰要是統統都融化了，科學家告訴我們，海水會上公升五十公尺，沿海的城市全沒有了，全都被淹沒。
這個事情科學現在沒法子解決。高山、雪山的積雪融化，許多的江河水源就斷掉。像中國長江、黃河，它養多少人，如果一旦長江、黃河水沒有了，斷了水，中國有十三億人，我看至少有一半以上的人缺乏水資源，沒有水喝，怎麼辦？
五穀雜糧需要水才能生長，如果沒有水，綠洲就變成沙漠，這才是真正的大災難。
怎麼從佛法方面解釋自然災害
4樓：海印放光
佛經中講，宇宙虛空，日月星辰，山河大地，是人類共業形成的。共業，就是指人類在前世所作所為相同的部分，所以今生今世，就有共同的宇宙山河大地。而自然災害，是受災區域的人的前世共業。
如何用佛法解釋自然災害
什麼是因果報應，具體怎麼解釋，怎樣解釋佛家的因果報應
一次，釋迦牟尼佛對阿難說 有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄 還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？善惡報應的原理怎麼體現的？現在社會上一些人看到善人往往受罪 處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。...
佛教用語裡“鼻祖”的“鼻”怎麼解釋
要解釋 鼻祖 的來歷，首先還得從 鼻 字說起。鼻 的本字是 自 在上古時代，自 就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，自 的寫法都很像人的鼻子的模樣，那時候，自 的讀音和 鼻 的讀音是一樣的，所以許慎在 說文解字 裡說 自，讀若鼻。應該說，自 的本義就是鼻子，人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子，因此...
佛教中有不來月經的方法嗎，佛教怎麼解釋月經的？
8萬4千法門 但需要衣著莊嚴整潔，手洗乾淨，遵守寺院規定，舉止如法，不妨礙其他人，和注意自己健康安全，其他沒有忌諱，也沒有選擇時辰一說。恭敬誠心的念佛，拜佛，燒香，念經，多多益善。一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。女人從十二三歲，至四十 歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。...