1樓：今日有瓜否
沒有區別，是同一個含義。
所以，這兩個詞語是同一個意思，也就沒有區別。
擴充套件資料“本源”、“本原”的哲學意義
古希臘米利都學派首先提出和**了世界本原這個重要的哲學問題，阿那克西曼德認為萬物的本原是“無限”，阿那克西米尼認為是“氣”，赫拉克利特認為是“火”，開創了哲學本體論的研究，後來希臘哲學家圍繞這一問題提出了各種不同的看法。
一部分哲學家認為萬物的本原是物質性的元素，如水、火、氣，以及原子，另一部分哲學家認為本原是抽象的原則，如畢達哥拉學派認為是數，愛利亞學派認為是存在等。
馬克思主義哲學中，講到哲學基本問題時，也使用本原這個概念，了不是在原來意義上的使用。恩格斯指出：“什麼是本原的，這是精神，還是物質?”這是從“思維對存在的地位”來說的。
參考資料
2樓：快樂科學大師
世界本源：指世界開始的具體時間和地點（即宇宙時、空的起點）
世界本原：指世界（宇宙）的本質，如構成宇宙的質料和形式
3樓：蘑菇君不開花
源是源頭的意思。即宇宙一開始。原是根本的意思。即宇宙最深層次最本質。二者反應的是宇宙不同的側面。但也互相聯絡。互相解釋。
4樓：匿名使用者
其實差別不大，前者主要是更加強調一種宇宙生成論。本源和本原按理都應當翻譯為arche。
如何理解世界的本原和世界的統一性？
5樓：匿名使用者
世界的本bai源就是物質本身和du物質本身與變化zhi的自然規
律。這dao個變化與發展的內自然規律，並不容以人的意志為轉移的。世界的統一性是指物質世界是同一在自然變化與發展的規律之下。
所謂的自然規律就是事物的本身發展與變化的規律有著相同性與相通性！
6樓：匿名使用者
世界的物質統一性決定了世界的本質是物質的,而非精神的,
世界的本質是物質的,所以,它的本原也就不可能是精神的,即唯心主義的觀點是錯誤的.
世界的本原是什麼？
7樓：末你要
世界的本原是意識。
區別於唯物主義認為物質決定意識。形而上學認為，物質是意識存在的基礎，意識是物質間相互關係的體現，意識是用來控制物質的，意識就是物質的形而上。相比唯物主義者，唯心主義和形而上學者更加重視意識，超過重視物質。
當我們真正的開始認識世界，我們會發現世界是從無開始的基礎上發生的，或者是從老子所說的“道”中產生，當我們進行不斷的形而上的追問，得出了的結論是：世界是物質的，世界是運動的，世界是能源耗散的，世界是量子的，世界是精神的，等各種世界的“存在”方式。
物質世界是形，是基礎，則能量世界（運動）是一種形而上的用來管理物質世界的意識。能量世界是形，是基礎，則能源世界是一種形而上的用來管理能量世界的意識。能源世界是形，是基礎，則精神世界是一種形而上的用來管理能源世界的意識。
精神世界是形，是基礎，則神的智慧是一種形而上的用來管理精神世界的意識。這是一種螺旋攀升式的形而上疊加思維。
“形而上學”是一種追求和論證超驗的“存在”，即超越經驗的關於世界的統一性原理的理論，這正是對世界的本原的探索，這是哲學的基本任務。
如果我們只是將對世界的認識停留在最基本的物質層，而不對其進行“形而上”的探索，這就不是哲學。在我們**世界的本原的過程中，發現矛盾，認識矛盾，並將矛盾的兩面統一於一個概念之下是一個必然過程。
因此，形而上學並非要否定矛盾，而是要化解矛盾。馬克思將“形而上學”與“辯證法”相對立的做法，是值得斟酌的，如果深挖可能還是值得懷疑的。辯證法承認世界是矛盾的，而形而上學不僅承認世界是矛盾的，同樣承認世界是統一的。
由於世界的複雜有序性，特別是生命界的複雜兼有序的特性，以及生命進化表現出來的方向性，讓人很難相信這種複雜精妙的特質是通過隨機作用產生的。因此，一種高階智慧創造和管理著我們的世界便成為最好的解釋，這便是造物主。
儘管造物主的存在並未得到證實，仍然有很多科學家相信造物主的存在。如果造物主真的存在，那麼我們就必然要追問造物主創始的目的、創始的原則和創始的過程。
追求自由是人與造物主共同的目的，自由之上再無價值。所謂自由，就是指主體（指人）在客體（系統空間）中所能到達的領域。要得自由，首先要擴大客體存在的空間，這是造物主為什麼不斷往系統中加入五大基本元素，以便擴大系統存在空間的維度的緣故。
（哲學詩畫認為這個解釋和結論還是有待商榷的，不能形成定論，因為定論一旦形成，就可能會犯下僵死不前的危險）。
因此人生最高的智慧，也就是最高的正規化便是“自由”。世界上所有一切的知識，我們都能從“自由”二字得來。當你真正認識到“自由”二字的內涵之後，你便能捨棄一切的經驗、聖人之言、教條和律法，而對世間的任何事情都能得心應手。
下面，我們看看如何從“自由”二字來推演出世界的一切。
8樓：熊北極的
陳果：世界的本源是什麼？哲學家的精神，讓我無語！
9樓：程慎賢
不管是唯心還是唯物，都只是討論物質第一性還是意識第一性的時候才討論是唯心還是唯物。但都沒有討論到本源到底是什麼物質或者什麼意識
10樓：原點
這個得看不是唯心主義還是唯物主義，看法都不一樣的
本源和本原？
11樓：武晨曦
本源與本質一回事。就好比，物質與物體與實物等在哲學上表示同一的意思。然而與個人的認知程度有關係。馬克思的理解是現象的總和；康德理解為自在之物；費爾巴哈理解為客觀實在。
12樓：輝夜的記事本
以唯心主義的觀點來說完全正確，“本源”指的是最根本的**，意指世界是由精神產生的。“本原”指的是原來的面貌，也可以說是最根本的形態，意指世界最初的形態就是精神。
到底造句簡單一點
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