1樓：匿名使用者
1、中國哲學具有很強烈的務實的傾向,很多是政治哲學.但西方哲學派別較廣.而且西方哲學理論化、體系化程度高,在笛卡爾革命之後注重邏輯的嚴密性.
中國的哲學在理論推導方面差,講究體會、感悟.相同點是都有對形上學（此處形上學不是老馬說的,而是指道學,即「形上學謂之道」）的研究.
2、先秦哲學偏應用,其哲學更像是政治哲學.古希臘哲學主要是對世界本源的研究,是形上學.
1.中西方哲學思想主要異同有哪些？這使得比較中西方哲學思想有什麼意義？
2樓：匿名使用者
西方哲學 **於古希臘哲學。
而東方哲學 主要來自於諸子百家，並沒有統一的說法，而哲學這一概念本身也來自於西方，是愛智慧型的別意。
而古希臘的哲學：最主要是探求事物的本源。而東方哲學都是一種解釋，並引向人類社會的和諧 。
直覺理解。
3樓：
1、中國哲學具有很強烈的務實的傾向，很多是政治哲學。但西方哲學派別較廣。而且西方哲學理論化、體系化程度高，在笛卡爾革命之後注重邏輯的嚴密性。
中國的哲學在理論推導方面差，講究體會、感悟。相同點是都有對形上學（此處形上學不是老馬說的，而是指道學，即「形上學謂之道」）的研究。
2、先秦哲學偏應用，其哲學更像是政治哲學。古希臘哲學主要是對世界本源的研究，是形上學。
4樓：貝海拾滄
我發現希臘的哲學好多都和我們的相同呢。。。比如自然派哲學家也相信世界是運動的，變化的。。。有善必有惡。。。。
請問當代中國文學與西方哲學有什麼本質區別？他們表達的是乙個怎樣的世界?
5樓：冒險王行天下
當代中國文學探索的更多的是文人的精神世界
西方哲學流派很多 什麼存在主義 犬儒主義 什麼的 探索的更多的是一種生活態度和世界本質
6樓：頭疼得蛋疼
中國，尋找一種生活的態度，西方尋找整個世界的本質
1慧能，朱熹，陸九淵等人關於物質與意識的關係問題的思考與西方哲學家的思考有何異同
7樓：匿名使用者
禪宗講求明心見性，慧能思想的核心，簡括的說，就是「見性成佛」。在他看來，「我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛。」自心是佛，故能見性成佛。
而要作到這一點，必須「識心中眾生」。「若識眾生，即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。」所以他說：
「欲求見佛，但識眾生。只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生是佛，自性若迷，佛是眾生。
自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中，一念平直，即是眾生成佛。」人人都有佛性，就看你能不能「識心中眾生」了。
朱熹是宋**學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人欲」。因其太過於注重理學，故而朱熹的哲學思想理性有餘，感性不足。
陸九淵的哲學思想與朱熹的理學分庭抗禮，他借助的是儒學天人合一的思維模式，以為「心即理」，萬事萬物皆由心而生髮。「四方上下曰宇，古往今來曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。」《自雜談》，其與朱熹所說的理為天地、人物存在之本是先於宇宙而存在的明顯不同。
朱熹認為心是分為「人心」與「道心」的，道心是天理的體現，是「原於性命之王」，是義理之心，是人心的主宰；人心是氣質的表現，故而必須接受道心的主宰和統領，此即「心統性情」。陸九淵認為人心道心只是從不同方面描述心的性質狀態，如果將二者對立起來，則分明是「裂天人為二」，心是人的本質所在，是倫理本能。
這三人的哲學思想簡要說來便是：慧能「見性」，朱熹「求理」，陸九淵「問心」。前者的根源於「覺悟是佛」的佛家思想，後兩者則是發於「天人合一」的儒家思想，三者均是東方哲學的典型代表，都對東方哲學乃至世界哲學起著巨大的影響。
西方哲學發源於古希臘。而古希臘哲學的前提是古希臘神話。古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。
神話中的英雄如柏修斯、海格立斯、提修斯等等，都是神和人所生的半人半神。他們的經歷、事蹟雖然很離奇，卻反映出古代希臘人在同自然力量的長期鬥爭中所作出的光輝業績。可見，古希臘神話是當時的歷史現實在人們頭腦中特殊的、形象化的反映。
它用傳統的神話作思索的基礎，通過對諸神產生原因的**，曲折地表達了對萬物起源進行解釋的願望。
古希臘羅馬哲學 它大體上又可分為三個階段：①西元前7至前6世紀，哲學家們重視宇宙本原的研究，這個階段的哲學被稱為自然哲學。② 西元前5世紀，古希臘哲學的重點由研究自然轉移到了研究人。
這時的智者不相信有真正的存在和客觀真理，普羅泰戈拉認為，一切都同樣真，是非善惡是相對人的感覺而言的；高爾吉亞又認為一切都同樣假。自稱為'愛智者'的蘇格拉底認為存在著客觀真理，認識真理也是可能的；真正的知識是從具體的道德行為中尋求各種道德的普遍定義；尋求定義的方法就是論辯詰難。③ 西元前4世紀,古希臘哲學進入系統化階段,代表人物有柏拉圖和亞里斯多德。
柏拉圖提出了理念論，認為現實的、可感知的世界不是真實的，在它之外存在著乙個永恆不變的、真實的理念世界。
中世紀哲學 歐洲中世紀，天主教在世俗生活和精神生活各方面都佔據了統治地位，哲學成了神學的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。5～10世紀是中世紀哲學的早期，這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個別的關係問題。
14世紀初至15世紀中，由於教會的衰微和自然科學的發展，正統的經院哲學日趨沒落，哲學愈益脫離神學，個人自由的思想開始萌發，中世紀哲學逐漸向近代哲學過渡。
近代哲學（牛人太多，思想紛繁複雜，就不一一詳表了）西方近代哲學是伴隨著人類的自我覺醒而形成的。這個時期，人們的思想從宗教的彼岸世界返回到了塵世，從而發現了自然，也發現了人自身，開始追求知識，渴望個人自由。 15～17世紀初是西方近代哲學的第一階段。
這一階段的研究中心是人和自然，形成了人文主義和自然哲學兩股互相聯絡又有一定區別的思潮。17世紀初至18世紀末是西方近代哲學的第二階段。這一階段哲學的注意力集中在認識主體與認識客體的關係方面，形成了經驗論和唯理論兩個派別。
從18世紀末的康德哲學起，西方近代哲學進入第三階段,哲學史上稱之為'德國古典哲學',主要代表有康德、j.g.費希特、f.
w.j.謝林、黑格爾和費爾巴哈。
8樓：匿名使用者
慧能大師是個大徹大悟的佛祖,西方哲學怎麼能比?? 西方的所謂哲學家在慧能大師面前只能算個不懂事的小毛孩.至於思考有何異同?那就更是有天壤之別了
大師是慈悲渡化眾生覺醒.
西方哲學家只是在人們的思想上再搞出另乙個人們互相能妥協的思想來.為平衡利益而生的哲學.一直這樣做,社會一直變西方哲學家的思想也會一直變啊變.
就像乙個時代的人用那個時代的話來安慰自己的啊q精神一樣. 當然,如我所述亦都是錯.戲論爾.
1、如何理解邏輯與歷史相統一的方**的意義？ 2、中國哲學和西方哲學基本思想帶給你的不同感受分別是 20
9樓：上清通天
不知道中國哲學注重修身養性，追求中庸，也就是注重個人精神方面的滿足。西方哲學早期希臘城邦時代注重**宇宙的奧秘，經院哲學時代注重以哲學的方式來解釋神的存在，文藝復興之後則是注重解釋現實中遇到的問題。從上面可以看出來西方哲學相對於精神更注重於物質世界。
性善和性惡個人認為只是從兩個不同角度得出的結論而已。如果善惡標準是以社會上的標準來說的話那麼我支援性惡論，剛出生的人如果沒有經受教育的話僅有原始本能而已那麼他的行為肯定不符合我們普遍認為的對於善的觀念，故此我支援性惡論。
大概介紹一下西方哲學起源和發展
10樓：無名之人
古希臘歷來被認為是歐洲文明的搖籃，是歐洲乃至西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派公尺利都學派約產生於西元前7或前6世紀，在此之前，古希臘哲學也有乙個漫長的孕育時期。
在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等。
西元前7至前6世紀，哲學家們重視宇宙本原的研究，這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的回答不同、哲學家居住的地區不同，形成了公尺利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉學派、愛利亞學派等。
西元前5世紀，古希臘哲學的重點由研究自然轉移到了研究人。這時的智者不相信有真正的存在和客觀真理，普羅泰戈拉認為，一切都同樣真，是非善惡是相對人的感覺而言的；高爾吉亞又認為一切都同樣假。
西元前4世紀,古希臘哲學進入系統化階段,代表人物有柏拉圖和亞里斯多德。柏拉圖提出了理念論，認為現實的、可感知的世界不是真實的，在它之外存在著乙個永恆不變的、真實的理念世界。
11樓：匿名使用者
大體上分為：荷馬時期（也就是神話英雄時期）希臘化時期（古希臘羅馬時期）
中世紀（神學時期）
近代哲學（笛卡爾到19世紀末）
現代哲學（從三次方**轉換開始)
起源於乙個問題：我們來自**呢。（我們的祖先是誰。誰創造了我們）發展也就是按照人類當時時代的問題進行反思從而促進人類文明的進步。
但在哲學史中有一條主線：人類的行為和思想如何才正當合理呢。
12樓：匿名使用者
古希臘歷來被認為是歐洲
文明的搖籃，也是歐洲乃至整個西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派公尺利都學派約產生於西元前 7或前 6世紀，在此之前，古希臘哲學也有乙個漫長的孕育時期。在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。
古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等等。在古希臘人的想象中,神和人是同形同性的,神具有人的形象和人的感情。
神和人不同的地方,在於他們是永生不死的,他們比人更高大、更有力量,而且主宰著人間的禍福和命運。奧林匹斯山的12個主要的神實際上就是自然力的化身。
中世紀哲學 歐洲中世紀，天主教在世俗生活和精神生活各方面都佔據了統治地位，哲學成了神學的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。5～10世紀是中世紀哲學的早期，這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個別的關係問題。
從18世紀末的康德哲學起，西方近代哲學進入第三階段,哲學史上稱之為'德國古典哲學',主要代表有康德、j.g.費希特、f.w.j.謝林、黑格爾和費爾巴哈。
在世界哲學發展的歷史中具有一定影響的哲學系統，還有朝鮮哲學、日本哲學、巴基斯坦哲學、斯里蘭卡哲學、越南哲學、伊朗哲學、阿拉伯哲學、俄羅斯及其他地區的一些哲學。
復旦大學西方哲學史考研
13樓：小熊寶寶
你看看歷年的試卷不就明白了，都是著名人物的著名理論。
古希臘很重要，蘇格拉底、柏拉圖（理念論）、亞里斯多德（實體）必考其一。
中世紀就兩人：奧古斯汀和阿奎那，還有唯名論與唯實論之爭。
十六到十八世紀的培根（歸納法）、笛卡爾（我思我在）、斯賓諾莎（預定和諧說）、萊布尼茨（單子論）。康德（先天綜合判斷 ）、黑格爾。
剩下的就看看羅素、維根斯坦（邏輯原子主義）、海德格爾（此在）、胡塞爾（現象學）。
似乎差不多了……
說實話題目重複率很高，不過要答好還是要有點水平的。
哲學的西方哲學，中西方哲學的區別？
晴毅 中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指 春秋百家爭鳴 漢唐儒道三玄 宋代儒學的發展 近代中西融合 四個階段。現代哲學主要指 對中國古代哲學的研究 和 對西方哲學的研究 可以說 道家的審美理論代表了中國藝術的真精神 西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義...
東西方哲學思想的比較，中西方哲學思想的相同點和不同點有哪些
1 中國哲學具有很強烈的務實的傾向,很多是政治哲學.但西方哲學派別較廣.而且西方哲學理論化 體系化程度高,在笛卡爾革命之後注重邏輯的嚴密性.中國的哲學在理論推導方面差,講究體會 感悟.相同點是都有對形上學 此處形上學不是老馬說的,而是指道學,即 形上學謂之道 的研究.2 先秦哲學偏應用,其哲學更像是...
西方哲學中，唯理論和經驗論分別有哪些特點，請指教
漢唐天 經驗論和唯理論都是認識論，他們的共同目的都是要為科學知識提供終極的依據。核心的問題是 為什麼科學知識是正確的？唯理論從笛卡爾開始，他主張像數學一樣，把知識建立在邏輯的體系之下。舉個例子，任何數學命題，只要已知條件正確，結論就一定正確，那麼已知條件為什麼正確呢？因為已知條件還有條件，以此類推。...