1樓：在孔廟講四川話的蜘蛛俠
題李凝幽居
閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移雲動石根。暫去還來此，幽期不負言。
咬文嚼字蘇軾詩句
2樓：匿名使用者
朱光潛《咬文嚼字》中引用的古詩詞
1、中唐·賈島《題李凝幽居》詩
2、北宋·賀鑄《青玉案》詞
3、盛唐·岑參《送楊子》詩（一題作「送別」；作者一作李白）4、晚唐·李商隱《錦瑟》
5、北宋·蘇軾《惠山烹小龍團》
請選擇一首你最喜歡的古詩，換一種藝術樣式來表現這首詩的內容，可以聲情並茂頌古詩，可以咬文嚼字品古詩
3樓：c語言初出茅廬
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。
我想獨自一人去爬山，想到這座山的西邊的賈亭旁看看風景路途上有一些淺淺的水窪，還不能浸透我的全腳早起的黃鸝在幾棵樹來回的飛舞,抬頭又望見不知是哪家的燕子在蓋新屋路邊形形色色不同的花朵開著格外的艷麗，使我不知道朝哪兒看去才好，騎著馬兒走在嫩綠的草地上，新長出來的草兒還不是很長才還沒高過我的馬蹄這裡的風景真是美極了，使我流連忘返，走過一排排綠楊柳下有一座堤壩。
生活中咬文嚼字的例子？
4樓：藺小夕
例子：李敖誤解李商隱
《讀者》2023年第10期選有一篇台灣作家李敖的文章，題目為「床」。文中引用了晚唐詩人李商隱《賈生》中的詩句「可憐夜半虛前席」，李先生對其中的「虛前席」就是兩人在席上對跪，中間保持一段距離，表示是皇上尊敬知識分子。
按照李先生的理解，「虛」指「空著」的意思，「前席」指身子前面席上的空間，「虛」與「前席」構成動賓結構，意即彼此空著前面的一段空間對跪著。這個解釋值得商榷。
其實，李商隱的這句詩用了乙個典故。賈誼貶長沙，文帝召之回宮，《史記·屈原賈生列傳》載：賈生徵見。
孝文帝方受矨，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。
至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。
」這段文字中，出現了「前席」一詞。從字裡行間可知，「前席」是一謂詞，乃「前於席」之意，亦即在坐席上向前靠近對方。李商隱詩，就是以此為典表示文帝當時的虛心與虔誠。
其中的「虛」應作「白白地」「徒然」解，與「可憐」相照應，表達了詩人對孝文帝「不問蒼生問鬼神」的遺憾與嘲諷。對李商隱這句詩，歷來的注家都作此解，從無異議，李敖先生的「發揮」是沒有根據的，誤解了李商隱。
5樓：蹦迪小王子啊
郭沫若先生的劇本裡嬋姢罵宋玉說：「你是沒有骨氣的文人！」上演時他自己在台下聽，嫌這話不夠味，想在「沒有骨氣的」下面加「無恥的」三個字。
一位演員提醒他把「是」改為「這」，「你這沒有骨氣的文人！」就夠味了。
他覺得這字改得很恰當。他研究這兩種語法的強弱不同，「你是什麼」只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會「不是」；「你這什麼」便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據這種見解，他把另一文裡「你有革命家的風度」一句話改為「你這革命家的風度」。
6樓：meng啊哈
咬文嚼字亦稱鑽牛角尖，在於死摳字眼。
賈島一次在想一句詩『僧敲月下門』還是『僧推月下門』好一點的時候，一不小心頂撞了韓愈的轎隊，結果韓愈不但沒生氣，反而幫賈島參謀，最後認為『敲』字較好，因為僧人一般懂禮教，不會不敲而推的。就是這個典故，比喻反覆斟酌品味來挑選。其實象做詩做到賈島那樣，實在苦悶得很，哪還有什麼詩的韻味呢。
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還？寫完後，王安石覺得「春風又綠江南岸」的「到」字太死，看不出春風一到江南是什麼景象，缺乏詩意，想了一會，就提筆把「到」字圈去，改為「過」 字。
後來細想一下，又覺得「過」字不妥。「過」字雖比「到」字生動一些，寫出了春風的一掠而過的動態，但要用來表達自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。於是又圈去「過」字，改為「入』字、「滿」字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個「綠」字，不正是我要找的那個字嗎？乙個「綠」字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了。想到這裡，王安石好不高興，連忙奔進船艙，另外取出一張紙，把原詩中 「春風又到江南岸」一句，改為「春風又綠江南岸」
電視劇集《金粉世家》有一集裡，「國務總理」金某和朋友談話時說：「疾風知勁草，坦蕩識忠臣。」（見字幕）「坦蕩」應為「板蕩」，「忠臣」應為誠臣」。
「板蕩」一詞典出《詩經·大雅》，其中有《板》《蕩》兩篇，寫當時政治黑暗，人民生活貧苦，後來「板蕩」便被用來形容天下大亂，局勢動盪不安。唐太宗《賜蕭蠫》詩：「疾風知勁草，板蕩識誠臣。
」意思就是在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世裡方能顯出忠臣的赤誠之心。把「板蕩」寫作「坦蕩」，當是音近致誤 。
一天, 乾隆聽到紀曉嵐罵他" 老頭子"乾隆讓其解釋. 他說:口稱萬歲是老.
萬眾之首為頭. 天之嬌子是子. 合起來就是老頭子。
這完全體現了紀的口才能力。以前有個大財主 家有萬貫 但還很小氣 他為了富上家富 並炫耀自己 在大門上貼了一副對聯: 父進士 子進士 父子皆進士，婆夫人 媳夫人 婆媳均夫人。
一天傍晚, 有個窮秀才從這家門口路過 看了這副對聯不禁暗笑, 便用筆偷偷的把其字稍微改動，第二天財主一看 當是就氣的昏倒在地，父進土 子進土 父子皆進土，婆失夫 媳失夫 婆媳均失夫。
7樓：匿名使用者
「鳥宿池邊樹,僧敲月下門」,是歷來傳誦的名句.「推敲」兩字還有這樣的故事：賈島初次參加科舉考試,往京城裡.
一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹,僧推月下門.」又想用「敲」字（來替換「推」字）,反覆思考沒有定下來,便在驢背上（繼續）吟誦,伸出手來做著推和敲的動作.
看到的人感到很驚訝.當時韓愈臨時**京城的地方長官,他正帶車馬出巡,賈島不知不覺,直走到（韓愈儀仗隊的）第三節,還在不停地做（推敲）的手勢.於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前.
賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句,用「推」字還是用「敲」字沒有確定,思想離開了眼前的事物,不知道要迴避.韓愈停落車馬思考了好一會,對賈島說：「用『敲』字好,因為月夜訪友,即使友人家門沒有閂,也不能莽撞推門,敲門表示你是乙個懂得禮貌的人；更能襯托出月夜的寧靜,讀起來也響亮些.
」兩人於是併排騎著驢馬回家,一同談論作詩的方法,互相捨不得離開,共有好幾天.（韓愈）因此跟賈島成為了普通人之間的交往
五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上,發現有幾枝梅花已經開了,覺得開得很早,為了突出乙個「早」字,便寫了一首《早梅》詩,其中有兩句是：「前村深雪裡,昨夜數枝開.」他對這兩句詩很滿意,便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷.
鄭谷看了幾遍後評點說：「數枝梅花開已經相當繁盛了,不足以說明『早』,不如把『數枝』改為『一枝』更貼切.」齊己聽了,認為改得很好,欣然接受,並向鄭谷拜謝,後人便稱鄭谷為齊己的「一字師」.
一開始王安石寫的是"春風又到江南岸",又覺得「到」字太死,看不出春風一到江南是什麼景象,缺乏詩意,想了一會,就提筆把「到」字圈去,改為「過」字.後來細想一下,又覺得「過」字不妥.「過」字雖比「到」字生動一些,寫出了春風的一掠而過的動態,但要用來表達自己想回金陵的急切之情,仍嫌不足.
於是又圈去「過」字,改為「入』字、「滿」字.這樣改了十多次,才改為「春風又綠江南岸」.
宋祁所用『鬧』字,是想把事物的無聲的姿態描繪成好象有聲音,表示他們在視覺裡彷彿獲得了聽覺的感受.用現代心理學或語言學的術語來說,這兩句都是『通感』或『感覺移借』的例子
8樓：匿名使用者
咬文嚼字亦稱鑽牛角尖，在於死摳字眼。如「一周」，"下面」。。。。等。只要是有兩意思的詞，你把意思解的和別人不一樣就是咬文嚼字。
咬文嚼字古詩事例
9樓：加油奮鬥再加油
王安石《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山.
春風又綠江南岸,明月何時照我還.
詩中的「綠」字用得巧妙,自古以來廣為稱道.據南宋洪邁(《容齋隨筆》續筆卷八)記載,王安石先後用了「到」、「過」、「入」、「滿」等十多個字,最後才選定這個「綠」字.那麼,這個「綠」字究竟好在哪呢?
原來這個「綠」字是乙個表顏色的形容詞,用在詩中變成了使動用法的動詞,有色彩感和動態感,給人以視覺上的形象美.
從修辭上講這是一種移覺手法,也叫通感.風一般只能以聽覺和感覺辨別,但春天卻是惠風和暢,吹面不寒,過耳無聲的.現在用「綠」去描寫它,化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺,即見出春風的到來,又表現出春風到後江南水鄉的變化,一派生機,欣欣向榮,給人以強烈的美的感受.
古詩《明日歌》全文
10樓：霓脦那些
明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
譯文明天又乙個明天，明天何等的多。
我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落才是真生活。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
賞析這一首詩七次提到「明日」，反覆告誡人們要珍惜時 間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。
不要今天的事拖明天，明天拖後天。要「今天的事，今日畢。」
《明日歌》自問世至今，數百年來廣為世人傳頌，經久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計畫和希望寄託在未知的明天。
今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，「明日復明日，」到頭來只會落得個「萬事成蹉跎」，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什麼事都應該牢牢銘記：
一切從今天開始，一切從現在開始。
這首詩內容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
擴充套件資料：
作者錢福，生於明英宗天順五年，卒於明孝宗弘治十七年，終年四十四歲。自幼天資聰敏，才思過人，七歲即能作文。少年時即為名秀才，與同縣顧清、沈悅齊名，人稱「三傑」。
曾遊小赤壁，對客放歌：「六丁拔出天地骨，一柱鎮壓東江東。」那時的人都認為這是奇句。
創作背景
這首詩歌是明代文人錢福的一首詩歌。有人認為是續文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應該是文嘉（1501～1583）續錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個，分別是錢鶴灘（又名錢福）和文嘉，歷來說法不一。
《華商晨報》（2009 年 3 月 11 日）《〈明日歌〉的作者有兩個？》一文載：《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向於《明日歌》的作者是文嘉。
《咬文嚼字》（2023年第11期第43-44頁）《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文載：錢鶴灘有《鶴灘稿》（明萬曆三十六年沈思梅居刻本）等著作流傳至今。
《明日歌》一詩即收錄在《鶴灘稿》卷一之中。且文中對於錢鶴灘的身份做了補充說明，即「錢先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號鶴灘雲。」，並對其孝中進士的事及卒年做了介紹。
可見，雖然對於《明日歌》的作者難有定論，但對於錢福與文嘉誰作於先，誰續於後還是很清楚的。
《難忘的啟蒙》文章，《難忘的啟蒙》一文中,所難忘的是啟蒙老師對我的教導
難忘的啟蒙 一文中，所難忘的是啟蒙老師對我的教導 要愛祖國，要勤要做乙個正直的人，誠實的人 2 老師鄰近文 一文中，作者難忘的是啟蒙老師在語文學習方面培育了他，使他明白了 十年樹木，百年樹人 插柳之恩，終身難忘 3 新來的王老師 作文上的紅圈圈 一兩篇文章中，老師對學生的 善於鼓勵學生和特殊的教學品...
《春》（朱自清的）一文中從幾個方面描寫春
從春草，春花，春風，春雨，人迎春來寫，呵呵，我們剛學完 作品是以 春 貫穿全篇，由盼春 繪春 頌春三個部分組成，逐層深入 環環相扣。1 殷切盼春歸 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。作品一開頭，作者就用了一個反覆修辭格。盼望 這一動詞的反覆使用。突兀 有力 急切地反映出人們期盼春天來臨的迫切...
《鴻門宴》一文中 孰與君少長？ 怎麼翻譯現代文
金牛咲 意思是 他和你年齡誰大誰小？出自西漢司馬遷 鴻門宴 原文選段 沛公曰 孰與君少長？良曰 長於臣。沛公曰 君為我呼入，吾得兄事之。張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰 吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，...