1樓：匿名使用者
中國歷史悠久，歷代都有豐富的天象紀事。大約在3000多年前，我們的祖先就對日食和月食現象進行了記載。在河南安陽發掘出來的殷代最後都城遺址的文物——殷墟甲骨文中，記載著西元前1000多年前發生的日食和月食，這一記錄比兩河流域巴比倫王國的日食和月食記事要早得多。
在我國春秋時期的242年裡，至少記錄了37次日食，經近代天文學家的計算，其中33次被證明是可靠的，成為古代最完整的日食記錄。
我國古代人民不僅最早對日食和月食現象進行了記錄，而且早在1500多年前就已進行過月食的預報。敦煌文獻《北魏太平真君十一年曆日至十二年曆日》為現知中國最早的月食預報材料，且推算得相當精確。在太平真君十二年曆日中共提到兩次月蝕，分別在公元451年4月2日和公元451年9月27日。
經有關科學家的考證及推算，我國古代的這兩次月食是月食預報而非月食記錄。由於目前出土的曆日中還沒有這麼早的月食預報，因此推斷太平真君十二年曆日上的這兩次月食預報應是現知中國最早的月食預報材料。
2樓：匿名使用者
夏朝的有關史料和商朝的甲骨文中，保留了我國做早的日食和月食記錄我國是世界上最早紀錄月食的國家絕對正確
中國最早記錄日食的是哪本文獻
3樓：匿名使用者
1、中國最早記錄日食的是用甲骨文刻在一片龜甲上。記錄的是西元前2023年5月26日，居住在我國河南省安陽的人們，正在從事著各種各樣的正常活動，可是人們仰望天空發現之前光芒四射的太陽，突然產生了缺口，光色也暗淡下來。但在缺了很大一部分後，卻又開始復原了。
2、我國古代對日食的觀察，保持了紀錄的連續性。在《春秋》這本編年史記載了bc722年-479年之間37次日食。從3世紀開始對於日食的記錄，更是一直延續到近代，長達近2023年之久。
3、日食，又叫做日蝕，是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時發生日食現象。在民間傳說中，稱此現象為天狗食日。
4樓：匿名使用者
中國古代日食記錄 中國古代有豐富的日食記錄。最早的一次是《尚書·胤徵》記載的「乃季秋月朔，辰弗集于房……」古今中外的學者們對這次日食的具體年份推斷不一致，有的推算在西元前2023年，有的推算在西元前2023年，但一般都認為這是世界最早的日食記錄。《
5樓：心痛丶點到為止
沒有文獻 只有甲骨文殷墟卜辭上有記載
月全食古代代表什麼
6樓：怎過浮生
歷史雜記曾有記載，血月現，國之將衰，氣盡，如墮獄！伴隨的是禍亂，比如：荒，戰，冤，邪等。不過這個真實性無從考證，只是書中有記載，在月圓之夜出現紅色，屬大凶之兆！
在此段時間內，可以說，即使是中國國學院裡邊養的一些易經解研高手他們的卦象都會算不准！
從易經八卦中說，天象是直接關係到觀察氣運，脈象等的正確性的乙個指示！
中國古代傳說：紅色月亮為至陰至寒之相，兆示人間正氣弱，邪氣旺，怨氣盛，戾氣強；風雲劇變，山河悲鳴；天下動盪，火光四起；故稱：血月！
歐洲人認為血月會喚醒黑暗魔力！印度人認為血月預示災難
古代有月亮嗎？
7樓：儒博子
暈！當然有了，管它是現代還是古代都在這乙個地球上，當然能看到月亮了！
那你看看下面的內容：
太陰 月亮的別稱 月亮大概是人們歌詠最多的了，它是人們思鄉思親的寄託。若干年來，月亮就像慈母一樣，用她那清冽的光輝親吻大地，撫慰萬物。斗換星移，又到一年月亮最圓的中秋節了，你可知月亮的別稱有多少？
因初月如鉤，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。 因弦月如弓，月亮又稱：
玉弓、弓月。 因滿月如輪如盤如鏡，月亮又稱：金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
傳說月中有兔和蟾蜍，月亮又稱：玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。 傳說月中有桂樹，月亮又稱：
桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，月亮故稱：廣寒宮、清虛宮。
因傳說為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒。 傳說最多、最優美的還是嫦娥奔月的故事。據說，射日英雄后羿的妻子嫦娥，因為偷吃了后羿向西王母要來的不死之藥，於是飄飄而上，奔入清冷寂靜的月宮，後成為月宮仙子，與她相伴的還有搗藥的玉兔和伐桂的吳剛，故又稱月亮為嫦娥。
因為人們常常把美女比作月亮，故又稱月亮為嬋娟。 此外，月亮還有彎鐮、銀鐮、素魄、凝霜、冰鏡、明鏡、冰輪、夜光、素娥等等許多別稱。 月亮的稱呼 月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱：
玉兔(著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾) 夜光(夜光何德，死則又育?——屈原) 素娥(素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》) 冰輪(玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游) 玉輪(玉輪軋露溼團光，鸞相逢桂香陌——李賀) 玉蟾(涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方幹) 桂魄(桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾) 蟾蜍(閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島) 顧兔(陽烏未出谷，顧兔半藏身——李白)嬋娟(但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾) 此外，月球還有許多別緻的雅號，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。 外國人對月亮的稱呼：
古敘利亞人稱月亮為「阿斯泰羅」女神；古羅馬人稱月亮為「黛安娜」女神；古希臘人稱月亮為「阿爾忒彌斯」女神。
8樓：匿名使用者
高中歷史老師回答你：
肯定有。
原因：1、當今科學研究表明，月球的年齡大約只比地球小10億年。也就是說，人類誕生之前40多億年就有月球了。
2、世界古代的文學作品中有許許多多描寫月亮的詩句、文章；
3、中國古代科技成就中一大亮點就是古代人對月食的準確記錄；再者中國古代的農曆編寫的一大基礎就是對太陽執行，月球執行規律的較為準確的認識。
希望對你有所幫助。
9樓：陽城幹部
遠古確實有月亮，但距地球甚遠，古人看來不過是一般星星，後月亮在外力作用才距地球近了，科學家正在研究這外力之謎……
10樓：匿名使用者
在天文學發展的早期天文學家已經對月球週期有深刻的理解：如大約在西元前5世紀，巴比倫天文學家已經知道月食有大約18年的沙羅週期，印度天文學家已經對月球每個月的距角進行描述，中國天文學家石申(fl. 4th century bc)確定了一套**日食月食的公式。
之後，月球的天然形狀和月光的成因也被了解，古希臘哲學家阿那克薩哥拉 (d. 428 bc)推斷太陽和月球都是巨大的岩石球體，而且後者通過反射前者的光來發光。雖然中國在漢朝時認為月球等同於「氣」，他們的「輻射影響」理論還認識了月球的光只是反射自太陽，並且京房（前77年—前37年）注意到月球是球體。
在公元499年，印度天文學家aryabhata在他的aryabhatiya記錄了月球的耀眼光芒是反射陽光的緣故。天文學家兼物理學家海什木發現月球不是像鏡子那樣反射陽光，而是從月球表面的每乙個地方向所有的方向發射出去。中國宋朝的沈括 (1031–1095) 創造乙個被塗上白色粉末的銀球反射陽光，來解釋月相的變化，而當從側面看時就能呈現眉月的月相。
11樓：匿名使用者
月亮的稱呼 月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱： 玉兔(著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾) 夜光(夜光何德，死則又育?——屈原) 素娥(
12樓：匿名使用者
從甲骨文就有月亮的「月」字看，乙個月牙內乙個點，證明中國三四千年之前就有了。其實在甲骨文之前，應該還有更早的類似圖畫更加象形的文字，也應該有的（繼承下來）。這充分說明，中國有月亮是沒有疑問的。
至於外國說沒有記載，一是當時有了，但還沒有人認得一樣，就古代不知道細菌、病毒一樣；二是，沒拿這個當回事，認為不值得說；三是確實沒有月亮，只在中國，沒有找到去外國的路線；四是祖宗跟後代開玩笑等等……
13樓：靈犀一趾
有 根據從月球上帶回的標本 月球應該比地球先誕生的
史書是怎麼記載歷史的啊？是什麼人寫的？
14樓：菸酒仙
史書,準確來說，就是記載國家歷史和皇帝大臣生活起居事情的真實寫照.
他們兩個人雖然密談,只是他們談的內容不被知道,但是事情大家都知道.比如現在幾國會談,內容不公布,這件事大家都知道.
過後,事情不再具有隱瞞的必要,就會公布出來的.
每個國家,都有史官的,司馬遷就是史官家族出身,他繼承了祖業,也當了史官.
可惜秦始皇焚書,把春秋戰國的各個國家的史書全燒了(除了秦國和魯國),其他的書並沒燒.所以現在對那些國家的很多事情都不知道了,史記記載都很少,因為司馬遷蒐集不到多少資料.
我們一般說是24史(加上清史稿是25史),就是對中國古代所有朝代的真實寫照,也就是常說的正史.
不過正史並不一定真實,呵呵,因為當朝的人,會把自己的缺點都隱瞞的,比如宋朝趙匡義殺兄奪位,隋煬帝殺父奪位,只有通讀歷史,才能了解較為真實的歷史.
15樓：蒼鷹王
歷史是專門有人記載的，叫史官，比如司馬遷就是。史官負責記錄國家的歷史，比如什麼出征的大事，皇帝的日常生活〔《起居注》〕，「天狗食日」，**...有些沒明文記錄的，是根據諸多資料綜合起來推敲出來的。
16樓：志再一生
純屬個人思考：
1.可能是根據當事人以後自己寫的回憶，或是對別人談及;
2.可能是根據以後當事人的具體做法，來推敲此次談話內容；
3.就是作者的一些發揮，文采的潤色之類
17樓：匿名使用者
沒個朝代都有 史官 就是寫歷史的人
18樓：匿名使用者
文學和歷史事實的差別 密談容易知道 但是內容不知道啊
最早的一本史記是誰寫的書?書名是什麼?
19樓：匿名使用者
《史記》最初沒有固定書名，或稱「62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335313132
太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。
後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰「就是他的補作。
《史記》取材相當廣泛。《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料**。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。
對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
最早的恐龍是什麼時候，最早的恐龍是什麼？
禽龍是最早被發現的恐龍化石。是英國的曼特爾夫婦在1822年發現的。在這之前歐洲也有人發現，只是不知道它們的歸屬，一直誤認為是巨人的遺骸。第一種被命名的恐龍就是禽龍。最早恐龍的化石，是在三疊紀的岩石中發現的。可能是始祖龍，它最早出現在2.28億年以前，是1992年在阿根廷發現的，它的頭骨與鱷的頭骨相似...
最早的報紙是什麼時候出現的，報紙是什麼時候在中國開始出現的
l瑾色如弦 一份1605年印刷的請求書最近被世界上最著名的印刷博物館之一 德國古騰堡印刷博物館發現，這份館藏的珍稀文物證實了世界上最早的報紙在1605年以前就已經出現。這個結論比目前有關著作中關於最早報紙的時間至少提前了4年。在目前有關外國新聞事業的教科書裡，世界上第一份印刷報紙一般都是以17世紀初...
紙幣最早什麼時候出現，紙幣是什麼時候出現的？
聰茂聽力廣元 中國最早的紙幣出現在宋代，稱為 交子 交子，最早發行於北宋於仁宗天聖元年 1023年 的貨幣，曾作為官方法定的貨幣流通，稱作 官交子 在四川境內流通近80年。紙幣是什麼時候出現的？中國最早的紙幣出現在哪個朝代？ 你懂得 我國紙幣的發展自唐朝就已經開始，但公認的最早的真正意義上的紙幣是在...