1樓：東方飛丶夜
道教沒有不講，講還是有講一點的，只不過佛教更適合講這些，因為佛教是講究傳承，因果。道教講究的是順其自然，只在意當下而不是來生，自由自在便是道教核心點。
2樓：多普達成
沒有不講
只是佛教的觀察更仔細、深刻
講述更清楚、明白。
3樓：匿名使用者
個家之言，佛家講傳承，講延續，道家講自由，說此生，後世不可左右，聖經是一本宗教歷史，講東亞，影響中歐，分歧在舊約，猶太教的執意，新教派的認可，默罕默德的先知告訴你，你們都是姓老默，不管怎麼說哲學，應該信自己，老道讓你信的是，萬物變遷，有因有果，或許今天的改變來自千古的你那一紙謊言
4樓：
都有講的呀，道教說元神投胎託生，但元神可以被強大的力量毀滅，而天地陰陽靈氣又可能創造出另一個全新的元神。佛教所說“我”在輪迴，“我”不是某一個元神，即便這一世這個元神被毀滅，未來可能發現另一個元神是“我”轉世，而那個元神可能是新創造的也可能是前世已有的某個投胎託生。二教所說並不是一回事而沒有直接衝突，所以，自從佛教傳入，願意信輪迴的就信嘛。
為什麼只有佛教才講輪迴？
5樓：匿名使用者
其實輪迴並非佛家之中心概念，亦非其一家獨有。輪迴是由德福一致問題所逼顯出來的。只要想實現德（即修道所得）與福（即世俗之樂,福的定義有多種，勿混淆）一致，就必須把生命無限拉長，不然人之百年 明顯 好人（修道成佛之人）無好報者 多矣。
和尚菩薩賢人君子被害者亦多矣，此種情況要給與圓滿解釋，生命就必須輪迴。其實輪迴並非佛家獨有，道教也講輪迴，**教之靈魂不滅也為輪迴，因**教和道教也講德福一致故。只不過**教對於修行方法及其效果並無明確的說法（只是追隨**模仿上帝，怎麼模仿並無確定的說法），所以其只有天堂與地獄而已，而且一進即不得出，因為即使你再來一趟人間也是老樣子，所以根本就不讓你來了。
而佛家卻可進進出出，因佛家對於修行和修行效果特別重視故。可見輪迴問題只是哲學系統的構造的圓滿性問題，如果把釋道耶的哲學系統比做一個大廈，那麼輪迴問題就是這些大廈上的避雷針，其避的就是德福一致這顆雷！當然，你也可以把這個問題取消，直接承認人之一生德福並不一致，那麼你就不需要輪迴了，儒家就是這麼做！
這就是佛家講輪迴而儒家不講輪迴的祕密！
6樓：南窗雨憶瀟湘
老子的思想主要是事物發展的規律，不涉及牛鬼蛇身，道家的神仙體系都是之後建立起來的。不知道你看沒看過《化書》。裡面有一句話很值得推敲——“曠然無為之謂道，道能自守之謂德”。
也就是說“道”這種東西就是事物發展的基本規律，不用做什麼，它自己就在那裡，按照這種規律來做事就是“德”。也就是說，事物的一切都包含在了“道”中，有輪迴，就按照輪迴發展，沒有輪迴，就不輪迴，滅了就滅了，不會再有生。因此老子沒提過輪迴。
耶穌是開悟的聖人，但是他的主要目的是“救贖”，也就是說是為了拯救人類。按照西方神學體系，耶穌是聖子，讓人們按照上帝的意思來做事，那麼上帝的意思就是人們生來就是有“原罪”的，只有信仰上帝死後才可以進天堂，否則在末日審判的時候就會被上帝“拋棄”，收到懲罰。因此西方神學體系中沒有“輪迴”的概念，和東方不同。
佛陀講經談因果，說輪迴，因為佛陀相信辯證法中的一點，那就是“有果必有因”，也就是“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅”的“緣起”說。說的是在這個世界上，你做了什麼，就會有什麼報應，好事得福報，壞事得惡果。輪迴的觀點也是為了支援佛教的這種學說，並且後來很多帝王（梁武帝等等）利用宗教作為統治工具，因此大力宣揚佛教輪迴、因果報應思想，後人們就都相信有此事。
具體有什麼你還可以追問。
純手打，望採納~
7樓：天人咊易
問題君說只有佛教才講輪迴，其實是你不瞭解其它宗教作出錯誤判斷。很多宗教都有靈魂不滅的教義，最早的就是中國上古天教（比佛教早至少兩千年），其次是婆羅門教，還有儒教、**教、道教、伊斯蘭教等等，都有靈魂不滅轉世再生的思想。但是佛教的靈魂不滅生命輪迴有一個緣起因果論，這個理論是為了行善勸仁以除心惡。
8樓：匿名使用者
輪迴現象，並非佛教所獨有。
輪迴現象是一種客觀存在的、普遍的、超越時空的生命現象。
只有洞悉宇宙人生真相的智者（證得無上正等正覺），在進入瞬間永恆的超時空狀態後，才能觀察到生命輪迴現象的存在。
佛陀是我們這個世界（娑婆世界）上，唯一一個證悟無上正等正覺、洞悉宇宙人生真相的智者，因此，生命的輪迴現象，也只有佛陀能觀察得到，佛教講生命的輪迴，也就是很正常的事了。
哲學、科學以及其他一切宗教，不講輪迴，並不是因為輪迴不存在，而是因為他們的創立者（他們只是明白了宇宙人生的一部分真相），還沒有證得無上正等正覺，無法洞悉宇宙人生的真相，這種超越時空的生命輪迴現象，他們當然也就看不到了，看不到，又怎麼會講呢？
9樓：太陽花精品屋
我認為老子和釋迦牟尼佛都是通徹宇宙萬物規律的人，但是老子側重講自然，天地萬物的大道，而釋迦牟尼佛側重於解救眾生的痛苦，所以講人的輪迴，他們目的不同，**的側重點就不同，猶如看到一顆植物，有人講它花的形狀，有人講它的葉片紋理，但是你能說他們沒看到整株花嗎？耶穌也是個小聖人，它講的是宇宙的部分真理，就像菩薩一樣，未達宇宙全部，而且許多話被門徒曲解。
10樓：唯梅子
首先說明一下，樓主所提問的：“為什麼只有佛教講輪迴”，這是個偽命題。
事實上，講輪迴的，不僅只有佛教，還有：
婆羅門教，印度教，嗜那教，錫克教。
其次再說明一下，樓主說的：“耶穌從未提過輪迴”。
事實上，耶穌多次說過：“復活”。
但**教卻“自我認為”：“復活”只有1次，從而否定了輪迴的“復活多次”。
這種否定，實際並不是耶穌說的，而是“**教”自己理解的。
事實上，耶穌從未說過：“復活只有1次”。
“復活只有1次”的說法，是“**教”自己說的，而不是耶穌說的。
“**教教義”，不能完全等同於：耶穌的話語。
那僅僅算是：對耶穌話語的自我理解，而形成的教義。
聖者的話語，沒有任何錯誤。例如：佛，耶穌等。
而人對聖者話語的理解，卻充滿著大量的錯誤。例如：**教教義。
否則，為什麼世界上有那麼多的宗教呢？
否則，為什麼**教內部，有3000多個教義互相矛盾的教派呢？
11樓：匿名使用者
埃及人可能是最早有輪迴思想，修建於
五、六千年前的金字塔，埋葬著埃及法老們的木乃伊屍體，而屍體之所以要製成不腐爛的木乃伊，正是緣於埃及人神學中的“輪迴”觀念，法老們堅信有朝一日，他們的靈魂會重新回來，回到他們的肉身，木乃伊復活是古代埃及人所深信不疑的神話，界時他們將開啟金字塔的大門，重新呼吸空氣與享受陽光，並體驗不朽的生命神奇。
古希臘的輪迴觀念或許受到過埃及人的影響。在早期的以崇拜狄奧尼索斯為主的奧爾弗斯宗教中，便體現了輪迴的思想，但古希臘輪迴觀念的集大成者，卻非畢達哥拉斯莫屬。畢達哥拉斯輪迴理論中，不僅僅是人的靈魂通過輪迴而重新變為人，靈魂是在各種有生命的生物當中輪迴的，畢達哥拉斯說道：
“首先，靈魂是個不朽的東西，它可以轉變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種迴圈裡再生，沒有什麼東西是絕對新的；一切生來具有生命的東西都應該認為是親屬。”畢達哥拉斯同時作為一位偉大的數學家而聞名，他研究數學與他的宗教輪迴理論其實有著相當一致的地方，這就是尋求世界的永恆、完美狀態，同時也是生命的永恆狀態。
要說輪迴觀念，則在印度人那兒發展到理論的顛峰。在印度最早的文獻《梨俱吠陀》中有一支《意神贊》，共有十二節，內容上大同小異，以第一節為例：“汝之末那，已經離開，到達遙遠，閻摩境內。
吾人使之，退轉歸來，長享生活，在斯人間。”然而，這也僅僅是輪迴觀念的萌芽罷了，尚沒有形成完整的輪迴說。比較系統的輪迴說，起於《奧義書》，而且產生於一個對於輪迴思想非常重要的概念“業”，在《奧義書》中，人死後，根據其所造業，或者抵達梵天世界以脫離生命輪迴，這稱為神道；或者是輪迴為人類或動物，繼續受輪迴之苦，這叫祖道。
12樓：大阿彌佗佛
六道輪迴是婆羅門（印度教）講的，他們的修行者在禪定中見到這些境界，說給世人聽。
佛陀講的是生死輪迴，無量的世界，不是隻有六種世界。
佛陀是徹底覺悟了的世間解，無上士，天人師，世尊，....。老子，耶穌等也是覺悟的人，但沒有徹底覺悟，是小聖人，他們只能說明真理的一小部分。只有佛陀無所不知。
因為他是天人的導師嗎。
阿彌陀佛
13樓：
你要知道 輪迴 不是佛教 道教的 神佛創造控制的，是自然法則，就像 春天發芽 秋天落葉一樣，都是自然規則。包括**教、天主教、等教，都一樣控制不了輪迴事實。
把自然比喻成河流的話，我們凡夫就是河底的沙子，動彈不得，只能隨著流水的湍急而隨水流動，佛菩薩、天尊、神……相當於 水裡的魚兒，可以在水裡自由遊動，但他們也離不開水。而魚兒可以身上嘴裡帶著一些流沙。道理你自己體會去吧，不多解釋。
14樓：匿名使用者
輪迴說乃佛陀從古印度宗教中吸收而來的一種教義
中國的老莊極為功利，不講輪迴，後來佛教傳入中國，很大程度上進入世俗傳說，才漸漸進入道教文化。
15樓：匿名使用者
老子未在《道德經》中提到輪迴，並沒有否定輪迴，後來的道教都有投胎轉世之說，其修行的目的就是跳出三界的輪迴，不受五行的束縛。耶穌雖未提輪迴一詞，但也有死去之人將來有重生之說。以前世人總以為天圓地方，大地平直，現在才知道原來地球是圓的，是一直在旋轉不停！
為什麼？看問題的層次有差別！
道教的輪迴和佛教的有什麼不同，道教裡是如何脫離輪迴，超脫生死的？
16樓：匿名使用者
道教和佛教的輪迴在本質上是一致的。脫離輪迴指的是超脫三界，不在五行中。佛教講的是肉身成佛，超脫輪迴。道教講的是修煉金丹，靈魂不滅，超脫輪迴。
道家的代表莊子就有輪迴說，在《莊子》一書中對輪迴有兩種解釋，一是靈魂，一是氣。
莊子《知北遊》篇關於魂魄不死的看法或可同佛家神不滅論相溝通：
人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。
解其天弢，墮其天 ，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！
17樓：水中應天
道教的輪迴是源於佛教。道教修行也不過是大羅金仙，這就是他們的了脫生死，但是道教的了脫並未超出三界。
18樓：五彩路
“未知生，焉知死”，道教修行的是僅僅是這一生，修好了能成仙，鶴髮童顏，能出功能，長壽。佛教的輪迴是指生命在六道中生生死死，無有盡頭。
佛教中的輪迴如何證明？佛教講六道輪迴，為什麼不是五道輪迴或是八道輪迴？想必這並不是佛陀亂猜的。但
宇智波森也 的確是人類愚蠢的迷信沒錯。 青蒼道者 麻煩你舉個例項證明牛頓第一定律。 其實世界上有很多例子，但是那些例子都或多或少存在值得懷疑的地方，所以很難讓所有人都信服，也就沒辦法證明。就好比說，之前新聞裡面提及有乙個村莊，裡面再生人的比例號稱是全國最高的，當時也有很多記者 研究員去調查。但是，最...
為什麼佛教把死亡稱“圓寂”“涅”而道教稱為“羽化
佛教修的是來世，所以認為死亡是完成了今世的任務，稱其為圓寂 涅槃。道教修的是今世，所以認為死亡是 成仙了，故稱其為羽化登仙 史學馬前卒 大部分中國人都是不信佛教或者道教的，都是是在傳統的修身齊家治國平天下和仁義禮智信等儒學思想的言傳身教中成長起來的。孔子的思想就是隻論生莫論死，活著還活不明白，談什麼...
佛教和道教為什麼說是一家，道教佛教為什麼會說為是一家人，有何聯絡嗎？
道生萬物，萬物存道，道是物，物是道。道玄之又玄，佛說道中的玄妙，道是佛，佛是道。教門中理的路只有一條，教門中的法術可以千萬。道教順應自然，佛教善於放下，都有過防，都在化繁為簡，都在向其一面深化，都在尋安適妥當。在中國文化中，儒釋道被稱為一家。這是因為儒 釋 道，講的都是同乙個真理，三教聖人雖然講的角...