我想了解風箏起源的詳細介紹,我想了解風箏起源的詳細介紹資料

時間 2021-06-19 12:58:26

1樓:閒擲葡萄

一、風箏,是在竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長線,趁著風勢可以放上天空,深受人們喜愛。

二、風箏是由古代漢族勞動人民發明於中國東周春秋時期,至今已2000多年。相傳墨翟以木頭製成木鳥,研製三年而成,是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子,改進墨翟的風箏材質。

直至東漢期間,蔡倫改進造紙術後,坊間才開始以紙做風箏,稱為」紙鳶「。關於風箏的起源,大體有三種傳說。一是斗笠、樹葉說;二是帆船、帳篷說;三是飛鳥說。

但就風箏起源於中國的結論,則是目前世界風箏界一致公認的。

三、到南北朝時,風箏開始成為傳遞資訊的工具;從隋唐開始,由於造紙業的發達,民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代,放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道:「清明時節,人們到郊外放風鳶,日暮方歸。

」「鳶」就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》,宋蘇漢臣的《百子圖》裡都有放風箏的生動景象。

四、公元2023年,東方的風箏(菱形)傳到了歐洲。美國人認為這是人類歷史上的第一種飛行器。

2樓:love美美的春天

風箏真正的考起源,現在已無法證。有些民俗學家認為,古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友,所以在清明節鬼門短暫開放時,將慰問故人的情意寄託在風箏上,傳送給死去的親友。

風箏,古時稱為「鷂」,北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源於中國,而後廣傳於全世界,是一種傳統的民間工藝品。實際上,中國最早出現的風箏是用木材作的。

春秋戰國時,東周哲人墨翟(西元前478-392年),曾「費時三年,以木製木鳶,飛**空...」。墨子在魯山(今山東濰坊境內),「斫木為鷂,三年而成,飛一日而敗」。這是說墨子研究試製了三年,終於用木板製成了乙隻木鳥,但只飛了一天就壞了。

墨子製造的這只「木鷂」(或「木鳶」)就是中國最早的風箏,也是世界上最早的風箏。(約紀元前300年左右),距今已有二千四百年。

直至東漢期間,蔡倫發明造紙術後,坊間才開始以紙做風箏,稱為「紙鳶」。因此可以推斷,中國風箏已有兩千年以上歷史了。

《風箏》資料簡介

3樓:匿名使用者

迅的文章大部分都是兩層意思,乙個表面意思,

乙個深層意思,這種類似命題以後看到只要是魯迅的都選正確就可以惡劣

我要飛——《風箏》讀後感

陶甄《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文,回憶自己兒時殘酷地將小

兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫

理道德下的社會面貌,從「我」對兄弟家長式的管理,反映出神聖的長

幼尊卑秩序是何等殘忍,愚昧無知。或許,我的理解力可能還沒這麼

強,讀完全文,我首先領悟到的是:不要扼殺兒童愛玩的天性。

幾乎每乙個兒童都愛玩遊戲,而幾乎每乙個大人都極力反對

兒童玩耍,魯迅先生另一篇作品《從百草園到三味書屋》中可見一

斑,不僅是古代、近代,連當代也有這樣的事,甚至更「昌盛」。就拿

我家從前住的那幢大樓來說,三天兩頭就聽見琴聲,不是提琴,便

是鋼琴,還有古箏。我還經常聽說三四歲的稚童圍棋下得如何出

神人化。我真不明白,難道有那麼多的莫扎特、嵇康……在我們身

邊嗎?難道他們就沒有想過親手扎乙隻風箏,讓它在藍天下遨遊

嗎?難道沒有人敢站出來,稍稍反抗一下嗎?難道中國的下一代

需要那麼多**家與優秀棋手嗎?這樣看來,魯迅那位瘦弱的小

兄弟還是很自由,很勇敢的呢。

我真想告訴天下的父母們,不要扼殺兒童的天性,留一些時

間給他們放風箏吧!

【點評】 每乙個孩子都有愛玩的天性,自由自在就像藍天下飛

翔的風箏,但是,這並不過分的渴望常常被大人們剝奪。本文小作

者在學習了魯迅先生的《風箏》後,想到了現實生活中的種種尷尬,

那「望子成龍,望女成鳳」的背後,扼殺了多少兒童不泯的童心呢?

「我真不明白,難道有那麼多的莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎?」

小作者的困惑,正是我們教育工作者所應正視的。小作者天真的

直率,能給我們許多啟發。

今天老師教了《風箏》這一課。這篇散文中,有魯迅的兄弟之情,有遊戲之於兒童的意義,有魯迅的自省精神,有魯迅對小兄弟身受「虐殺」卻無怨恨的深沉感慨。

文章說的是小時候不許小兄弟放風箏,不准小兄弟弄這種沒出息的玩藝,行為十分粗暴。待到明白遊戲之於兒童的意義,魯迅醒悟過來,自己當年的行徑,簡直是「對於精神的虐殺」。雖然事隔久遠,魯迅還是一心想補過,然而小兄弟卻全然忘卻,「我」的沉重的心只得一直沉重下去。

從手足之情上看,當年不許小兄弟放風箏,是為小兄弟有出息,那氣恨,是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了,雖是幾十年前的往事,雖為兄長,也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢於言表。

從遊戲的意義上看,「遊戲是兒童最正當的行為,玩具是兒童的天使」,遊戲實在出於兒童天性,遊戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不准遊戲,無異於虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張,認識了中國舊式教育的落後,願中國的兒童教育改變落後的偏見,願兒童精神從此不受壓制,從此能夠健康成長。

從魯迅的自省精神看,魯迅是嚴於解剖自己的,嚴於自省的,往事,小事,都一絲不苟,知錯必改,鄭重其事,這種精神非常可貴。

從小兄弟身受「虐殺」卻毫無怨恨這種現象上看,魯迅的感慨尤其深沉,文章就落腳在這一點上,留下無盡的悲哀和發人深思的問號。小兄弟為什麼全然忘卻?原來他偷做風箏,自己也並不認為正當,以為兄長該管,因此並不耿耿於懷。

這篇課文告訴我們要多學習魯迅先生的優點,從中得到啟發,這樣人才會有進步。更加要學習魯迅先生的寫作方法,本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。

4樓:匿名使用者

風箏選自詩集《野草》文中小弟為周建人

文章通過與弟弟的小事,批判了封建教育制度和長幼尊卑制度

5樓:匿名使用者

是一篇回憶性的散文。文章以風箏為引線,對「我」粗暴對待小弟的言行,作了深刻的反思。同時對小弟這樣的人的不覺悟表示出深深的悲哀。

這無疑是對封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進行控訴。 敘述往事與抒情緊密結合是文章的突出特點。全文雖以敘事為主,但深深地融匯了作者的思想感情,在關鍵的地方,則又通過凝鍊的語言,作了畫龍點晴的點染,使文章感情的表達更加明朗。

例如,文章開頭「我」從北京冬季的天空中,看見一二風箏浮動著,引起了一種驚異和悲哀。為什麼呢?下面作者就插入一段對故鄉風箏時節的回憶。

這段文字不僅敘述了故鄉早春的景象,而且在這一景一物的描寫中,都凝聚「我」對故鄉的讚美之情。在此基礎上,作者進一步直接抒發了這種感情:「我現在在那裡呢?

四面都還是嚴冬的肅殺,而久經廖別的故必的久經逝去的春天,卻就在這天空中蕩漾了。」這就將「我」對故鄉的深切懷念更充分地表達出來。但值得注意的是,在這裡還不單純是為了抒發「我」對故鄉的深情,如聯絡全文來看,回憶故鄉,目的或落腳點是使「我 想起幼時欺凌小兄弟之事。

」我「在這裡進行了反思。透過這個小」我「,看到舊的倫理道德統治下的整個社會面貌——大「我」——家長式的管理、長幼尊卑的秩序是何等的神聖,何等的殘酷,何等的愚味無知,它扼殺了兒童的天性,當作者挖掘的釀成悲劇的社會原因。「我」的回憶是對封建宗族制度的摧殘兒童的控訴,——具有深刻的思想性。

「我」經過深刻反省認識到這一地可挽回的過錯過後,心情無比沉重。這種懺悔意識,否定了舊「我」,催生了新「我」,「我」的思想演進軌跡明晰了,「我」的複雜心理狀態顯示了,正是這些原因,所以當「我」,看到北京天空中的風箏,而感到「驚異與悲哀」。 另乙個特點,是作者採用白描的手法,幾筆就把人物形象、性格特點,傳神地勾畫出來。

例如描寫「十歲內外」,「多病,瘦得不堪」的小兄弟,「張著、嘴,呆看著空中出神」,為別人放的風箏「驚呼」,「跳躍」,這就把小兄弟善良、活潑可愛、喜歡遊戲的性格表現了出來。當他私自做風箏的秘密被發現後,作者描繪了他窘迫不堪的神情時這樣寫道:『他向著大方登,從大小登;便很驚惶地站了起來,失了色瑟縮著。

」作者在這裡寫出了小兄弟的精神狀態,是被封建禮教所麻木的自然流露,這不單純是膽小的緣故,其深層原因更是造成此種現象的依據。

6樓:匿名使用者

這裡很全。

7樓:匿名使用者

選自魯迅的散文集《野草》

風箏的起源和歷史簡介

8樓:端木吟天

風箏起源於中國,最早的風箏是由古代的哲學家墨翟製造的。據《韓非子·外儲說》載:墨翟居魯山(今山東青洲一帶)斫木為鷂,三年而成飛一日而敗。

是說墨子研究了三年,但只飛了一日就壞了。墨子製造的這只「木鷂」,就是中國最早的風箏。

風箏起源於中國,中國風箏有悠久的歷史。最早的風箏並不是以紙製作,而是木製的。傳說中第乙個風箏為「魯班」製作,稱之為「木鳶」,《渚宮舊事》記載魯班「嘗為木鳶,乘之以窺宋城」。

而以《呂氏春秋·愛類》記載「公輸般為高雲梯,欲以攻宋。墨子聞之,自魯往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至於郢,見荊王曰:『臣北方之鄙人也,聞大王將攻宋,信有之乎?

』」說明魯班當時造的是「高雲梯」而不是木鳶。

《韓非子》記載中木鳶的發明者不是魯班而是墨子墨翟。墨翟(西元前478-392年),為春秋戰國時的哲人,諸子百家中墨家的代表人物。《韓非子·外儲說》記載墨翟曾「費時三年,以木製木鳶,飛**空」。

墨子在魯山(今山東濰坊境內),「為木鳶,三年而成,蜚一日而敗」[2]。意思是說墨子曾就研究試製了三年,以木板製成了乙隻木鳥,將其放飛並使其成功飛起,但只飛了一天就壞了。墨子製造的「木鳶」(或「木鷂」)就是世界上最早的風箏,距今已有二千四百多年。

另《康熙字典》中釋義的木鳶發明者也是「墨翟」。而《墨子》中記載魯班發明的「木鵲」比墨子的「木鳶」更加精巧:「公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下」。

後東漢蔡倫發明造紙術之後,才開始出現紙做的風箏,稱為「紙鳶」。

據說漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量。梁武帝時曾利用風箏傳信,但未成功。南北朝有人揹著風箏從高處跳下而沒有跌死。

唐朝的張丕被圍困時曾利用風箏傳信求救兵,書有「三日不解,臨名士且為悅食」之言[6],取得了成功。從唐朝開始,風箏逐漸變成玩具。到了晚唐,風箏上已有用絲條或竹笛作成的響器,風吹聲鳴,因而有了「風箏」的名字。

也有人說「風箏」這名字起源於五代,從李鄴用紙糊風箏,並在它上面裝竹笛開始。

清朝道光年間,郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道:「一百四日小寒食,冶遊爭上白浪河,紙鳶兒子鞦韆女,亂比新來春燕多。」鄭板橋有詩曰:

「紙花如雪滿天飛,嬌女鞦韆打四圍,飛彩羅裙風擺動,好將蝴蝶鬥春歸。」,風箏藝術亦達到鼎盛階段。

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