1樓：我就是我石頭
自殺比殺生嚴重吧，因為佛教認為肉身難得，應該好好珍惜，如果自殺是很不好的行為。希望這個回答對你有幫助。
2樓：匿名使用者
佛遺教經：
此是應舍之身，罪惡之物！假名為身，沒在老病生死大海，何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜？
《佛說月光菩薩經》
月光菩薩說人身不淨，所以對來要他人頭的惡人說，我把頭送給你。
時月光天子，即起合掌而說偈言：
父母所生不淨身，汝求我頭歡喜舍。
王告天人：
莫作是言障礙勝事。我於過去無量生中。為大國王。於此苑內。千度舍頭。時諸天人。皆無障礙。
昔濟餓虎。捨身命等。超於慈氏（彌勒）四十劫。彼時天人。亦不障礙。汝於今日。發隨喜心。當獲勝利！
佛言舍利子：汝觀菩薩摩訶薩安住法身，云何名為得大神通具大威德名稱普聞？
我於彼時。唯我一人能捨身命。成熟一切有情三乘涅盤。
大般涅槃經：
若諸眾生，斫伐我身，斬截手足、頭目、支節，當於是人生大慈心，深自喜慶，
如是諸人，為我增長菩提因緣！若無是者，我當何緣，而得成就阿耨多羅三藐三菩提？
文殊師利問經
又若殺自身無有罪報。何以故?
如菩薩殺身唯得功德。我身由我故。若身由我得罪果者。剪爪傷指便當得罪。何以故?
自傷身故。若身自死眾生得食。本無施心既不得福亦無有罪。何以故?
諸菩薩捨身非是無記。唯得福德。是故煩惱滅故心則滅。心滅故意滅。意滅故識滅。
識滅故身滅。身滅故壽滅。壽滅故命滅。命滅故諸根滅。諸根滅故諸入滅。諸入滅故諸界滅。
諸界滅故諸陰滅。諸陰滅故不相續。不相續故心意識無處。心意識無處故得清淨。
如是文殊師利。譬如垢衣以灰汁浣濯。垢滅衣在。何以故?
垢已去故。以垢去故衣得清淨。
如是文殊師利。諸過為垢。以智慧水洗除心垢。以除心垢故成清淨。
佛說此祇夜。
譬如垢汙衣 浣治以灰汁
以灰汁浣治 是衣得清淨
如是以過患 染汙於心識
浣以智慧灰 心即得清淨
佛教為什麼反對殺生，佛教為什麼不讓殺生？
原因有二。一是殺生給動物帶來痛苦，試想，我們平時打針都痛，如果 技術不好，多扎幾下，我們還會難以忍受，那動物被殺，要痛到死，這是個什麼滋味！佛法以慈悲為懷，慈悲遍及一切生靈，而不僅僅是人類。二是殺生會給行殺之人帶來惡報。像世間的戰爭，災禍，重病，都與往昔 包括前世 的殺生業有關。殺生一般是為了食肉，...
佛教說吃素不吃肉但吃素算殺生嗎，為什麼佛要吃素，不吃肉，卻可以吃魚？不是不殺生麼。
對於種子，草木之屬有命否，世尊開示如下 大般涅槃經 卷第七 一切種子悉聽貯畜。草木之屬皆有壽命。佛說是已便入涅槃。若有經律作是說者。當知即是魔之所說。我亦不聽常翹一腳。若為法故聽行住坐臥。又亦不聽服毒斷食五熱炙身。繫縛手足殺害眾生方道咒術。珂具象牙以為革屣。儲畜種子草木有命。著摩訶楞伽。若言世尊作如...
佛教不殺生，那蚊子怎麼辦，佛教反對殺生，可是蚊子和蒼蠅實在讓人忍無可忍，不殺怎麼辦
8萬4千法門 所有同修都有乙個最困惑的大問題，就是家裡有蟑螂 螞蟻 蒼蠅 蚊蟲，怎麼辦？不殺它，它就來擾亂你的生活 何況蟑螂 蒼蠅還會帶來傳染病的媒介。殺它，犯了殺戒，造了罪業 不殺它，一家人都不安寧。因此，學佛的人，生活要有規律，家庭環境要整潔，這些小動物自然就減少了。如果還有，最好想辦法請它出去...