1樓：t深深海底行
佛教之中，略說有四種魔：
其一為“五陰魔”；因眾生未斷我見，執五陰色身為我，修行中常為五陰魔困擾。此五陰魔，其實並非外來。
其二為“神鬼魔”；天道、鬼道眾生中，有大福德者即為此一類，是外來之魔。
其三為“天魔”；天魔是欲界天最高處：“他化自在天”的天主。名叫“波旬”。神通超於神鬼魔。是外來之魔。
其四為“生死魔”；因眾生未解脫生死。必將輪迴六道。故一切眾生（包括天魔波旬）也不能抵敵此魔。生死魔，亦非外來之魔，和第一種“五陰魔”一樣，是眾生自己內心之魔。
樓主言下之意，應該是指“天魔波旬”。天魔福德廣大深厚，有大威德；因不願自己的眷屬修學佛法而出離生死，永離欲界，不為天魔掌控之故。常常擾亂到達一定階位的修行者，乃至自不量力擾亂諸佛菩薩（恐佛菩薩度走欲界眾生，致使天魔掌控的眾生越來越少，猶如牧羊人見到羊走出了自己掌控的牧場）。
天魔波旬，雖然神通廣大，壽命長久；本質上仍然是六道眾生（和我等凡夫無有本質區別），沒有解脫生死，壽終舍報，必將流轉六道，生死輪迴。
附：他化自在天一晝夜，等於人間一千六百年；而天人壽命為一萬六千歲。摺合人間時長：
1600*365*16000=93.44億年。
天魔波旬作為他化自在天的天主，其壽命起碼不會低於這個數字。
而一切有情，無論一世壽命長達八萬大劫，還是剎那生滅。其本具的真心永無生滅。
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：佛光普照閻浮提
蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔。
蘊魔：即色、受、想、行、識五蘊積聚而成的生死苦果，此生死之法能奪慧命。
煩惱魔：又作欲魔，為身中之百八煩惱，能惱亂眾生心神，奪取慧命，致不能成就菩提。
死魔：能使眾生四大分散、夭喪隕歿，使修行者無法延續慧命。
天魔：住在他化自在天（欲界第六天）的魔王波旬，惱害眾生，使其遠離佛道。
蘊魔、煩惱魔、死魔三者為內魔，天魔為外魔。
至於如何去除，要是一兩句話就能說明白，有些人還學佛幾十年作甚。只有通過自己自身來體會領悟，方法有很多佛經中到處都有。破除魔障，最好是修般若空慧，勤看一些般若部的經典，最全的是《大般若經》，還有藏傳佛教顯宗的中觀思想，也是講空慧的。
不知你學佛多久，如果初學，就先不要看這些高深難懂的，應從基礎學起，一點一點深入；如果學了有一定的時間了，確實對佛法生起了甚深不變的堅固信念，那可以考慮試著學習般若和中觀思想了。注意是“學”，而不只是“信”。
至於書籍，**可以看《般若波羅蜜多心經》，是600卷《大般若經》的囊括，《金剛經》。《聖般若攝誦》，也是對《大般若經》的囊括，再簡練就是《心經》了，《聖般若攝誦》我空間就有，請不著就上那裡看去吧。論著，可以看龍樹菩薩的《中論》。
再簡便的方法就是修極樂淨土法門了，效果是一樣的。
成佛路上步步魔，只要不成佛，就是處在魔境，我們正是藉此來鍛鍊而有所成就，所以要積極的面對它。
3樓：匿名使用者
人有多少煩惱有多少障礙就有多少魔，**教稱撒旦是魔鬼，是活的，但在佛教中所指的魔多數是比喻，例如悲情被稱之為悲魔等等
可以多看看楞嚴經，這本經中對魔的講述比較全面
4樓：
貪嗔痴即是魔，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
看看《法滅盡經》就知道了，白話更容易理解。
推薦一些佛經中的淺俗易懂又很有意義的句子
6樓：匿名使用者
本來無一物，何處惹塵埃。佛家認為煩惱本沒有，都是自己心裡想煩的放下屠刀，立地成佛。這是出自佛教的一成語。佛教認為只要能改，就是能善救人一命，勝造七級浮屠。也是出自佛教
其實中國文化與佛經是密不可分的
如果對佛經感興趣，可以看看金剛經。禪宗的禪意也是很有意思的
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