國語和左傳的區別

時間 2021-08-11 17:33:43

1樓:陽光點的燦爛點

1、文學體裁不同

《國語》是中國古代的一部國別體著作。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年體史書。

2、思想傾向不同

《國語》它重在記實,所以表現出來的思想也隨所記之人、所記之言不同而各異,如《魯語》記孔子語則含有儒家思想;《齊語》記述管仲語則談霸術;《越語》寫范蠡尚陰柔、持盈定傾、功成身退,帶有道家色彩。

《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的,但作者在記敘這些歷史人物和事件時,也表現出一定的思想觀點和政治傾向。這種思想在倫理道德、政治主張、強調等級制度、尊卑觀念等方面接近儒家。

3、文學影響不同

《國語》在內容上有很強的倫理傾向,弘揚德的精神,尊崇禮的規範,認為“禮”是治國之本。而且非常突出忠君思想。國語的政治觀比較進步,反對**和腐敗,重視民意,重視人才,具有濃重的民本思想。

國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容,對研究先秦時期的歷史非常重要。

《左傳》在鋪敘事件過程中,第一次展現了一批有著各自經歷和不同性格的歷史人物,雖非完全著意而為,卻也時有渲染、誇飾之筆,客觀上積累了形象塑造的寶貴經驗,為此後傳記文學、歷史**湧現提供了難得的啟示、重要的借鑑。

2樓:匿名使用者

《左傳》側重於記事,《國語》側重於記言

《左傳》是編年體史書,《國語》是國別體史書

《國語》:

《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。

包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

藝術特色

《國語》也有較為明顯的藝術特色,這就是:一、長於記言,二、有虛構故事情節。

《左傳》:《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,起自魯隱公元年(前722年),迄於魯悼公十四年(前453)),《左傳》傳文比《春秋》**多出13年,實際記事多出26年(最後一件事為略提三家滅晉),以《春秋》記事為綱敘事,其中有說明《春秋》書法的,有用實補充《春秋》**的,也有訂正《春秋》記事錯誤的

文學色彩

《左傳》雖不是文學著作,但從廣義上看,仍可說是中國第一部大規模的敘事性作品。比較以前任何一種著 春秋作,它的敘事能力表現出驚人的發展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件,都能處理得有條不紊,繁而不亂。

其中關於戰爭的描寫,尤其寫得出色。

3樓:起名太麻煩

國語是國別體,左傳是編年體。

《左傳》側重於記事,《國語》側重於記言。

都是史書,最直觀的區別就是史書類別的區別。

《國語》是中國最早的一部國別體著作。

記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。

上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》,儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著,也是文學名著。《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,起自魯隱公元年(前722年),迄於魯哀公二十七年(前468)),《左傳》傳文比《春秋》**多出13年,實際記事多出26年(最後一件事為略提三家滅晉),以《春秋》記事為綱敘事,其中有說明《春秋》書法的,有用實補充《春秋》**的,也有訂正《春秋》記事錯誤的。

全書絕大部分屬於春秋時候事件,但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關係。

4樓:冷侃娛文

區別:1.國語是以簡練樸素的語言概括述事,如“鄭伯克段於鄢”,僅只一句,而左傳善於描寫人物,詳細敘述事件,所謂“左傳浮誇”即此意。

2.《左傳》是中國第一部編年體歷史著作。記錄的是魯國曆史。《國語》是中國最早的國別體歷史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。

作品簡介:

1.《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。

上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

2.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,起自魯隱公元年(前722年),迄於魯悼公十四年(前453)),《左傳》傳文比《春秋》**多出13年,實際記事多出26年(最後一件事為略提三家滅晉),以《春秋》記事為綱敘事

5樓:我的家鄉我說了算

《國語》是中國最早的一部國別體著作。

《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。

《國語》記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。

上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

《左傳》相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成,起自魯隱公元年(前722年),迄於魯哀公二十七年(前468)),《左傳》傳文比《春秋》**多出13年,實際記事多出26年(最後一件事為略提三家滅晉),以《春秋》記事為綱敘事,其中有說明《春秋》書法的,有用實補充《春秋》**的,也有訂正《春秋》記事錯誤的。

6樓:娜姐知道

談及敘事必離不開言與事這兩個要素。記言與記事向來是中國敘事文學的基本特點和傳統,而在史學中亦是如此。《漢書•藝文志》言:

“左史記言,右史記事;事為《春秋》,言為《尚書》。”《文心雕龍•史傳》有言:“左史記事者,右史記言者。

言經則《尚書》,事經則《春秋》。” 那麼再來看《左傳》和《國語》,《國語》以記言為主要,記言強於記事,記事頗為零散;而《左傳》以事為主,卻言事並濟,並不偏頗,那些行人辭令總讓我們可以見到言辭優美、準確的語句,同樣在浩大的軍事戰爭中我們也可見到結構嚴謹、鋪陳有序的事件描寫。 《左傳》以記事為主,不完全從史學價值考慮,而是注意到故事的生動有趣,人物形象的鮮明活潑。

為了更好地表現歷史,作者時而表現出濃重文學色彩,從而顯現了歷史向文學領域的侵襲,也表現出《左傳》的文學價值。《左傳》記載了大量古代史料,其中著重記述了春秋一代各個封國的興衰、戰爭和國家重要措施等軍國大事, 同時也記錄了王侯、貴族、官僚以及社會名人的行動和言論。《左傳》敘事完整翔實,且富有戲劇性,有緊張動人的情節,人物刻畫成功,語言優美。

如晉公子重耳幾十年流亡過程就寫得很富有戲劇意味。別隗、過衛、乞食、醉遣、窺浴等,寺人披告密和豎頭須請見的穿插,使故事離奇變幻。晉靈公與趙盾的鬥爭寫得也是曲折尖銳。

書中的“床弟之私”、“密室之謀”更增添了故事的生動性。特別是對戰爭的敘述,在圍繞一定軸心描寫時,情節敘述曲折有致,生動逼真。辜之戰中晉勝齊敗已昭然若揭,中間卻出來晉城主帥邵克受傷支撐不住要敗之事,後來終又取勝,可謂一波三折,跌宕起伏。

作為一部風雷激盪的春秋時代生動的歷史記錄, 《左傳》的內容是豐富多彩的,敘事完整翔實,且富有戲劇性,有緊張動人的情節,人物刻畫成功,語言優美,在這些史實的記述中,表達出了作者的政治見解及對時代人生的看法,其中流露的思想傾向也很鮮明。 《國語》以記言為主,許多事件的前因後果及經過一筆帶過,雖然有一系列大小故事穿插其中,對敘事、情節及人物形象刻畫起了一定作用,但對歷史事件因果關係的敘述不及記事為主的《左傳》普遍、完整。然其記言自有獨到之處。

通過記載大量的人物語言,豐富了故事情節,使情節更完整、生動、曲折,更能使人瞭解人物的行動,從而刻畫出一個個性格更復雜鮮明的人物形象。如關於“驪姬害太子申生”的故事,《國語》寫得就比《左傳》詳細。由史蘇之口預言驪姬將亂晉國,於是情節逐步。

其中有優施如何教唆驪姬讓獻公疏遠太子,夜吹“枕邊風”,驪姬如何在獻公面前說太子申生的壞話等。在詳細語言中,展示了春秋時期複雜政治鬥爭的生動畫卷,使情節更細膩可信,人物形象也更加清晰,給人留下深刻的印象。對重耳的刻畫也顯示了記言的優點。

重耳在齊國安於現狀時說:“民生安樂,誰知其他?”姜氏良言相勸仍是“吾不動矣,比死於此”,被灌醉載行後,《左傳》只寫了重耳醒,“以戈逐子犯”這一舉動,《國語》中則記載了重耳罵子犯的話:

“若無所濟,吾食舅氏之肉,其知饜乎!”後來重耳巧答楚成王的回報、通婚,已顯示了他的成熟,回國後樹威信向箕鄭問後來重耳巧答楚成王的回報、通婚,已顯示了他的成熟,回國後樹威信向箕鄭問信及向臼季學讀書等情節,這些都是《左傳》所沒有的。可以說本書中重耳這個人物成長以至稱霸的各個細節比《左傳》要豐富得多。

《國語》的文字質樸縝密。其語言具有口語化、通俗化的特點,生動活潑且富有形象性。 《國語》不像《左傳》那樣有文采,所用詞彙大都明白易懂,貼近口語,不顯得古奧晦澀。

如重耳酒醒後與子犯的對話風趣幽默,如子犯回答重耳“若無所濟,吾食舅氏之肉”的話說:“若無所濟,餘未知死所,誰能與豺狼爭食?若克有成,公子無亦晉之柔嘉,是以甘食。

偃之肉腥臊,將焉用之?”意為事不成功,我不知死在**,你想吃我的肉就得與豺狼爭食嘍;

2 要是成功了呢,你終日鮮脆美味,又哪顧得上我這腥臊肉?詼諧地寫出子犯對成敗決定個人結果的預見,為緊張的逃亡過程增添了輕鬆。 總之,《國語》以記言為主,記事零散且不完整,大約可以算是史料彙編性質的史書,其記言為主的特點可以讓一些區域性豐富詳盡但卻容易忽視整體,不適宜於我們從整體上去發掘史事,而《左傳》以記事為主,言事並濟,言又事包,事又言發,整體性強,區域性描寫與大場面描寫都可遊刃有餘的表現出來。

左傳和國語在體例和文風上有什麼區別

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