1樓：匿名使用者
【而】（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故捨汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
（四）連用
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
2樓：匿名使用者
看位置定用法，兩個動詞之間的是順承，兩個名詞是並列，名詞之前的是修飾。兩個動詞之間的是遞進，短首或句首的是轉折或因果（但也有例外）實際上，這兩類極易判斷。
文言文中與的用法
3樓：匿名使用者
一、用作動詞，譯為譯為「給與」「參與」「結交」「親附」。
1、則與一生彘肩（《鴻門宴》）（給與）
2、騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）（參與）3、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）（結交，親附）
二、用作連詞，「同」「和」「跟」。
勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）（和，跟，同）三、用作介詞，「同」「和」「跟」；「給」「替」；「和……比較」；
1、沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》（和、同、跟）2、陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）（給，替）3、吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）四、通「歟」，句末語氣詞，表示感嘆、測度、疑問語氣。
1、無乃爾是過與！（《季氏將伐顓臾》）（感嘆語氣）2、虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）（疑問語氣）
3、然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）（測度語氣）五、與 jǔ與，通「舉」，推舉，選舉。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——《禮記》（通舉，推舉）
4樓：氧化物
(一)介詞。
1.介詞。和，跟，同。
沛公軍霸上，未得與項羽相見(《鴻門宴》)
2。給，替。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)3.比，和……比較。
①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍(《六國論》)(二)動詞。
1.給予，授予。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)②則與一生彘肩(《鴻門宴》)
2.結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)②合從締交，相與為一(《過秦論》)
③與嬴而不助五國也(《六國論》)
3.讚許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
(三)通假。通」歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與(《季氏將伐顓臾》)
②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與(《季氏將伐顓臾》)【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：」跟……比較，哪乙個……」
①謂其妻曰：」我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)②沛公曰：」孰與君少長?」(《鴻門宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
5樓：匿名使用者
與 yǔ 〈動〉 1. (會意。小篆字形,「
一、勺」合
起來,表示賜予別人東西。「與」,從與,從舁( yú),共同抬起,與,給予。合起來表偕同、朋友。
本義:賜予,施予,給予) 2. 同本義 [give grant;offer] 與,賜也,通作「與」。
——《正字通》 我持白璧一雙,欲獻項王,玉斗一雙,欲與 亞父。——西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》 3. 又 則與鬥卮酒。
取與者,義之表也。——西漢· 司馬遷《報任安書》 與衣裳,吏護還之鄉。——唐· 柳宗元《童區寄傳》 有張氏藏書甚富。
往借,不與,歸而形諸夢。—— 清· 袁枚《黃生借書說》 〈名〉 1. 黨與;朋黨 [clique] 與,黨與也。
從舁從與。與聲。——東漢·許慎《說文》 敵多則力分,與眾則兵強。
——東漢·許慎《史記》 群臣連與成朋。——《漢書》 2. 盟國,友邦 [allied country] 王奪之人,霸奪之與,疆奪之地。
——《荀子》 〈介〉 1. 跟;和;及 [with;to] 與臣而將四矣。——《戰國策·魏策》 孰與君少長。
——《史記·項羽本紀》 與城為殉。——清· 侯方域《壯悔堂文集》 與武昌革命之役並壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》 2.
為,替 [for]。如:與我想想 《連》 1.
和;同 [and]。如:父親與母親;人群是何等興奮與激動;成與不成,在此一舉 〈助〉 1.
與多用於輕微的疑問。嗎 求之與?抑與之與?
——《論語·學而》 然則師愈與?——《論語·先進》 豈非士之願與?——《史記·蔡澤傳》 而君逆寡人者,輕寡人與。
——《戰國策·魏策》 與 yù 〈動〉 1. 參與 [take part in] 昔者仲尼與於蠟賓。——《禮運·大同》 懷嬴與焉。
——《左傳·僖公二十三年》 蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰。)——《左傳·僖公三十三年》 與 yú 1.
與 yú 2.同「歟」 [same as 「歟」] 求之與?抑與之與?
——《論語》[1]
6樓：abc高分高能
文言文中「與」有哪些固定用法呢
文言文中而的各種用法 詳細的
7樓：匿名使用者
．【而】
（一）用作連詞。
1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故捨汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關係。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）
7．表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）
（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
以 **********有3種用法......
1.用作介詞。
主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑藉""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》） 願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。
問："何以戰？"（《曹劌論戰》） 餘船以次俱進。
（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的物件，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。
例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
（《信陵君竊符救趙》）
2.用作連詞。
用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。 （一）表示並列或遞進關係，常用來連線動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》） （二）表示承接關係，"以"前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。例如：
餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》） （三）表示目的關係，"以"後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。
（《出師表》） （四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》） （五）表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.複音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
例如： 以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
於 「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
1．引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．複音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
參考資料
「之」的用法的方法
一、「之」作代詞用
「之」作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的「之」字：
1、執策而臨之，曰：「天下無馬。」（《馬說》）
2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》）
3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》）
4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》）
5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《**》）
6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）
分析以上例子可以看出，當「之」用在動詞的後面，「之」的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。
二、「之」作動詞用
請看下面的例子：
1、吾欲之南海，何如？（《勸學》）
2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）
3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）
4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）
分析以上例子，我們知道「之」用作動詞也是有規律可循的。動詞「之」的後面一般會跟乙個地點名詞，如例句中的「南海」、「廣陵」、「蜀州」、「壟上」；前面有人名或人稱代詞，如例句中的「吾」、「孟浩然」、「杜少府」，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為「某人去某地」的句式。
三、「之」作助詞用
「之」作助詞的用法比較複雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種：
1、「之」作結構助詞「的」解。
如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》）
④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》）
⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）
由以上例子分析可知，當「之」後面的乙個詞是名詞（如「趣」、「洲」、「獄」、「意」、「地」）或名詞性短語（如「一毛」）時，「之」作結構助詞「的」解。
2、「之」用於主謂之間，不譯。
如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游於濠梁》）
④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《岳陽樓記》）
從這些例子可以看出，當「之」用在乙個名詞或代詞（主語）和乙個動詞或形容詞（謂語）之間時，「之」不譯。
3、「之」起調節音節作用，不譯。
這種用法，在初中階段並不多見，如：
①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）③④⑤⑥
可以看出，這種「之」多用於時間副詞後面，作用為調節音節，不譯。
其實，只要我們平時在學習中多思考、多總結，文言文的學習並不難。
參考資料
文言文中”所以”的用法，文言文中”所以”的用法都有哪些？
1.原因，情由。文子 自然 天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。史記 太史公自序 春秋 之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。唐 韓愈 李花 詩之一 問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。金 董解元 西廂記諸宮調 卷一 紅娘 曰 非先生所知也。生曰 願聞所以。...
文言文 之的用法，文言文中之的用法
1 助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。2 助詞，的。3 音節助詞，無意。4 代詞。5 介賓句提前的標誌，無意。6 到，去。文言文中之的用法 文言文中之字的用法？文言文中之的用法 1.用作代詞，又分幾種情況 一 可以代人 代物 代事。代人多是第三人稱，譯為 他 他們 它 它們 作賓語或兼語，不作主語...
古代文言文中諱什麼字是什麼用法，文言文,武皇帝,諱炎,字安世翻譯
動 隱瞞。杜十娘怒沉百寶箱 有事盡可商量，萬勿諱也。動 避忌 忌諱。戰國策 秦策 法令至行，公平無私，罰不諱強大。名 特指對君主 尊長的名字避開不直稱的一種禮節。韓愈 諱辨 漢諱武帝，名 徹 為 通 名 指應避忌的事物。東方朔 七諫 恐犯忌而幹諱。形 加在已故的君主 尊長的名字前，表示尊敬。三國志 ...