1樓：我幹嘛關你屁事
看日本工作的人為了一份工作下跪的都有。在中國大多數都直接罵老子不幹了。
2樓：看天的日子
只說一個細節，女主偷口紅是她賣不起嗎？說明女主內心有一些反傳統的衝動，當這種衝動匯聚到無比大的時候就衝破傳統的束縛絕不退讓，所以口紅貫穿全劇。日本社會裡這種反傳統的力量也正在匯聚中，可惜電影裡導演退縮了。
3樓：峰佘無敵
看著部劇讓我感覺，在一段婚姻關係中，丈夫對待自己妻子的態度並不是當做“愛人”，更多的是當做自己的“下屬”，跟妻子說話的時候，更多也是採用“命令式”的語氣。丈夫的自大、高傲，躍然鏡頭之前。我在日本務工有3年吧，見過很多這樣的家庭，也許經濟條件好一點還好，越是生活在底層的家庭，越是這樣，他們男尊女卑的社會體系，真的讓我覺得他們落後我們不只是50年一樣。
4樓：笪嘉惠
晝顏》想要討論的肯定不是出軌這個現象。作為一個男人，我在看《晝顏》的時候，一方面會害怕，甚至對戀愛、結婚這些都感到某種程度上不信任，可是另一方面，正是這種不安的感覺迫使人去思考。每個妻子可能要求的都不多，只是希望丈夫能多一些關心和關愛而已，這一點做到了做好了，夫妻自然和睦啊。
5樓：名
《晝顏》這部劇在國外還有另一個名字：工作日下午三點的戀人們”，名字起的真好。影視作品細節拍的都很到位，大段大段的獨白或者心理活動，以女性的視角出發，從開始到結束都沒有觀眾期待的船戲，但是劇情卻比船戲更加讓人心臟起伏。
6樓：賣萌
這種惡劣的文化氛圍，再加上經濟停滯導致的失業等於找不到工作，日本人年輕人壓力極大，不但動輒鬧臥軌新聞，更是“結不起婚”。即便能結婚，為了養活一個畢業就為了嫁人當家庭主婦的妻子，還有滿足她的消費需求，工作上自然也是痛苦不堪。“晝顏妻”這種風氣，形成原因就是丈夫整日忙碌，不在家，而妻子拿著丈夫的錢娛樂，勢必容易在寂寞中做出一些背叛家庭的事。
丈夫為了妻子化妝穿衣打高爾夫，經常加班，半夜陪酒，而妻子卻拿著丈夫的錢，打扮的美美的去談一場“說來就來的戀愛”。這些痛苦的日本丈夫們，被帶了原諒帽都毫不自知，這就是日本畸形文化的縮影。當然了，一個巴掌拍不響，我從一些日本留學生處得知，這些晝顏妻的情夫們，和逃避婚姻的日本男人，交集可是非常大的。
7樓：銘刻
的確反映出了日本存在的一些社會問題，畢竟當過的一些影視作品都是**於生活高於生活的。如果從“通過電視劇的方式分析、解剖當代已婚女性的精神世界及婚姻家庭觀”的角度看待這部電視劇，我還是覺得《晝顏》還是非常具有教育意義的，起碼可以起到防微杜漸的作用。
8樓：以心
《晝顏》這部日劇個人看了覺得挺不錯。現實的寫照。編劇很清晰的反映出每個角色的欲，作為演員們演繹得淋漓精緻，觀眾看的也是怎麼說呢，感覺還是很唯美，畢竟是日劇，在跟我們國產劇的一些不可逆因素是完全不同的。
9樓：王倩
我不知道三觀這個詞是怎麼越來越狹窄越來越單一的，在愛情或者說愛上面，我覺得真愛沒有三觀可言。在真是的生活中，是因為男人的努力工作，反而忽視了妻子的感受，電影本身用的也是比較寫實的手法，我沒去過日本，但是我想每一個國家都是美好的事情更多一點的。
10樓：賣萌
簡單的評價《晝顏》是一部倫理劇，和情人約會，表現得過於唯美，但是不得不承認一點，讓觀眾有點欲罷不能，真不知道會不會影響到我們的傳統家庭，劇還是可以肯定一下，好看，但是不能推崇這樣的行為，也就是需要丈夫對妻子多一點的關愛，但其實在日本，這種關愛太少了。
寫出古詩中體現農村和諧生活的句子
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。陶淵明 野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。時復墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻...
柳永的望海潮中體現杭州西湖美景的是
郭雨葭 西湖十景 詩 一峰一高人，兩人相與語。此地有西湖，勾留不肯去。兩峰插雲 湖氣冷如冰，月光淡於雪。肯棄與三潭，杭人不看月。三潭印月 高柳蔭長堤，疏疏漏殘月。蹩躠步鬆沙，恍疑是踏雪。斷橋殘雪 夜氣滃南屏，輕嵐薄如紙。鐘聲出上方，夜渡空江水。南屏晚鐘 煙柳幕桃花，紅玉沉秋水。文弱不勝夜，西施剛睡起...
如何在課堂中體現語言文字的規範化教育
在英盛觀察看來對於語文教師,拼音字母與語音,不是要求基本準確,而是要完全準確.在普通話中,語言的準確性離不開拼音字母的準確性,特別是在課堂教學中,教師的語音 音調,除了流利 清晰外,語音的準確是不可忽視的,在學生中對一些較為相近的字往往讀不准,這就是拼音用於實際中所存在的問題.如 有的拼音字母口形 ...