1樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
2樓：匿名使用者
老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
【出自】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》
3樓：匿名使用者
「上善若水」，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：
「到江送客棹，出嶽潤民田。」凡是能利物、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之「上善」。
參考資料
4樓：匿名使用者
「上善若水」語出《老子》:「上善若水,水善利萬物而不爭。」意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。
5樓：匿名使用者
人為善，則若水般淵遠流長。
道家是什麼意思
6樓：阿離
一種思想。道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧型，總結了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。標誌這道家思想已經正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術。
7樓：心中的婧
道家 （信奉老莊等道家學說的哲學學派）
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧型。總結了古老的道家思想的精華，形成了「無為無不為」的道德理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
李約瑟說：「中國人性格中有許多最吸引人的因素都**於道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵某些深根已經爛掉的大樹。
」「道家思想乃是中國的科學和技術的根本」，「(道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性的」
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化佛學而得以不同程度的體現。
道家以「道」為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
然由於道教佛教化過重，道教也只奉元始天尊為最高神而老子則為元始天徒孫與佛教《正誣論》等說法如出一轍。而道教也只是以道家思想為旗幟，吸引仰慕老莊的慕道者，為了誘導大量崇尚道家的文人入道。與道家思想關係反不如中國化佛學等來的親近。
道家的思想「上善若水」是什麼意識
8樓：莫七冉
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
9樓：
最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
10樓：匿名使用者
這是老子用生動形象的比喻，解釋「善」的最高境界----以水的「滋潤」比喻，默默付出，幫助別人，卻一無所圖。
以水向低處流的性質比喻，從不自高，總是甘居於人下。
以水的遇圓則圓，遇方則方比喻，謙卑，俯就，沒有自己的一定之規。
11樓：匿名使用者
柔自取束'強自取莖?
隨緣之意?
道家學說「上善若水」對於領導者的要求有哪些？ 5
12樓：星宿海主人
上善若水。。不讀懂道家是很難理解的。我給你找點資料
首先，意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
「上善若水」，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：
「到江送客棹，出嶽潤民田。」凡是能利物、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之「上善」。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。而理想中的"聖人"是道的體現者，因為他的言行有類於水。為什麼說水德近於道呢？
王夫之解釋說："五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。
"以不爭爭，以無私私，這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物而無取於萬物，而且甘心停留在最低窪、最潮濕的地方。在此後的七個並列排比句中，都具有關水德的寫狀，同時也是介紹善之人所應具備的品格。
老子並列舉出七個"善"字，都是受到水的啟發。
最後的結論是：為人處世的要旨，即為"不爭"。也就是說，寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什麼怨尤。
13樓：匿名使用者
淨空法師開示：
處世的各種方法，這是用。
它的體（本體）呢？體就是質直柔和，這是它的根。
所以要曉得，質直是我們的真心，柔和是我們的本性。只有迷失了真心，迷失了本性，我們的質直就變成虛偽，我們的柔和就變成一種剛強，它變質了。
化解問題，特別是人事之間的問題，柔和能化解，剛強能製造對立，能製造矛盾，能製造衝突，這個諸位要細細去想想，你就明白了。
所以老子特別強調柔和，他用水來做比喻，水的性是柔和的，是謙卑的，是往下流的，所以他說「上善若水」。
我們在中國看到上古時代，古聖先王，他居的是天子之位，他接待一些平民，你看到他那麼樣謙虛，那麼樣恭敬，對於乙個農民，最下的下等的人，他那個恭敬不是裝出來的，那是質直柔和，那是大智大悲的表現，那是真的，不是假的。
現在人為什麼做不到？我們剛才說了，迷失了自己的心性，把自己心性裡面的東西統統變質了，就這麼回事情。
這和儒家《**規》所說一致：
《**規》【 待婢僕。 身貴端。 雖貴端。 慈而寬。 勢服人。心不然。 理服人。方無言。 】
中國傳統文化帶動經濟良性發展的經驗分享 企業家胡小林先生主講 （第一集） 2008/7/18 華嚴講堂 檔名：52-288-01
我一想這機會來了，我就得跟領導說說，我這變化從哪來的，這機會教育。這人姓陳叫陳叔，我說陳叔，我說《**規》上有這麼句話，「待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬」。《**規》這東西是封建傳統，他們的主流意識都不承認這個東西，這個婢僕把人分成三六九等，先否定了我。
你看當時要一般，你想我這求領導給我介紹合同，給我介紹生意，我哪敢反駁？我想要跟我過去比，對對對，那封建禮教是不行，婢僕就是把人分成三六九等。我肯定順情說好話，因為什麼？
我要讓他高興，您說的話我同意。但是您說我這種同意有質量嗎？肯定沒有質量。
你不敢堅持真理，你不敢說出正確的東西，久而久之，你在客戶心目當中也沒有威信。我說什麼你就是什麼，你為什麼我說什麼你是什麼？你不敢跟我爭，不敢跟我辯，是因為我能給你帶來利益，你希望我高興。
這件事情，我突然想，我說不能苟同您的意見，我心裡這麼想。我說叔叔這個事，婢僕這個事情他不光光是用，不是把人分成三六九，它是說乙個主和次的問題。待婢僕，婢僕就是下級，領導和被領導的關係怎麼處理。
我說您當了那麼多年領導，你有沒有下級？他說當然有了。這就是婢僕，你明白這個意思嗎？
就是下級，用現在的話就是下級。《**規》為什麼沒有下級這個概念？當時沒有這個字，同時人家是家裡的事，家裡面不存在下級，家裡是最不受人待見，最容易遭到別人白眼，最容易受欺負的，莫過於婢僕。
所以它舉個最低的末端，就是說甚至連婢僕你都不能這樣，更何況對待兄弟姊妹，我說它是這個意思。它說你主人是最頂端的，你在家庭裡對最末端的婢僕，你都不能夠施淫威。更何況司機、秘書、工作人員，下級那就更不能了，婢僕是最低階的勞動者，侍候人家在家裡頭都不能這樣。
他說待婢僕是這個意思，我說對，不是光在家裡用，我們每個人來到社會上都有下級，都有上級，這條是教我們是如何對待下級。待婢僕，身貴端，身貴端什麼意思？這也不對，就顯你牛，就顯你霸，我說這不是這意思。
貴是什麼？貴是說明你要比他水平高，端，你要比他做得好。你要求自己必須得高於下級，你要比他棒，你要比他**遠矚，你要比他看得遠，見得深，這叫身貴端。
是嚴格要求自己，高標準嚴要求，不是說在人面前擺架子耍淫威。我說不是這意思，你完全理解錯了，是嚴格要求自己。
我說「那下邊這六個字您知道，雖貴端，雖然您做得比下級好，雖然您做得面面俱到。慈而寬，這是兩件事，慈就是要愛別人，主動的對別人好，關心別人；寬，人家別人有錯誤的時候，要寬恕、要包容。」我說「咱們這老祖宗留下這東西能有什麼不好？
我胡小林這樣的一種人，你們大家都能看到的，前後學習傳統文化教育之後，發生這麼大的變化。連我這個五十二歲企業的老闆，是煩惱習氣最重的，是社會上道德品質最低，您想這個社會上，對做買賣的人這種看法。我這麼一種人通過兩年的學習，我都能改變，何況別人？
那肯定做得比我更好。所以我說我確實是因為這條改變了。」他說「這《**規》真靈，胡小林，你爸爸媽媽都沒把你教好；你還是共產黨員，一九七六年就入黨，八
六、九六年，三十一年的黨齡，沒把你教育好。這是從報紙上、雜誌上你都沒改變，你就乙個《**規》就把你給變了，這什麼東西？」我說「車上有，我給您送一套您看看，您學習學習，您體會體會提提意見。
這東西真是好東西，您看我都這個樣。」他說是！
道教的道是什麼意思，道家是什麼？什麼是道？
佛心向魔 一 道家和道的含義。春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，道家也就是道家思想。道家以 道 為核心，認為大道無為 主張道法自然。道是道家的宇宙觀和世界觀的根源，老子認為世界是由道產生的，道就是宇宙的起源。太上老君化身成為老子，成為三清之一的道...
道家講的是什麼，道家的主要思想是什麼？
道家講究的是大道無為 主張道法自然，提出道生法 以雌守雄 剛柔並濟等政治 經濟 治國 軍事策略，具有樸素的辯證法思想。擴充套件資料 道家對中國的影響 對中國傳統政治的影響。道家對中國傳統政治的影響主要體現在道家黃老派的理論和實踐上。春秋戰國時期，社會競爭加劇。為了因應這種局勢，黃老道家首先提出了法 ...
道家學派提倡的是什麼，道家文化提倡的是什麼？
故園籬笆 道家以道 無 自然 天性為核心理念，認為天道無為 道法自然，據此提出無為而治 以柔克剛 因俗簡禮 寬刑簡政 依道生法 依法治國等政治 軍事策略，以及逍遙自在 見素抱樸等生活方式，對中國乃至世界的文化都產生了較大的影響。歷史發展 1 起源 漢書 藝文志 曾記載，道家書籍有 黃帝四經 黃帝銘 ...