1樓:匿名使用者
三茶六禮是我國古代傳統婚姻嫁娶過程中的一種習俗禮儀,現代社會也用來代指生意、交易、合作等。
“三茶”這種茶禮是我國古代婚禮中的一種隆重的禮節,原來是出於古人對茶樹習性的認識。古人認為茶樹只能從種子萌芽成株,它是不能移植的,因此把茶樹看成是一種至性不移的象徵,所以民間才以茶作為男女訂婚的茶禮。
所謂的“三茶禮”舊時多流行於江南漢族地區,通常有兩種說法:一種是指訂婚時的“下茶”,結婚時的“定茶”和**時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式,即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。
吃的方式也是有講究的:第一道、第二道是接杯之後,雙手捧著,深深作揖,然後將杯子與嘴脣觸碰一下,就由家人收走,第三道茶作揖之後才可以飲茶。
所謂的六禮是指由求婚到完婚的整個結婚過程,也就是婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六種儀式。
“六禮”始於周代,據傳周文王卜得吉兆,親迎太姒於渭濱,整個過程有六道儀式,即為:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。後即將此儀式定為“六禮”。
“納采”是男家請媒人到女家去提親,若女方同親議婚,男家才再去女家求婚,攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達,納采用雁。”周代以前,因地位不同納采的禮物各不相同,後來一律改用雁。用雁的原因一是認為雁“木落南翔,冰灃北組”,順乎陰陽往來;二是認為雁失配偶,終身不再成雙,取其忠貞。
“問名”是男家託媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時,準備合婚的儀式。問名後,男方將男女雙方生辰八字排陰陽,以定婚姻吉凶,若八字合,即可成婚。
“納吉”是男方將頭號名後占卜得到的吉兆可以合婚的訊息告訴女方,備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物,進入“小聘”階段,俗稱送定、過定、定聘等。
後來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮燭等。
“納徵”是男女雙方締結婚姻後,男家將聘禮送往女家的禮儀,十分繁瑣。女家受禮後要回禮,或將聘禮中食品的一部分退回,或將女家給男方準備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語,其數取雙忌單。
後來說的“要得發不離八”即由此而來。
“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等,是男家聘禮後擇定結婚日期,備禮去女家徵求意見的儀式。這項禮儀多從簡,在“納徵”的同時決定婚期。
“親迎”是迎娶新娘的儀式,禮儀十分繁雜,也有多種樣式,各地各有慣例,不盡相同,大致是由門外進入室內的全過程。漢族地區大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程式。
值得一提的是,三茶六禮的傳統婚姻習俗禮儀讓結婚的夫婦取得了祖先神靈的認可,承擔、履行對父母以及親屬的權利義務。所以,在古代時,男女如果沒有完成三茶六禮的過程,那這樣的婚姻就是不被承認的。
2樓:清平樂中秋
三茶六禮 (sān chá liù lǐ)
用法: 作賓語、定語;用於婚姻,生意,交易,合作等
解釋:猶言明媒正娶。
出處:我國舊時習俗,娶妻多用茶為聘禮,所以女子受聘稱為受茶。六禮,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
示例:魯迅《彷徨·離婚》:“他就是著了那濫**的迷,要趕我出去。我是~定來的,花轎抬來的呵!”
六禮西周時期周公制禮中,制定了婚姻成立的條件,即六禮。六禮的內容包括了六個方面,實際是婚姻成立的六個程式:
一是納采,即男方向女方送彩禮求婚。
二是問名,即男方的媒人問女方的名字、生辰,然後到宗廟裡占卜吉凶,結果為吉的才能進行下一步,凶的則到此為止。
三是納吉,就是占卜得到吉兆後定下婚姻。
四是納徵,男方派人送聘禮到女方家。
五是請期,即請女方確定結婚日期。
六是親迎,婚禮之日,男方必須親自去女方迎接,然後男方先回,在門外迎候。
在每一個程式中,男方都要送去一隻大雁,因為大雁是候鳥,所以守時講信用,而且大雁忠貞不二,喪偶的都獨身。原來公卿送羊羔,大夫送大雁,士送雉,後來都統一為大雁,如果想多送錢物,可以在納徵時多送,其他程式中送大雁只是象徵意義。
六禮的婚姻程式很複雜,一般百姓沒時間也沒有財力承擔,所以只有**貴族才這樣嚴格遵守。但民間風俗也以此為參考,把一些程式合併,如第一和第二就可以一次完成,第三第四也可以合併,到現在民間的婚俗還可以看到西周時期六禮的影響。 如古時候孫佔倫的婚禮,三茶六禮就用了半年多
3樓:阡陌上花開
三茶六禮
三茶六禮 (sān chá liù lǐ)
用法: 作賓語、定語;用於婚姻,生意,交易,合作等
解釋:猶言明媒正娶。
出處:我國舊時習俗,娶妻多用茶為聘禮,所以女子受聘稱為受茶。六禮,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
示例:魯迅《彷徨·離婚》:“他就是著了那濫**的迷,要趕我出去。我是~定來的,花轎抬來的呵!”
六禮西周時期周公制禮中,制定了婚姻成立的條件,即六禮。六禮的內容包括了六個方面,實際是婚姻成立的六個程式:
一是納采,即男方向女方送彩禮求婚。
二是問名,即男方的媒人問女方的名字、生辰,然後到宗廟裡占卜吉凶,結果為吉的才能進行下一步,凶的則到此為止。
三是納吉,就是占卜得到吉兆後定下婚姻。
四是納徵,男方派人送聘禮到女方家。
五是請期,即請女方確定結婚日期。
六是親迎,婚禮之日,男方必須親自去女方迎接,然後男方先回,在門外迎候。
在每一個程式中,男方都要送去一隻大雁,因為大雁是候鳥,所以守時講信用,而且大雁忠貞不二,喪偶的都獨身。原來公卿送羊羔,大夫送大雁,士送雉,後來都統一為大雁,如果想多送錢物,可以在納徵時多送,其他程式中送大雁只是象徵意義。
六禮的婚姻程式很複雜,一般百姓沒時間也沒有財力承擔,所以只有**貴族才這樣嚴格遵守。但民間風俗也以此為參考,把一些程式合併,如第一和第二就可以一次完成,第三第四也可以合併,到現在民間的婚俗還可以看到西周時期六禮的影響。
4樓:睢寧一指禪
三茶六禮——是中國古代傳統婚姻嫁娶過程中的一種習俗禮儀,現也用於代指生意、交易、合作等禮儀。三茶——指訂婚時的“下茶”,結婚時的“定茶”和**時的“合茶”。六禮——指由求婚至完婚的整個過程,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六種儀式。
古代茶禮習俗中三茶六禮指的是什麼
5樓:一網情深的阿慧
茶禮是中國古代婚禮中一種隆重的禮節。原來出於古人對茶樹習性的認識,以為茶樹只能從種子萌芽成株,不能移植,因此把茶樹看作是一種至性不移的象徵。所以,民間以茶作為男女訂婚的茶禮。
“三茶禮”舊時多流行於江南漢族地區,一般有兩種說法。一種是訂婚時的“下茶”,結婚時的“定茶”,**時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式,即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。
吃的方式也有講究:第一道、第二道是接杯之後,雙手捧著,深深作揖,然後將杯子與嘴脣觸碰一下,即由家人收去,第三道茶作揖後才可以飲。
六禮“六禮”始於周代,據傳周文王卜得吉兆,親迎太姒於渭濱,整個過程有六道儀式,即為:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。後即將此儀式定為“六禮”。
“納采”是男家請媒人到女家去提親,若女方同親議婚,男家才再去女家求婚,攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達,納采用雁。”周代以前,因地位不同納采的禮物各不相同,後來一律改用雁。用雁的原因一是認為雁“木落南翔,冰灃北組”,順乎陰陽往來;二是認為雁失配偶,終身不再成雙,取其忠貞。
三茶六禮
三茶六禮
“問名”是男家託媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時,準備合婚的儀式。問名後,男方將男女雙方生辰八字排陰陽,以定婚姻吉凶,若八字合,即可成婚。
“納吉”是男方將頭號名後占卜得到的吉兆可以合婚的訊息告訴女方,備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物,進入“小聘”階段,俗稱送定、過定、定聘等。
後來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮燭等。
“納徵”是男女雙方締結婚姻後,男家將聘禮送往女家的禮儀,十分繁瑣。女家受禮後要回禮,或將聘禮中食品的一部分退回,或將女家給男方準備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語,其數取雙忌單。
後來說的“要得發不離八”即由此而來。
“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等,是男家聘禮後擇定結婚日期,備禮去女家徵求意見的儀式。這項禮儀多從簡,在“納徵”的同時決定婚期。
“親迎”是迎娶新娘的儀式,禮儀十分繁雜,也有多種樣式,各地各有慣例,不盡相同,大致是由門外進入室內的全過程。漢族地區大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程式。
6樓:無為
三茶六禮
用法: 作賓語、定語;用於婚姻,生意,交易,合作等
解釋:猶言明媒正娶。
出處:我國舊時習俗,娶妻多用茶為聘禮,所以女子受聘稱為受茶。六禮,即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
示例:魯迅《彷徨·離婚》:“他就是著了那濫**的迷,要趕我出去。我是~定來的,花轎抬來的呵!”
六禮西周時期周公制禮中,制定了婚姻成立的條件,即六禮。六禮的內容包括了六個方面,實際是婚姻成立的六個程式:
一是納采,即男方向女方送彩禮求婚。
二是問名,即男方的媒人問女方的名字、生辰,然後到宗廟裡占卜吉凶,結果為吉的才能進行下一步,凶的則到此為止。
三是納吉,就是占卜得到吉兆後定下婚姻。
四是納徵,男方派人送聘禮到女方家。
五是請期,即請女方確定結婚日期。
六是親迎,婚禮之日,男方必須親自去女方迎接,然後男方先回,在門外迎候。
在每一個程式中,男方都要送去一隻大雁,因為大雁是候鳥,所以守時講信用,而且大雁忠貞不二,喪偶的都獨身。原來公卿送羊羔,大夫送大雁,士送雉,後來都統一為大雁,如果想多送錢物,可以在納徵時多送,其他程式中送大雁只是象徵意義。
六禮的婚姻程式很複雜,一般百姓沒時間也沒有財力承擔,所以只有**貴族才這樣嚴格遵守。但民間風俗也以此為參考,把一些程式合併,如第一和第二就可以一次完成,第三第四也可以合併,到現在民間的婚俗還可以看到西周時期六禮的影響。 如古時候孫佔倫的婚禮,三茶六禮就用了半年多
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