1樓：匿名使用者
詩經》的作者的成分很複雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。
漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間蒐集歌謠，以瞭解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師蒐集的。樂師是掌管**的**和專家，他們以唱詩作曲為職業，蒐集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。
諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便彙集到朝廷裡了。這些說法，都有一定道理。 尹吉甫 內文
是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家，《詩經》的主要採集者，被尊稱為中華詩祖。尹吉甫出生於江陽（現瀘州市），晚年被流放至房陵（房縣古稱），死後葬於今湖北房縣青峰山。房縣有大量尹吉甫文化遺存。
他輔助過三代帝王，到周幽王時聽信讒言，被周幽王砍了頭，後來知道錯殺，做了一個金頭進行了厚葬，為了隱蔽別人盜墓，做了十二座墓葬於房縣東面。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。
周房陵人。獫狁（古民族）遷居焦穫，進攻到涇水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率軍**到太原，並奉命在成周（今河南洛陽東）負責徵收南淮夷等族的貢獻，並在朔方築城壘。遺物有青銅器兮甲盤。
湖北有尹吉甫宗廟-----建於唐朝的著名的房陵青峰區寶堂寺，瀘州有尹吉甫撫琴臺遺址，山西平遙古城有尹吉甫點將臺、湖北有墓和墓碑遺址。 西周宣王時，北方獫狁遷居焦穫，進攻到涇水北岸，侵擾甚劇。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征獫狁，率軍**到太原而返，駐防今平遙城一帶。
據清光緒八年《平遙縣誌》載：“周宣王時，平遙舊城狹小，大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵於此。筑西北兩面，俱低。
”又載：“受命北伐獫狁，次師於此，增城築臺，教士講武，以御戎寇，遂歿於斯。” 曾作《詩經·大雅·烝民》、《大雅·江漢》等。
2樓：匿名使用者
因為當時經濟文化發展的需要，詩經可以說是古代人民智慧的結晶哦！有時候我覺得我們現代人還沒有古代人那麼坦然對待自己的情感呢，呵呵，古代的人民如此開放，而我們中國人卻越來越保守，封閉。純屬個人感慨哦！
《詩經》的產生的時間
3樓：暮夏淺眠
《詩經》是中國最早的詩歌總集，溯自公元前
從漢朝起儒家將其奉為經典，遂也稱之謂《詩經》，而正式使用《詩經》一名，應該起於南宋初年。早期詩經版本眾多，其中最為著名也是流傳至今的，是魯國毛亨、漢朝毛萇註釋的《詩經》，因此該版本又稱為《毛詩》。
《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，地理上屬先秦北方文學。
4樓：繁人凡人
《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。專《
5樓：匿名使用者
詩經產生年代 西周
為什麼說詩經是現實主義的源頭
詩經 的主題， 蒹葭 詩經 的主題
詩經 秦風 蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水 蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中 譯文 河邊的蘆葦青又青，深秋的露水如霜白。...
詩經隱晦的情話，詩經裡的情話
盧氏彭于晏 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。詩經 邶風 擊鼓 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩經 秦風 蒹葭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。詩經 周南 桃夭 彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。詩經 王風 采葛 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?詩經 鄭風 風雨 昔我往矣...
《詩經》中的河流，橫穿《詩經》的河流
詩經中關關雎鳩，在河之洲 中河之洲據考察和 詩經植物圖鑑 推斷指。它在黃河流經周代 召南 的河段裡古時說河流，一般是對黃河而言的。淇水，在現在河南臨淇。還存在江漢，漢水。現在也存在。河黃河，也存在。你這麼問不行。我給你推薦看程俊英的 詩經譯註 三百篇裡只要是涉及現在還在的河流的他都寫著是現在的某某河...