1樓：小香香灬
禮在中國古代用於定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《釋名》曰：「禮，體也。
言得事之體也。」《禮器》曰：「忠信，禮之本也；義理，禮之文也。
無本不立，無文不行。」禮是乙個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的乙個標準。
故《論語》曰：「不學禮，無以立。」
禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以 中國書法「禮」及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。
在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同「仁」分不開的。
孔子說：「人而不仁，如禮何？」他主張「道之以德，齊之以禮」的德治，打破了「禮不下庶人」的限制。
到了戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為「辭讓之心」，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，他著有《禮論》，論證了「禮」的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當的地位。
在長期的歷史發展中，禮作為中國社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用；同時，隨著社會的變革和發展，禮不斷被賦予新的內容，不斷的發生著改變和調整。 在封建時代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關係和權利義務的規範和準則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。
孔子（見孔丘）說，殷因於夏禮，而有所損益，週因於殷禮，而有所損益。由此可知夏、殷時代已有禮。孔子又說，他能講述夏禮和殷禮，但由於文獻不足，他雖能言之，卻不能「徵之」。
也就是說禮是隨著時代的變化而改變的，不能當作絕對不變的僵化的內容而一味復古。 周公制禮,典章制度較前代更為完備，發展到了「鬱鬱乎文哉」（《論語·八佾》）的程度，使孔子讚嘆不已，宣稱「吾從周」。周人本以「尊禮」著稱，到了春秋時代，王室衰微，禮樂征伐自諸侯出，陪臣執國命，等級制度破壞，統治者內部對於禮任意僭用，禮崩樂壞，所以司馬遷說，「孔子之時，周室微而禮樂廢」(《史記·孔子世家》)。
但由於周代禮制非常完善、周密，仍為士大夫所嚮往，力圖予以恢復。春秋時代,孔子以前的人，如師服、內史過等，與孔子同時的人，如叔向、晏嬰、游吉等，論禮的很多。但論禮最多，並自成體系的首推孔子。
他一生以詩書禮樂教**，《論語》中有34處記載孔子論禮。他從理論上說明禮的重要性，立身治國都非有禮不可。禮與仁義是儒家學說的核心。
儒家宣傳的理想封建社會秩序是貴賤、尊卑、長幼、親疏有別，要求人們的生活方式和行為符合他們在家族內的身份和社會、政治地位，不同的身份有不同的行為規範，這就是禮。禮具有鮮明的階級性和差別性。所以古人指出禮的特徵為「別異」（《荀子·樂論》）或「辨異」（《禮記·樂記》）。
春秋、戰國和漢代論禮的人，一致強調禮的作用在於維持建立在等級制度和親屬關係上的社會差異，這點最能說明禮的涵義和本質。荀子（見荀況）雲：「人道莫不有辨，辨莫大於分，分莫大於禮。
」又雲：「故先王案為之制禮義以分之，使貴賤之等、長幼之差、知賢愚能不能之分，皆使人載其事而各得其宜。」《禮記》雲：
「禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」又雲：「親親之殺，尊賢之等，禮所生也。
」韓非子（見韓非）雲：「禮者……君臣父子之交也，貴賤賢不肖之所以別也。」董仲舒雲：
禮者「序尊卑、貴賤、大小之位，而差外內遠近新故之級者也。」《白虎通德論》雲：禮所以「序上下、正人道也。
」這些話都證明禮是有差別性的行為規範，決非普遍適用於一切人的一般規範。
以上回答你滿意麼？
2樓：匿名使用者
1、禮儀 禮節
2、禮物 禮品
3、古人的一種道德追求。孔子主張「克己復禮」。
知禮懂禮習禮用禮是什麼意思
3樓：公尺格戰鬥機
知禮——知道什麼是禮節。62616964757a686964616fe78988e69d8331333431346465
懂禮——深刻領會禮節的意義和具體使用範圍。
習禮——學習如何使用禮節、如何不失禮、如何看懂別人對你施予的禮節。
用禮——在實際生活中，具體使用禮節。
東漢許慎的《說文解字》對「禮」字的解釋是這樣的：「履也，所以事神致福也從示從豊，豊亦聲」。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。
「禮」字是會意字，「示」指神，從中可以分析出，「禮」字與古代祭祀神靈的儀式有關。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程式，一定的方式進行的。
4樓：匿名使用者
知禮——知道什麼是禮節
懂禮——深刻領會禮節的意義和具體使用範圍內習禮——學習如何使用禮節、容如何不失禮、如何看懂別人對你施予的禮節用禮——在實際生活中，具體使用禮節
其實，禮節古代很講究的，現在大家一般都是在學習《商務禮儀》，你要是有興趣可以在網上搜一搜看看
抱拳禮的具體含義是什麼呢？
5樓：匿名使用者
抱拳禮是中國漢族的傳統禮儀，做法是以左手抱右手，其具體含義如下：
1、左掌表示德、智、體、美，象徵高尚情操，彎曲表示不自大，不驕傲；右拳表示勇猛習武，所以左掌報右拳，表示「武不犯禁」、「勇不滋亂」、「止戈為武」，以此表示約束、節制勇武的意思；
2、左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（左手五個手指代表五湖，和左掌接觸的右手四個手指代表四海），天下武林是一家，以武會友；
3、左掌為文，右拳是武，文武雙修，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。
要注意的是：左手抱右手，這稱作「吉拜」，相反則是不尊重對方的「兇拜」。
古代練武之人切磋時抱拳禮有兩種：
1、右掌左拳：含有決生死之意；
2、左掌右拳：只是切磋而已。
參考資料
抱拳禮的行禮方法：
併步站立，左手四指併攏伸直成掌，拇指屈攏；
右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊；
右拳眼斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘公尺；
頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方；
武術散手在戴拳套練習和比賽時，可模擬似地行抱拳禮，兩拳套合抱於胸前即可。
6樓：默默她狠傷
抱拳禮的具體涵義有：
1、「抱拳禮」既表現為外在的行為，是禮貌和禮節，又表現為內在的精神；
2、左掌大拇指內扣，表示謙虛，虛心向對方請教，永不自大；
3、左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指併攏，寓意四海武林團結奮進；
4、兩臂屈圓，寓意天下武林和諧統一於一家。
5、左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。
7樓：匿名使用者
(一)此禮法是由中國傳統「作揖禮」和少林拳的抱拳禮（四指禮），加以提煉、規範、統一得來的，並賦予了新的涵義，這是在國內外一直被採用的具有代表性的禮法。
行禮的方法是：併步站立，左手四指併攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對胸窩，置於胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘公尺。
頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。武術散手在戴拳套練習和比賽時，可模擬似地行抱拳禮，兩關套合抱於胸前即可
抱拳禮的具體涵義是：①左掌表示德、智、體、美「四育」齊備，象徵高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以「老大」自居。
右拳表示勇猛習武。左掌掩右拳相抱，表示「勇不滋亂」，「武不犯禁」，以此來約束、節制勇武的意思。②左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，謙虛團結，以武會友。
③左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。
梁實秋先生在一篇散文裡就提過,西方的握手好象起源是騎士比劍,原本決鬥時候騎士要戴手套的,握手表示我沒有帶決鬥的裝備來,表示友好.可是一見面即伸手來握手,感覺真不好.萬一手上不乾淨,或者濕淋淋的,怎麼辦?
還傳染細菌.還是抱拳衛生.
抱拳禮又稱「拱」，是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：「子路拱而立。」
從衛生角度，握手最不衛生。抱拳又親切又衛生；
從文化角度，握手不是中國的東西，而抱拳是傳統文化的一部分；
從舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尷尬，比如男女之間，關係較疏離的人之間；
問卷普查: 你是否曾有過在大小便之後或摳完鼻屎後沒有洗手就與別人熱烈握手的經歷？
附:一 《抱拳禮》具體內涵
1. 左手為掌,表示德、智、體、美齊備,屈拇指表示不自大.
2. 右手為拳,表示勇猛習武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈為武",以此來約束勇武的意思.
3.左掌右拳攏屈,兩臂屈圓,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,謙虛團結,以武會友.
4.左掌為文,右拳為武,文武兼學,渴望求知,恭請師友前輩指教.
二 《抱拳禮》應用方法
併步站立,左手四指併攏伸直成掌,拇指屈攏,右手成拳,左掌心按貼右拳面,左指尖與下顎平齊,右拳眼斜對胸窩置於胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,拳掌與胸相距20~30厘公尺,頭正身直,目視受禮者.活動前後均須先行抱拳禮.
抱拳禮——即國學中的「揖禮」，源於周代以前，有2023年以上的文化歷史。據《周禮》記載，根據雙方的地位和關係，當時作揖就已有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳禮是中華民族特有的傳統禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，鬆緊適度，拱手，自然於胸前微微晃動，不宜過烈、過高。
抱拳不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作「吉拜」，相反則是不尊重對方的「兇拜」。
（二）道教叩拜禮的一種，用於道士、信徒之間見面表示禮貌的一種禮儀。左手抱住右手呈自然抱拳狀，左手抱右手意為懲惡揚善、負陰抱陽。
8樓：匿名使用者
抱拳行禮[抱拳]，來自華夏正統傳承，來自先聖先賢教化，一正視，一立正，一抱拳[抱拳]，貫穿著一股子剛健灑脫勁兒。[抱拳]講究陰陽太極，寓意是負陰抱陽。左手四個手指展平或彎曲併攏，代表四海之內皆兄弟姐妹，大拇指向內，代表自己保持謙虛，右手拳頭包住，是告訴對方，先禮後兵，以理服人，以德服人，求同存異。
男的是左抱右，女的右抱左。喪儀相反。
中國的禮儀基本法則：左是陽，主生。右是陰，主殺。
左手包右手，是吉禮，右手包左手，是凶禮，對死人才這樣行禮。但凡懂中國文化都是講陰陽，講吉凶的。雙手合十，不懂陰陽吉凶之道，既不講究生，也不講究死，不陰不陽，不生不死。
對別人雙手合十一下，既不想讓對方活的好，也不想讓對方死的好。這應該是最惡毒的詛咒了。
中華炎黃道家文化中為何要用[抱拳][拳頭]抱拳。有很深的意義。因為人生下來的時候都是握拳。
老子道德經中講返樸歸真、專氣致柔而握固。人在母體內沒出生前，雙手都是握固[拳頭]的，象徵著有生命力。
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