1樓：舊城
酷派寵物網： 關於獒犬現在人們談論的比較多，但就其起源和在人類社會中的位置，從生物學角度論述的多，從歷史學角度論述並不多見。現就我所知簡述如下：
獒字最早見於金文中，在容庚的《金文編》中凡三見，其代表字形作敖。敖和獒字通假，《史記.晉世家》：
“先縱獒狗名敖。”敖本字作獒可證。在《說文》段注其義為“放浪”。
那麼被稱做獒犬的則有放浪不拘之意。反過來解是放浪不拘的犬可稱為獒。《爾雅》：
“敖，傲也。”《廣雅》敖，妄也。“又聱，不聽不順也。
”就其意說則凶猛之犬皆可稱獒。 馬高犬俊美出眾稱作驁，蟹大足稱作螯，大龜稱作鰲。俊健豪傑稱為提。
《博物志》犬四尺為獒，《爾雅》狗四尺為獒。從以上所說可以看出，凡高犬雄健之犬皆可稱為獒。綜上所述獒犬，從獒之字等可以得出這樣的結論：
“凡高大聰明雄健凶猛之犬均可稱作獒。在我國的文字史上，對刻在龜甲獸骨上的文字稱為甲骨文。對鑄錄在青銅器上的文稱為金文，又鐘鼎文。
敖字在金文中的初現說明，有一種犬在青銅器時代就有獒的稱謂。青銅器從斷代學上定為公元前十六世紀到公元前十一世紀間。按此推算，犬稱為獒到現在已有三千多年的歷史了。
大約比犬叫做狗早一千年。 另外在《春秋左傳》中也有關於獒犬的記載：“公嗾夫獒焉，明博而殺之。
盾日棄人用犬，雖猛何為！”這是公元前六百零七年的事情。按此推算，犬稱獒也是近三千年的歷史了。
獒犬由於有高大聰明雄健凶猛的特點，在當初就被統治者所看中，並把它當作維護自己統治所的工具—護衛犬。除前面所引《左傳》外，這在《春秋公羊傳》中也有記述：靈公有周狗謂之獒。
呼獒而屬之，獒亦躇階而從之，祁彌明逆而提之，絕其領。趙盾顧曰：“君之獒，不若臣之獒也。
”這段話是說，靈公想用獒犬咬死趙質，結果反被趙盾的衛生殺死。這段歷史已充分說明靈公已把凶猛的獒犬當作護衛了，為鞏固自己的統治地位服務。 由於獒犬珍貴稀少。
在周朝我國少數民族就把獒犬當作貢品向周天子進貢。在《尚書.旅獒》中有這樣的記載：
“西旅獻獒，太保作旅獒。惟克商，遂通道於九夷八提。西旅低貢厥獒，太保乃作旅獒，用訓於王。
”從這段文字中可以看出，當時我國西方少數民族把自己最心愛的獒太作為貢品獻給周天子，以博其心歡。有的同志不僅要問，這是那個少數民旗呢？這裡關鍵一詞是“西旅”。
只有弄清此意才能知道其祥。鄭司農雲：“西乃曰。
”《王制》雲：“西方曰。被髮衣皮有不粒食者矣。
”《大戴禮記，千乘篇》雲：“西闢之民日，勁以剛。”《說文》謂，兵也。
《玉篇》兵也。“兵即軍隊、軍旅。旅《說文》軍之五百人為旅。
《尚書.大禹漠》“旅，軍隊。”那麼，西旅即是西方的軍隊。
在第一篇文章中曾提到過歷史上有“武裝放牧的情況，因此西旅即指西方比較強悍的民族。又《後漢書馬融傳》：“東遴浮巨海而入享，西旅越蔥領而來王。
”也是說的歷史上的此民族，西旅有西方強悍的少數民族民說明，但西方那個少數民族好養犬呢？而且所養之犬又能稱為獒呢？《方言》雲：
“**之西鄙，自冀隴而西使犬日哨。”這段話說明了兩層意思，在**冀隴而西的民族好養犬，而且把使犬口語反映在方言一書之中。結合今天的情況來分析，只有具有五千多年的歷史、生活在青藏高原上的藏獒才符合以上條件，通過以上考證，結合今天現實，這已是無爭的事實，所以最初的獒犬就是指的藏獒。
這和現在凡大型猛犬都稱為獒，已不是一回事。
2樓：雪少
如果你想知道的是它的藏語對等的意思的話，那麼你可能弄錯了一點，獒字是漢語詞，非藏語詞。 現代漢語字典裡面給出的解釋就是：狗的一種，身體大，尾巴長，四肢較短，毛黃褐色。
凶猛善鬥，可做獵狗。
3樓：小宇
獒(ao上聲)大犬,猛犬。《爾雅·釋畜》:“狗四尺為獒。”《左傳·宣公二年》:“公(晉靈公)嗾夫獒焉,明(提彌明)搏而殺之。”
4樓：晨曦fy濡
獒是狗的一個種類，主要指一種身體高大，性情凶猛，垂耳，短毛的家犬，能幫助人打獵，也可用於看門或警戒。獒的主要品種包括藏獒和雪獒。 鰲拜哈哈
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