1樓：
天文學和生物學 好像都有吧 記得不是很清楚 你可以問一問身邊高二的文科生 他們正學這塊呢
歐洲文藝復興對近代歐洲科學技術的發展有哪些貢獻
2樓：匿名使用者
歐洲文藝復興對近代科學技術發展產生了重大影響
一、文藝復興倡導的人文精神，肯定人的理性和知識，反對天主教神學的愚昧和迷信，解放了思想，是推動近代歐洲科學發展的思想動力。
二、文藝復興鼓勵人們追求現實幸福，推動資本主義工商業經濟的發展，為歐洲近代科技發展提供了實驗手段和物質基礎。
3樓：匿名使用者
文藝復興是一場資產階級在思想文化領域領導的反封建文化運動。因為生產力的發展，資本主義萌芽的出現，13世紀末在義大利各城市興起，以後擴充套件到西歐各國，於16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。它的本質是正在形成中的資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想和文化的運動。
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的義大利，其後遍及西歐整個地區。人文主義者以「人性」反對「神性」，用「人權」反對「神權」。
他們提出「我是人，人的一切特性我是無所不有」的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧型和力量，讚美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是「人」，是「人」的本能的發揮，是「人」追求真、善、美的動力。
文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產階級積累了原始財富。有力地促進了社會歷史的發展與進步。這一事實充裕講明科學日趨成為臨盆力中最主要的因素，成為推動社會發展的最下意思上的革命性氣力。
同時，它也表白人類認識自然、革新自然能力的奔騰性進步。恩格斯指出，從15世紀下半葉起，即從文藝再起起頭，是資產階級革命的偉大時期。在這場歷史上最偉大的革射中，實正意義上的自然科學得以降生和疾速發展起來。
尾先，資產階級否決啟建制度的奮鬥使自然科學從神學桎梏中解放了出來。恩格斯指出，在封建中世紀，「科學只是教會的恭敬的俾女，不得超出宗教崇奉所劃定的邊界，因此根本就不是科學」。新興的資產階級為了反對封建統治，必然要首先把鬥爭的鋒芒指向封建*制度的精神收柱——宗教。
正如恩格斯所說：「其時反對封建制度的歷次鬥爭，都要披上宗教的外套，把矛頭首先指向教會。」初期資產階級的思想家們劇烈阻擋宗教神學的思想統治，在批判經院哲學的過程中，出現出了一多量精采的唯心主義學者，如布魯諾、達·芬偶等。
他們死力倡導和鼓吹唯物主義思想，宣傳發展自然科學，請求用嘗試的辦法來研究自然。資產階層反對封建制度和神學思想統治的鬥爭使自然科學解脫了神學的束厄侷促，得到領會放，「科學的發展今後便大踩步地行進」了。
文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這乙個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們衝破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生了極大影響。
是新興資產階級在意識形態領域裡一場革命風暴，也被稱為「出現巨人的時代"。
近代自然科學是以天文學領域的革命為開端的。天文學是一門最古老的科學。在西方，通過畢達哥拉斯、柏拉圖、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，已經提出了幾種不同的理論體系，成為一門最具理論色彩，又是提出理論模型最多的一門學科。
同時，天文學與人們的生產和生活密切相關，人們種田靠天、畜牧靠天、航海靠天、觀測時間也靠天，這就必然會有力推動天文學的發展。然而，天文學在當時又是一門十分敏感的學科。在天文學領域，兩種宇宙觀，新舊思想的鬥爭十分激烈。
特別是到了中世紀後期，天主教會還別有用心地為托勒密的地心說披上了一層神秘的面紗。硬說地球處於宇宙中心，證明了上帝的智慧型，上帝把人派到地上來統治萬物，就一定讓人類的住所??地球處於宇宙中心。
這種荒唐說法被當作權威加以崇信之後，托勒密的學說就成為不可懷疑的結果而嚴重阻礙著天文科學的進步。然而，地心說基礎上產生的儒略曆在325年被確定為**教的曆法後，它的微小誤差經過長時間的積累已經到了不可忽視的地步，同觀測資料大相徑庭。葡萄牙一位親王的船長曾說:
「儘管我們對有名的托勒密十分敬仰，但我們發現，事事都和他說的相反。」托勒密體系的錯誤日益暴露，人們急需建立新的理論體系。當時，文藝復興正蓬勃開展，它不僅大大解放了人們的思想，同時也推動了近代自然科學的產生。
波蘭天文學家哥白尼2023年出版了《天體執行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略2023年發明了天文望遠鏡，2023年出版了《星界信使》，2023年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。
德國天文學家克卜勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測資料的研究，在2023年的《新天文學》和2023年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。
文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出「知識就是力量」，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識**。
這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。 綜上所述，文藝復興促進了近代自然科學的產生和發展
4樓：弱肉強食本質
一、對**範圍的界定
在**之前,我認為首先需要說明的是,「文藝復興」是被當作乙個特定歷史時期呢?還是乙個在特定歷史時期發生的特定歷史事件（或運動?或思潮）?
如果是前者,那麼我要思考這個特定歷史時期發生的一切有利於科學技術發展的事物——近代科學技術由此誕生則是給科學技術帶來的最大影響——也就是說給科學技術帶來劃時代影響的究竟是文藝復興時期的哪些事物?這個論證預設讓我們不能忽視除作為傳統意義上的「文藝復興運動」直接影響外的其他影響,首先需要考慮的是狹義的文藝復興帶來的直接影響,然後研究諸如大學的發展,宗教觀念的變化等帶來的間接影響.如果是後者,那麼我們只需研究文藝復興這場歷時300年的關於復興古希臘、古羅馬文化的社會大思潮帶來的影響,即上文所提的直接影響.
我從收集到的資料來看,認為應該選擇前者作為本文的論證預設,因為「近代科學技術的誕生是社會綜合發展的產物」,其中文藝復興運動僅是「經濟發展的需要、近代科技革命的機制和文藝復興的思想解放運動」等各種促進因素的一種[①].而且在經濟基礎決定上層建築的話語前提下,研究文藝復興對科學技術發展的影響便會被侷限在有限的範圍內,這樣便無法客觀評價文藝復興運動的影響.
三大發明的西傳及其對世界文明發展的貢獻
5樓：威小人物
一、造紙術與印刷術在西方文明發展中的作用
紙的發明是人類文字載體的一次革命。我國早在西元前2世紀就已發明了造紙術，公元105年，東漢蔡倫改進了造紙術，後世因此公認蔡倫是紙的發明者。造紙術的發明是古代科技的一項重大成就，為人類的文化傳播、思想交流和科學發展，提供了重要的資訊儲存和傳遞手段。
在中國古代的四大發明之中，造紙術是最早傳播到西方國家的。公元751年，唐朝與阿拉伯帝國會戰於中亞重鎮怛邏斯(今哈薩克的江布林)，結果唐軍戰敗，許多唐兵被俘，其中一些士兵是熟練的造紙工人。於是阿拉伯人利用這些戰俘在巴格達、大馬士革等地開設了造紙工場，所造的紙大批向歐洲輸出，中國造紙術隨著阿拉伯人迅速傳到歐洲。
到十六世紀時，造紙術流行全歐洲，從此結束了歐洲人用羊皮作書寫工具的歷史。過去西歐抄寫一部《聖經》需要三百張羊皮，極大地限制了文化資訊的傳播，而紙張的流行使西方有了普及知識的優良載體，促進了科學文化的傳播。
有了紙，就有了現代意義上的書籍，印刷術的發明開創了書籍歷史的新紀元。中國的活字印刷術通過絲綢之路傳入波斯、埃及。歐洲人則是從埃及人那裡知道和掌握了活字印刷術，活字印刷術在歐洲的出現，根本改變了歐洲的社會文化環境。
2023年，德國人谷騰堡受我國印刷術的影響發明了鉛活字，用來印刷書籍。
印刷術和紙的結合，促使書籍大量增加，改變了僧侶貴族壟斷教育的狀況，書籍不再是一種裝飾華麗的玩物和學者的秘藏，而成為人類進步的階梯。於是歐洲的學術中心由修道院轉到各地大學，歐洲的科技也從中世紀漫漫長夜中走出來，開始突飛猛進的發展。文藝復興和宗教改革時期，紙和印刷術為資產階級新思想的傳播起了巨大作用。
十六世紀初，宗教改革家馬丁・路德的反教會論綱，能在四個星期內傳編歐洲，首次顯示了紙和印刷術結合起來的威力，紙和印刷術促進了歐洲內部、歐洲與世界其他地區的文化交流。
二、指南針與美洲新大陸的發現
指南針是把人類無力感知的地磁資訊轉換為視覺可見的空間形式的一項偉大的發明。公元三世紀前後，中國人發現了磁石能夠吸鐵的特性，同時還發現了磁石的指向性，並依此特性製造了「司南」。北宋時期，中國人已將指南針用於海上導航。
宋代與阿拉伯的海上**十分頻繁，中國開往阿拉伯的大型船隊有指南針導航，阿拉伯人從中國商船上學到指南針的用法，並傳到歐洲。沒有指南針之前，航海只能使用觀星的方法推算大概方位。指南針出現後，各國的遠洋船隊可以依據海圖和羅盤測算出航線、航向和里程，安全地行走於茫茫海天之間。
可見指南針在航海上應用，為遠洋航行創造了有利條件。
指南針用於航海，給航海事業帶來了劃時代的影響。歐洲人十分重視指南針的作用，並在中國人羅盤的基礎上研製成功旱羅盤。十五世紀到十六世紀初，歐洲人哥侖布和麥哲倫等幾位航海家利用它開闢了新航路，發現了美洲新大陸，完成了環繞地球一周的航行。
新航路的開闢使歐洲開啟了世界市場，刺激了歐洲的工業生產，在亞、非、美洲建立起了殖民地，獲得了巨額利潤，為歐洲發展資本主義積累了大量原始資本，促進了新興資產階級的成長壯大和封建貴族的沒落衰亡。
三、火藥和火器與西方資產階級革命
火藥是我國唐代煉丹家在長期實踐的基礎上發明的。火藥發明後，首先被用於軍事上，中國火器揚威於蒙古西征。公元2023年蒙古滅金之後，把金軍中的火藥工匠和火器手編入了蒙古軍隊。
次年，蒙古大軍發動了第二次西征，新編入蒙軍的火器部隊也隨軍遠征。蒙古人在西征中亞、波斯等地時連連取勝，火器發揮了很大的威力。
阿拉伯人很早就從中國了解到火藥知識，宋、元時期來華的阿拉伯水手在中國人節慶之時施放的焰火和中國船舶裝備的火器中，最早接觸到了火藥。由於擔心會成為蒙古軍隊的下乙個進攻目標，阿拉伯人迫切希望獲得火藥的情報。由於缺乏製造火藥最為關鍵的硝石(阿拉伯人稱為「中國雪」)的提煉技術，善於航海的阿拉伯人通過與東南亞各國的**間接從中國進口了大量硝石。
但蒙古人沒有給阿拉伯人足夠的時間利用這些硝石。2023年2月15日，阿巴斯王朝的都城巴格達終於陷落。蒙古人滅亡阿拉伯帝國後，建立起了伊利汗國，這裡迅速成為了火藥等中國科學技術知識向西方傳播的重要樞紐。
火器的出現，是**史上乙個劃時代的進步，它使整個作戰方法發生了重大變革。火器在傳到歐洲以後得到了革命性的發展，最終成為了歐洲人征服世界的利器。恩格斯曾說，它使整個作戰方法發生了變革。
要獲得火藥就要有工業和金錢，而這兩者都為市民所占有。因此火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體對封建貴族的**。以前一直攻不破的貴族城堡的石牆抵不住市民的大炮，市民的槍彈射穿了騎士的盔甲，貴族的統治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸於盡了。
在各國的革命和鬥爭中，火器迅速發展，並在戰爭中決定勝負。正因為如此，資產階級使騎士組織的封建軍事力量土崩瓦解了。
中國的四大發明一向以其深遠意義而在世界科技史上享受著殊榮。早在100多年以前，馬克思就曾經說過：「火藥、指南針、印刷術――這是預告資產階級社會到來的三大發明。
火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針開啟了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具。總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最大槓桿。」誠然如此，我國古代四大發明是歐洲封建社會的催命符，是近代資產階級誕生的助產婦，更是西方現代文明的啟明星。
今天，我們高度評價四大發明對世界的深遠影響，並不是要我們躺在偉大的歷史豐碑下，沾沾自喜，盲目自大，停滯不前，而是要求我們應該在反思歷史的基礎上，充分弘揚中華先民的創造、創新精神，為世界的科技文化發展貢獻新的成果。
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那歐洲文藝復興的時候中國正處在明朝和清朝的時期。明朝一直到16世紀，一直都是在文化軍事經濟上領先歐洲。前期的大航海更是揭開人類大航海時代波瀾壯闊的時代到臨。中期出了幾個腦袋瓜子不好適的，後來有開海 互通有無。後期更是積極與西方在科技，文化上相互交流。明末出了那多的思想家也不是平白無辜出的，還有 天工...
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在下飛天豬 文藝復興前黑暗的歐洲中世紀 從公元476年西羅馬帝國的沒落到十五世紀文藝復興時代開始，是歷史上著名的中世紀。這是乙個 教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，教的婚姻觀念和性觀念統治了當時歐洲的與性有關的一切活動。宗教禁欲主義這一特點被統治階級利用了，因為否定性慾 否定對今世幸福和快樂的追求...
說說文藝復興對歐洲文明的影響，高手賜教 文藝復興對現代西方文明的影響
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