1樓：匿名使用者
因為他們不要臉。也因為中國的青年一代太沒用了，只會一味追求日貨、韓貨，我們有的人看不起國貨，看不起父輩，認為他們老土、沒水準。 但正是在這些老土的父輩身上，這些沒水準的民族企業身上，才有希望看到中華民族真正的精華。
才不會讓他人踩在腳下。
南韓江陵端午祭申遺成功似乎給中韓端午節之爭畫上了句號，但是中國端午是否繼續申遺和這背後的傳統文化的保護則遠未結束。 其實，南韓江陵端午祭與我國端午節不是一回事，南韓申遺成功後，我國的端午節仍可申遺。因此，不存在兩國的申遺之爭，以及南韓「勝出」的概念。
南韓申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素，成功地實現了現代轉型，並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑑意義。不管是誰申遺成功，但事實始終是事實，端午節就是中國的。！！！
2樓：匿名使用者
因為他們不要面~~~不是自己的東西,硬要認是自己的~~
還有的是我們青年一代的不懂珍惜自己的東西~~~一味的追求外國的~~~那些哈韓,哈日的,要反醒了,自己的東西,我們自己不去改變,就只一味的丟棄~~~
3樓：亢淩寒
問題本身就是錯誤的。
又是乙個把端午祭和端午節混同起來的人……
人家不過是註冊乙個慶祝方式而已，沒有任何人去禁止中國去註冊自己的慶祝方式。南韓人沒有註冊端午節（光乙個節日也不可能通過批准）。
4樓：匿名使用者
誰過不一樣吧我們過我偶們的，我們是為了紀念先人，他們為了什麼就不知道了
為什麼端午節變成南韓的了?
5樓：匿名使用者
我們擁有五千年bai的文化，du我們卻放任不管，zhi等到別人搶走了才憤慨dao 沒辦發 中國很多東西內都被別個容
先註冊了！南韓是受中國文化影響深遠的國家，它在曆法上基本是沿用中國的古代曆法的，也就是陰曆。也就是說他們也叫五月初五為「端午」。
南韓的江陵端午祭就是在農曆五月初五舉行的一種民間祭祀活動。所以簡單的說，就是在五月初五端午這天的祭祀活動。這和咱們中國的端午節只是時間上相同。
在內容上，南韓的端午祭主要舉行祭祀、演戲、遊藝，這和咱們的吃粽子，劃龍舟是完全不同的。另外，我們的端午節是為了紀念屈原，而南韓的端午祭是為了祭祀「山神」，咱們和他們的活動物件也是不同的。 所以，端午「節」和端午「祭」是兩個不同概念的節日。
唯一相同的只是時間罷了。時間也只是乙個巧合，如果繼續追究是誰搶誰的「五月初五」也是沒有意義的。
6樓：匿名使用者
聽說是南韓學生教中國留學生包粽子。。。這臉打的響
7樓：匿名使用者
其實，南韓的是江陵端午祭，中國的才是真正的端午節~時間上是一樣的~
還有，一內方面是中國容對非物質文化遺產的重視度不夠，再一方面就是，聯合國教科文組織對無形遺產申報的要求是每個國家每兩年才能申報一項,中國急需保護的無形遺產很多,所以才導致此次南韓搶先申報。
8樓：匿名使用者
羨慕咱中國的文化搶咱的白
9樓：匿名使用者
因為南韓人比較不要臉~
為什麼南韓要和我們爭端午節？他們的端午節的來歷是什麼？
10樓：踏實創業路
南韓把端午節申請成為了「人類口頭和非物質文化遺產代表作」一事。因為這事兒，在國內還引起了不少的爭論，多數人認為端午節本是中國的傳統節日，為何偏偏成了南韓人的「世界遺產」？其實反過來想一想，源起於中國的傳統節日，被他國引以為傲並給予這樣的重視，也未嘗不體現了中化文化對於周邊鄰國所產生的深遠影響，而這種影響是經歷了千年的歲月滄桑沉澱下來的。
在南韓，端午祭的時間和我國的端午節一樣，都是農曆五月初五。端午祭在南韓相當普遍，據南韓學者考證，端午祭的內容在「朝鮮時代」南孝溫的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由來被追溯到一千年前。在2023年被確認為「無形文化遺產」之後，江陵端午祭的盛大活動恢復並發展起來。
現在的江陵端午祭有數種祭典和假面舞劇，還有農民樂舞比賽、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽等文娛節目1000多個。從五月初一到初十，還舉辦全國性的盛大的「亂場」（廟會集市），各地特產商品集中展銷，規模很大。
端午節的起源與稻作農業的起源有關，與水有關，每年農曆5月正是漲水的季節，為了祈求大水不將水稻淹掉，每年的這個時候都要祭神。這樣才慢慢形成這個節日。
稻作農業的起源新石器時代，西元前三世紀，我國的水稻傳向日本。南韓的端午節是受中國文化的影響而形成的。
南韓江陵的端午祭，受中國文化的影響是不容置疑的。在南韓的許多典籍中都記載了對「端午」的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如南韓也稱五月初五日為「重午」、「重五」、「端陽」、「五月節」，南韓特有的詞是稱「端午」為「上日」，意為神的日子。
按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭髮或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
江陵端午祭是現在南韓儲存比較完整的傳統節日習俗之一。原來在南韓許多地區都有端午習俗，後來隨著社會的發展漸漸消失了，唯獨江陵地區完整地儲存著.
南韓為什麼能把端午節申遺成功?
11樓：源修竹繁明
中韓端午節申遺之爭南韓勝出。
我專家稱,南韓申報成功並非壞事
http://www.sina.com.cn2023年11月26日03:47
時代商報
時代商報訊
據北京晚報報道,
由南韓申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以南韓的勝利而告終,對此,昨日上午專家在接受記者採訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,南韓申報成功並非壞事。
「南韓申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事,」中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者採訪時表示。「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中在接受記者採訪時介紹,南韓的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」
南韓申請端午節成功了嗎
12樓：景景景
成功了。
【南韓申遺端午節】
2023年，「南韓端午祭」申請世界文化遺產成功。端午祭在我國是「江陵端午祭」，是乙個叫江陵的城市的，但和中國的端午風俗完全不一樣。沒有引起國人對它的重視。
被南韓在2023年申請非物質文化遺產成功，引起了國人的熱烈討論。我國有關非物質文化遺產的重要性認知缺失，使得南韓搶先一步申遺成功。
【中國申遺端午節】
中國申報的遺產名稱為「中國端午節」，由湖北秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、端午賽龍舟黃石市的「西塞神舟會」及湖南汩羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇蘇州市的「蘇州端午習俗」四部分內容組成，申報材料由三省聯合「打包」。受文化部委託，湖北省代表中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。據悉，以上三省四地的「端午習俗」，已於2023年公布為首批國家級非物質文化遺產名錄。
13樓：匿名使用者
由南韓申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。然而，專家稱這不是壞事。 「南韓申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事。
」這是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立25日上午在接受記者採訪時說的。
中韓端午節申遺之爭，從去年開始已經上演，受到廣泛關注。人們所期盼的當然是中國的端午節能被聯合國教科文組織批准為「人類傳說及無形遺產著作」，目的是加大我國的傳統文化保護力度。而如今南韓獲勝，多少有一種失望的感覺。
兩國都希望自己能獲取勝，如果從端午節起源來看，我國的端午節最應該被批准。因為端午節起源於中國。
端午節俗稱端陽節、端午節、天中節，除我國漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族都慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、、南韓、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。實際上，南韓所獲勝的江陵端午節本來就源於我國遠古的祭龍日，它的遠古文化蘊涵是用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。
從時令上看，「端午」為「陽極之日」，故《風土記》曰：「端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物闢**。
」端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。
而如今南韓的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，南韓的申請成功憑藉的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。
南韓申請成功「不是壞事」，原因如專家所說： 「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」南韓的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。
」這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：「 『端午節』和『端午祭』並沒有本質區別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。
端午節在中國本來就是祭祀活動，南韓江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，『祭』和『節』的意義有所差別，但是在『申遺』時，無論端午節還是端午祭，都應該用英文的festival(節日)表示。」
無論說法如何，端午節起源於我國是不爭的事實！祖宗留下的遺產落敗了，我們以何顏面笑談「這不是壞事」？說出口還真有一種心虛的感覺。
在去年南韓開始申請江陵端午祭為世界遺產，在前不久南韓某公司將「端午節.cn」這一中文網域名稱搶先註冊時，都給我們的感覺就是——「不是滋味」，而今南韓申遺成功，也許大多數人也是——「不是滋味」。如果說好處在於它給我們帶來了很好的啟示，把傳統的文化活動注入了現代的元素,並得到國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑑意義。
那麼，我們的端午節(而不是某國端午節)達到國際認同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次南韓申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如南韓的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。
筆者覺得，端午節不因外來節日文化而被忽視，也不因感情深淺而被漠視，也不因文化開放的藉口而忽視文化的民族性，不管對端午節的感情是深是淺，不管全球化中無形文化遺產是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛屬於我們的傳統節日！ 在申請之前，我們可以不必為南韓的申請行為「義憤填膺」，因為結果還沒出來，還有希望，也因為南韓保護江陵端午祭的經過告訴我們，乙個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，南韓的申請也是一種激勵，激勵國人去保衛祖宗的「遺產」，去體悟它們的彌足珍貴。
而南韓申請成功之後呢？我們還只能說，南韓的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄託在其他的傳統文化上，寄託在實實在在的愛護和保護各種傳統文化上，包括端午節。
如果南韓申遺成功能引起有關部門的反思，提公升國人對傳統文化的保護意識，那麼它就有了積極的意義。
參考資料：參考資料：央視國際 (2023年11月29日 15:53)
為什麼南韓要和我們爭端午節？他們的端午節的來歷是什麼
踏實創業路 南韓把端午節申請成為了 人類口頭和非物質文化遺產代表作 一事。因為這事兒，在國內還引起了不少的爭論，多數人認為端午節本是中國的傳統節日，為何偏偏成了南韓人的 世界遺產 其實反過來想一想，源起於中國的傳統節日，被他國引以為傲並給予這樣的重視，也未嘗不體現了中化文化對於周邊鄰國所產生的深遠影...
為什麼說端午節被韓國搶走了，為什麼端午節被韓國人搶走了中國人就像什麼都沒發生
夢嫣 貓貓 韓國申遺的是江陵端午祭,它們的端午祭與中國端午節截然不同,江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩 假面製作等傳統遊戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演 假面舞 農樂表演等。而中國是吃粽子划龍舟等紀念屈原吧?只是日期相同,江陵端午祭的確是東亞 漢字文...
為什麼有端午節，為什麼要過端午節 端午節的來歷有是什麼
鯨娛文化 端午節是中國的傳統節日，又被稱為端陽節 五月節等！還被列入世界非物質文化遺產！為什麼要過端午節?端午節的來歷有是什麼 困難解決局 端午節，又稱為五五節，是中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄，這個節日的由來是相傳戰國時。 起源端午節源於對惡日 即農曆五月，因仲夏瘟疫流行...