1樓：
動物和女人對於他來說是劣等物， 無須同情，無須憐憫， 生物是物競天擇， 他認為只有強者才得以生存！
2樓：love揚☆不悔
他受過傷，年輕時候追求一女性朋友未成功。
3樓：涅磐之愛
因為他曾在愛情上受過傷害.
4樓：惜綠沉
這問題最好去問他本人,或者去問魏瑪共和國總理!
尼采為什麼那麼討厭女人
5樓：欽鑠漫傲雪
他受過傷，年輕時候追求一女性朋友未成功。
6樓：生棠湯涆
動物和女人對於他來說是劣等物，
無須同情，無須憐憫，
生物是物競天擇，
他認為只有強者才得以生存！
哲學家尼采為什麼厭惡女人
7樓：匿名使用者
沒有厭惡，這是一種誤讀。
尼采對女人的態度是怎樣的？
8樓：匿名使用者
尼采很聰明，但他是 個瘋子，是真瘋！他不喜歡女人，他認為世界惟他獨尊！很霸道！
為什麼尼采有那麼極端的侮辱女性的言論還能那麼出名?
9樓：☆『星若有淚
雖然我也很反感尼采侮辱女性的言論，但是尼采所處的社會的確是男權主義社會，而尼采本人藐視女性，並沒有“男女平等”的覺悟。
不過尼采的許多思想是充滿閃光點的，鼓舞了一代又一**智或激進的人們，這是不可否認的事實；而當時社會也容許尼采對女性出言不遜。況且即使在男女權利大有改觀當今社會，許多出言不遜的人似乎比理性的學者更易出名．．．．．．
不能因此說男人更感性。理性或感性應該按照不同個體的情況而定，而非以某個人代言他所屬的某個人群。
其實我在看尼采作品時也曾因尼采侮辱女性而憤怒，並針對其中“女人的職責在於生育”的段落寫了駁**一篇（可惜被某同學掃地時撿到，看完後掃走了）．．．．．．總覽尼采作品，許多其他內容也充滿不合理的言論。不過尼采在哲學上的造詣卻是很偉大的，無論對當世還是現今都有相當大的影響力。
某人的光環若確實存在，那麼即使汙點也無法令人否認屬於他的成就。
10樓：匿名使用者
哲學家的思想是不能用一般觀點去看的，他在這個方面的錯誤並不能抹殺在其他方面的成就。
11樓：匿名使用者
尼采不光侮辱女性，也侮辱男性。只有超人（不男不女的中性詞）是沒被侮辱的。就在說女人是玩物那段話中應該還有類似於女人很深刻的話，而且還說普通男性沒有女性深刻。
尼采對女性的態度是多方面的，歲有不可否認男權主義，但與其說是性別歧視，倒不如說是由於對更高境界的憧憬而產生的對低階感情的輕蔑。其中一些對女性的考察也不乏閃光之處，性別對人的性格是有一定影響的，相對於性別絕對平等主義的觀點來看，尼采或許還更冷靜些。
12樓：匿名使用者
偉人的缺點更能顯現他的優點，讀尼采書的人大多是男人。
叔本華和尼采為什麼對女性都抱有很深的偏見和蔑視？
13樓：匿名使用者
這應該和生活環境和家庭背景有關係，側面說明了環境對人的影響之大即使是哲學家也會潛默移化。叔本華正是這樣的例子，他和母親關係惡劣。不過尼采的一生中有很多位偉大的女性在關懷照顧他，包括他的母親、鋼琴老師、其他親人，還有他妹妹種種跡象表明有些兄控，同時有一點需要提出，叔本華在某些程度上可以認為是尼采眼中的“上帝”，思想也受到了影響。
14樓：匿名使用者
因為他們對異性的慾望無法得到滿足
15樓：不蘊逯平卉
因為他們對異性的慾望無法得到滿足
再看看別人怎麼說的。
尼采，為什麼會成為哲學家？他憑什麼要藐視甚至侮辱女性？他是不是因為從小缺愛，所以長大就要多作怪?
16樓：匿名使用者
我來回答我想先引用這位偉大的哲學前輩的原話作個必要的咕噥——“哪種人在讀我的著作中會產生壞的感覺呢？——那些根本不理解我的著作的人！（諸如受過教養的下流痞和大城市的蠢婦人，或者教士，或者德國小鬼，或者所有喝啤酒和散發出政治氣味的人。
）例如就有一些文學家，他們用精神作骯髒的交易，願意靠他們的意見為”生“，——因為他們已經發現，在一個意見（至少某些意見中）有某種東西是值錢的，——針對他們，從我的著作中吹來一種冰冷的蔑視的持久氣息。同樣的，我也難令文學女人們開心，正如他們所習慣的那樣，用的是病態的性具和手指上的墨水漬，也許是我把女人看得太高了，以至於必須把她們下降到墨魚的層次。所有這些對手都不曾在我眼裡，但另有一個對手其痛苦也使我自己悲痛——那就是那些正在從這些烏合之眾中艱難提升自己的人們，具有道德渴望，鬥爭張力的人們，熱烈的要求高貴的人們。
在他們看來，情形一定是從我的著作中看到一隻嘲諷的眼睛，後者擺脫不了他們細小的英雄氣概，不斷的呈現在這隻眼睛前的是他們整個的輕微的困苦——他們的疲乏——所有厭煩者的空虛所必備的東西——他們螞蟻般的攀登和栽跟頭。”
//問題的回答：“為什麼會成為哲學家？”，我想這個不是“為什麼要開粥店不開面館”的同一的問題，天賦和興趣那種東西就像害病，不請自來的。
//“憑什麼藐視甚至侮辱女性？”憑他遇到的女人就沒被他看上眼過，憑元首撐腰不服的拖去槍斃（呵呵，開玩笑），其實我自己從他《權利意志》的感受是，那個不叫“侮辱”，“藐視”倒可以算，女人在他那是像貓那種寵物（當然誰能保證他就不覺得是廢物……）也從《查拉圖斯特拉如是說》裡流露出的，他很粗曠的給人的定性是：只有兩種人，男人——戰士，女人——供戰士快樂的（也可以是玩樂的……）。
因為“戰爭比和平做過更偉大的事情，人們只有有了弓和箭之後才能坐下來談。”//至於“是不是小時候缺愛，所以長大就要多作怪。”的問題，我模仿他的語氣回答你：
“ 愛，真的很重要。但是我的兄弟，問題正是，”愛“——是什麼？！”
這個問題我懵懂的在黑格爾的〈法哲學〉裡歸納人類精神種類的時候有些體悟，但沒想好，可事實就是，哲學的專業技能的確有某些對人的思維而言，開掛般的bug存在，而以黑格爾為代表的正統學院派顯然就是這種企圖左右人們精神，試圖悄悄令人們按已程式設計的指令行事的“黑客”。為了對抗這股空前的勢力，尼采有幾個標誌性的技能，其一就是前面說的“權利意志”，“權利意志”克黑格爾式巫術般的“切割磁感應線發電”的強迫症級儀式性一般意志，而且還能把他最後的大絕招跟自己複合，尼采的偉大於我而言，他更新了黑格爾”天堂級“的神聖天火併將之照向大地，黑格爾——尼采，“大地級”的“止運雙觀”，逆天的“入世間定”的嘗試，愛情那種東西於他是不是一種汙染不敢說，但值得提出來留著作個問題。
17樓：匿名使用者
尼采在世時，他就曾因自己的哲學不被世人所理解而無比遺憾。他曾經不無自負的說：“到了2023年世人才能理解我的學說的魅力和震撼力。
他曾經被納粹視作軍國主義的精神領袖，也曾經被西方尊奉為“後現代主義哲學之父”。在自由主義者眼中，他是“個人至上的楷模”；在傳統捍衛者眼裡，他是“偶像和傳統的否定者”；虔誠的宗教人士更是視他為“危險的離經叛道者”，惟恐避之不及。
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你的這個問題就像是我們問老師為什么思考教學的問題，醫生為什麼要思考醫學上的問題，科學家為什麼要思考科研上的問題。哲學家為什麼要思考哲學的問題？當然是因為哲學是他們的本職業務啊。就如同在我們的現實生活中，我們讀書的時候總不可能每天機械的聽老師講課。然後機械的完成作業，完全不用大腦思考學習方面的問題吧。...
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