1樓：匿名使用者
天津人能說會道，好像是人所共知的事。為了這一項本該不算本事的本事，天津人還得了乙個「衛嘴子」的別稱。關於「衛嘴子」的記錄與描述，給人印象最深刻的一段記錄是在清人俞樾的《右台仙館筆記》卷三中的一段描述：
「餘寓天津時，有粗作人田公升，日往來於博場。一日，見有醉人昂然而至，上不衣，下不袴，止以尺布蔽**。一入局中，便肆口謾罵。
博徒群起，各執白木棍打之。然打者自打，罵者自罵，至體無完膚，氣息僅屬，猶喃喃罵不絕口。於是群嘆曰：
『好漢！好漢！』以童便飲之，又以溫水滌其血汙，負而歸之開局者之家。
」試想一下：打者自打，罵者自罵，直至打到體無完膚、奄奄一息，仍罵不絕口。於是眾打手皆服之，紛紛稱其「好漢」。
這讓人不禁聯想到周星馳的影片《九品芝麻官》。不知道星爺在拍攝這部電影前有沒有看過這段文字，不過這裡的描述與星爺在片中的表演卻真有異曲同工之妙，有一點點無賴，有一點點堅持，還有一點點可愛。有人說這是惡俗的「衛嘴子」。
對，但是他確實具有「衛嘴子」的特徵。那「衛嘴子」的形象就是這樣嗎？不啊，因為這只是「衛嘴子」中的一小部分。
那麼到底天津人為什麼會被稱為「衛嘴子」呢？衛，過去是古代朝廷軍隊中乙個的編制，天津以前就是乙個駐軍的地方，舊稱天津衛。嘴子，其實就是嘴，人的五官之一。
人嘴兩張皮，可以把死人說活，也可以把活人說死，足見這嘴皮子的威力。天津人因佔了這能說會道的天機，所以號稱「衛嘴子」。
其實天津人得到的這個稱號與天津的地理位置是分不開。天津位於九河下梢，渤海之瀕，不僅河運碼頭發達，而且也是天然的良港，來往商旅眾多自是不必多說。客商往來一多就需要交流，交流多了，自然也就把口才練了出來。
這南來的北往的客人，會聚於此，即促進了語言的豐富，也滋潤了語言的表達。高度的商業化著實鍛鍊了天津人的嘴皮子，磨練了天津人的性格。而天津人不以其他出名，僅以「嘴子」聞名，說到底還是由天津這座城市的商業性決定的。
2樓：匿名使用者
天津是北方的乙個重要的商埠碼頭，既有陸運，又有河運、海運，因此天津比較發達的是商埠文化和碼頭文化。為了攬到買賣，為了拿到裝卸任務，就要說服客戶，久而久之，天津人能說，給人們留下了乙個深刻的印象，「衛嘴子」這個稱號自然而然就叫開了。
為什麼過去的相聲演員要先經過天津觀眾的認可以後，才可以大膽地闖江湖，就是因為天津人平時說話就很詼諧、幽默、逗笑，所以，能把天津人說樂了，就一定能夠紅遍全國。當然，並不是所有的天津人都能說會道，內向、木吶的人也有，所以，不能一見到天津人就說人家是「衛嘴子」。還有更為令人尷尬的是，一見到天津人就讓人說天津快板，似乎天津快板是天津人的必修課一樣。
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