1樓：冥想音主站
宣化上人：唸經有什麼好處？
唸經有什麼好處呢？唸經啊，沒有好處！念這個經，要費很多的時間，費很多的氣力。
好像在佛前念《金剛經》，你說有什麼好處？你從頭唸到尾，啊！費了很多氣力，費了很多精神，費了很多的時間，也沒有看見什麼好處，這是沒有好處。
各位居士啊！不要那麼愚痴喔！你所能看見的好處啊，都不是真的！
“凡所有相，皆是虛妄。”凡是有形相，能看得見的，那並不是好處，都不是真的，所以我才說唸經沒有好處。這個好處你是看不見的。
怎麼樣子呢？你每念一次經，在你的自性裡邊就經過這麼一次的刷洗。譬如念《金剛經》，念一遍，這經中的意思就明白一點；念兩遍，更明白一點；念三遍，就更明白多一點。
所以，這個唸經是在你自性上，智慧會增加的。但是這個智慧增加了多少？你是看不見的，不過只有這麼一種感覺，所以唸經的好處是說不出來的。
壞處，就是這人再搞貪嗔痴、殺盜淫，就不能隨心所欲，不能為所欲為了。會生起懺愧心，知道廉恥了。這對某些人是無法接受的。
2樓：阿彌陀佛
《金剛經》是佛法中的大乘，悟性低的人是看不明白的，所以，一般的學佛人最好不要深究，因為佛法不是研究出來的，佛法是悟出來的。而悟性，是與自己的根性有直接的關係的，尤其是現在的末法時期。如果自己是一個初步的學佛人，不妨先看看佛法中的小乘佛經《地藏經》，因為小乘是講六道輪迴一類的，還是比較容易看明白的，當然，我這只是一個建議，看到有很多人把《心經》的**搞成很精美的裝飾品，掛在牆上以顯示自己是一個學佛人，對《心經》的內容卻根本不懂，《心經》本來就是大乘佛法，不是一般人能悟透的，像這一類的**，如果看起來如同爵蠟，就不如先看看小乘佛法為好，你現在能提出這樣的一個問題，就說明你的悟性現在適合看小乘佛法，悟性提高以後再看大乘一類的佛經還是比較好的，祝您能夠精進。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，善哉善哉。常念金剛經，佛家**，這裡不談。善信們若與佛經有緣，不妨念念，有益無害。
有不少善信念經治病，此是事實。唸經真的能治病嗎？本真人不敢說否，也不敢說是，見仁見智而已。
說句真實的話：有成功的，也有失敗的。其原因嘛...
唸經，求個心境清淨，心淨則孤明獨照，心存則萬景皆浸...大智閒閒，沾泊在不生之內，真機默默，消遙於寂滅之中，三界空而百端治，六根淨而千總窮.....病是難免的，只要你保健得法，會減少許多病，甚至無病。
唸經能使心境安靜，氣血平和，心魔潛伏，病魔退卻，還你一個無災無難無病痛的身體是有可能的。阿彌陀佛！
4樓：中虹玉
1.多念能除去自身的惡業，幫助自已早日修成菩提心；
2.可開悟，這篇**是神界各位菩薩智慧的精髓所在，可以讓自已更好的與佛的能量智慧相感悟；
3.在做法事時，可以用於超度亡靈，指引亡靈早日到西方極樂世界；
5樓：匿名使用者
哇，朋友 ，你的這張圖很好呀，金剛經也是我特別喜歡的。今天我來說這個問題，就說兩句。
雍正抄寫了一萬遍金剛經，最後繼承了皇位，我覺得這是好處。
金剛經念得多了，比如唸了3000遍以上，有一點兒懂的時候，就不會隨便說話了，不想和太多太多的人說話，因為無話可他們說。這勉強算是壞處吧。
可是只要是你一說話，遍是字字珠璣。
個人見解，如喜歡，請採納，謝謝。
6樓：法藏
讀誦佛經，沒有壞處！
讀金剛經有哪些好處？
7樓：會昌一中的學生
讀金剛經的作用：
金剛經教人修福修慧消業，是一部各方面都顧到的完善佛典，無怪乎佛在經中說：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅叄藐叄菩提法，皆從此經出。”又說：
“有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛叄四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。”
金剛經在中國是一部很普及的佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大**須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和唸佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德?我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普度眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。
唸佛如此，唸經也如此，所以如果我們念金剛經時，能心中念念不忘金剛經的功德，一定更能和佛在金剛經裡講的道理相應，更能得到好處。
8樓：昔日同盟
沈家楨 著----《金剛經》的功德
《金剛經》在中國是一部很普及的佛教經典，是紀錄釋迦牟尼佛和他的大**須菩提問答對話的一部經。讀誦這部經的人很多，可是我們往往念過就算了，正和唸佛一樣，念阿彌陀佛的時候，又有幾個人心裡存著阿彌陀佛普度眾生不可思議的無邊功德？我想在念阿彌陀佛的時候，如果心中能念念不忘阿彌陀佛普渡眾生的不可思議無邊功德，一定更能和阿彌陀佛相應，也更容易往生西方極樂世界。
唸佛如此，唸經也如此，所以如果我們念《金剛經》時，能心中念念不忘《金剛經》的功德，一定更能和佛在《金剛經》裡講的道理相應，更能得到好處。
「《金剛經》的功德」這個題目，說得完整一點，應該是「受持《金剛經》的功德」。所謂「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更進一步，換句話說，瞭解了一個道理，生起了信心，所以誠心接受，這是「受」的意義。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之後，在心中念念不忘，且能應用在日常生活上。
所以受持《金剛經》，簡單的說，就是明白瞭解《金剛經》的道理，有了信心，誠心接受，而且憶念不忘，能用在日常生活上，這樣才可以叫「受持」。這樣的受持讀誦，或為他人解說，並不一定要全部的**，經中一再地說「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，幾句**，就已是功德大得難以想像了。
佛是一位非常細心、非常慈悲的老師，他擔心我們的心量太小，容納不了**，不肯相信受持《金剛經》有這麼大的功德，所以他特別在經中說：「若善男子善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。」「我若具說者」就是說，我如果將這種功德統統講出來，或者有人聽了，心裡會起狂亂，狐疑不信，甚至生起毀謗，造意業、口業，這樣反而害了這個人，所以佛說，我實在還沒有將受持《金剛經》的功德，在《金剛經》裡統統講出來哩！
那麼，佛在《金剛經》裡已經講出來的功德、福德，究竟有多少？佛用了好幾種譬喻說明。首先拿佈施七寶的福德來比較。
「七寶」簡單的說，就是金銀珍寶。「佈施」就是幫助他人。「七寶佈施」是拿金銀珍寶來幫助他人。
在《金剛經》中，佛問須菩提，如果有人拿了裝滿三千大千世界的七寶來佈施，這個福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比現在的天文學家說的「銀河系裡有很多很多的星球」。你想若以裝滿了這許多世界的珍寶來幫助人，這樣的福德大不大呀？
須菩提說：「很大，世尊。」佛又說：
倘若另外有一個人，他受持《金剛經》，甚至只拿一小段，或幾句**，解釋給別人聽，這個人的福德，要比前面那個人用七寶去幫助別人的福德更大，這已是大得不可想像了，可是這還只是一個三千大千世界而已。
再看**，佛用恆河的沙做比喻，恆河是印度的一條大河，河中的沙很細，是出名的多沙的河。佛說如果我們有像恆河沙那麼多的恆河，再把這許多恆河的沙加起來，這麼大的數目，如果裝滿了這麼多的三千大千世界的七寶，用來佈施，你說福德大不大呀？須菩提說：
那真是大得無可比喻了。可是佛又說，倘若「善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」希望各位聽到這裡，不要懷疑不信，心即狂亂，因為佛是不說謊話的。
各位請想一想，佛如果將福德說得小一點，又有什麼關係呢？他又何必騙我們？所以受持《金剛經》的功德，實在是非常大的。
不僅如上所說，在《金剛經》的最後一段，佛用無量阿僧只世界來比較。「阿僧只」是印度梵文「無數」之意。換句話說，是拿無量無數的世界的金銀珍寶來助人，這樣的福德，還不及受持《金剛經》，乃至四句偈等為人演說的福德。
佛在《金剛經》裡又說，他從前還未成佛，在然燈佛給他授記之 ，他曾供養八百四千萬億那由他的佛，沒有漏失過一位。照理來說，他供養了這麼多的佛，其功德應該是大得無法想像，可是佛說，他供養了這麼多佛的功德，還不及在末法時代，能夠受持《金剛經》所得的功德大。
各位聽到這裡，千萬不要心即狂亂，狐疑不信，佛就是擔心我們的心量太小，不肯相信，而錯失良機，所以在《金剛經》裡，非常懇切地說：「須菩提！如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
」佛以他自己親證的經驗，知道《金剛經》的功德是這麼大，他殷切地希望我們這些後世凡夫，能用最小的精力，獲得最大的功德，不要浪費寶貴難得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的強調《金剛經》的福報功德。其實《金剛經》的福德，還不止如此哩！佛又以用身命來佈施的福德和受持《金剛經》的福德做一比較。
佛說：「若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」
佛又說：若有善男子、善女人，早上以恆河沙數一樣的身命行佈施，中午又以像恆河沙數一樣的身命行佈施，晚上也以像恆河沙數一樣的身命行佈施，如此不斷地佈施了無量百千萬億劫，而他所得到的功德，還不及另外一個人，他一聽到《金剛經》，就生起信心，並且相信《金剛經》的道理所得的功德多，更何況他相信了後又能書寫，能念，能受持，能為他人解釋。所以佛做了一結論，他說：
「須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德！如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
《金剛經》是佛在般若法會上講的。般若是佛親證的空性體驗，是不著行相的教理，可是佛在《金剛經》中，這樣一再強調受持解說《金剛經》的福德功德，我希望各位能細心體會其中的含義。
下面我為各位講一個「羅漢託空缽」的故事，來結束這段「《金剛經》的功德」。
從前印度有一個羅漢，這個羅漢依印度的規矩，每天都要出去託缽，就是拿個大碗，沿街去討東西吃。這天，他走了很多的路還未討到東西，缽裡還是空空的，他走到王宮的門口，看見一隻大象，滿身掛滿了珍珠瓔珞，顯然已吃得飽飽地，站在王宮的門口。羅漢看了這隻象，不禁心生感嘆，他說：
「修慧不修福，羅漢託空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。」他說我往世只注重修智慧，研究經典，但沒有去修福德，所以雖然成了阿羅漢，卻因沒福報，所以今天沒人供養我，我的缽裡還是空空的。這隻大象，他往世只曉得修福，沒修智慧，所以今世是隻象。
可是他福報大，養在王宮裡，吃得飽飽的，滿身都掛滿了瓔珞珍寶，可是終究是隻呆象。由此看來「福慧雙修」實在十分重要，而受持《金剛經》，不但可以開智慧，還有不可思議的福德。
金剛經怎麼讀，金剛經怎麼念
我前兩天也下了金剛經。停了幾天，還是沒聽懂一句，這恐怕要去問少林方丈，有時間咱們一起去。金剛經怎麼念 最好將淨口業真言 淨身業真言 淨意業真言等也念了，顯得恭敬。三稱是三遍的意思。這個網頁上有去看吧。金剛經應該怎麼讀？有什麼方法？金剛經應該怎麼讀?是一次讀一篇還是一次全部讀完?阿彌陀佛！師兄，金剛經...
抄金剛經的好處，抄寫金剛經的好處
抄金剛經可以有平心靜氣的作用。金剛經 佛教經典由於篇幅適中，得到廣泛傳播，三論 天台 賢首 唯識各宗都有注疏，特別受到慧能以後的禪宗重視。金剛經的主要思想 此經主張世上一切事物空幻不實，實相者則是非相 認為應 離一切諸相 而 無所住 即對於現實世界不應執著或留戀。卷末四句偈文 一切有為法，如夢幻泡影...
唸佛和念金剛經哪個功德大，念阿彌陀佛和金剛經可以同時修麼
不動周圓 樓主所謂 唸佛是方法 說得很對。大勢至菩薩講，以唸佛心，入無生忍 即是此義。樓主說 金剛經 是境界 似不全面。金剛經 不僅講了入無生忍後的 境界 也講了進入這種境界的方法 無我相人相眾生相壽者相 只有破除對 相 的執著，才能 見如來 才能明心見性，見到自己本有的清淨自性 如來。此外，金剛經...