1樓：可愛女生藍兔
最近定製了一項都香手機國學簡訊業 務，其中一條的內容是有關幸福的，內容 ：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中 矣。在孔子看來，人幸福與否更多地取決 於感受幸福的能力。
幸福總是樸素的，一 如糧食、空氣和水。人生與幸福是永遠討 論不休的話題，幸福究竟是什麼？活的怎 樣才能叫幸福？
不妨讓我們先看乙個小故 事：一年前，魚兒把頭探出水面對鳥兒說 ：「你真幸福，可以自由地飛翔。
」鳥兒落在 小河邊的沙石上對魚兒說：「你真幸福，可 以自在地游泳。」 一年後，它們都長大了 ，魚兒和鳥兒又一次相約在小河邊，只是 鳥兒講述的是天空中的快樂，魚兒講述的 是水塘的喜悅。
它們終於尋覓到了真正屬 於自己的幸福。幸福是什麼？幸福並無框 架，也無定義，幸福就在我們的心靈感知 中，你能感覺到的就是幸福。
你可能會認 為，我的生活並不愉快，境遇充滿波折， 婚姻只能勉強維持。或者你正掙扎在慾望 的邊緣，觸控不到幸福的彼岸。或者，你 正生活在幸福的漩渦，只是太多的幸福讓 你的心靈麻木，而失去知覺，不知道什麼 是幸福。
也許你認為自己一輩子都生活在 痛苦之中，因為你從來沒有感知到幸福的 存在。我想說的是，幸福是無處不在的， 無論你處於什麼樣的環境，有什麼樣的際 遇，幸福都不會棄你而去，幸福總是樸素 的，需要自己去感知，只有感知幸福，才 會善待生命，只有感知幸福，才會抱著一 顆感恩的心，去觸**柔軟而豐富的內心 世界。「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在 其中矣。
」這是從手機國學文化簡訊上看到 的一句話，相信對所有尋求幸福答案的人 都是一種不凡的解釋。佛家小故事：仁者 不憂最近定製了一項都香手機國學簡訊業 務，剛剛收到了一條，內容是這樣的：
《 論語》有言：仁者不憂，智者不惑，勇者 不懼。有仁德的人沒有憂慮，有智慧型的人 不會迷惑，有勇氣的人不會畏懼。
想起了 佛家乙個有意思的小故事：小和尚跟老和 尚下山化緣，走到河邊，見乙個姑娘正發 愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背 過去吧。
於是就把姑娘背過了河。小和尚 驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二 十里路，實在忍不住了，就問老和尚說， **啊，我們是出家人，你怎麼能揹著那 個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他， 你看我把她背過河就放下了，你怎麼背了 二十里地還沒放下？這個故事的道理其實 和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放 下，你寬容別人，其實是給自己留下來一 片海闊天空。「仁者不憂」就是讓你的胸懷 無限大，很多事情自然就小了。
2樓：學聖齋
子曰：「飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
【注釋】
(1)飯疏食，飯，這裡是「吃」的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
【譯文】
孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
【評析】
追求吃穿享受的乙個直接的後果就是很容易導致不義的行為。自己私慾的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質資源，必然要想方設法的為了滿足自己私慾
3樓：巴卡爾
有啊，陶淵明就是如此的。陶淵明就是個不慕榮利、高傑的雅士。他的《歸去來兮辭》、《桃花源記》就是表達這種高傑之思想的。
子曰 「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣 不義而富且貴
夏嗣牽語彤 孔子說 吃粗飯喝涼水,枕著臂彎睡覺,也能感覺到其中的快樂.而 不符合道義的富貴,對我來說不過是一片薄煙似的漂浮的雲而已. 憶回首一笑 意思 孔子說 吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。評價 孔子極力提倡 安貧樂道 ...
子曰 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。解釋
夢裡心落 意思 吃粗糧喝水，把手臂當作做枕頭，樂意也在其中了，用不道義的手段弄來的富貴，對於我就像浮雲一樣。出處 論語 述而篇 寓意 不在乎生活的艱苦，但求無愧也心，只要有自然的快樂，就能夠生活的很愜意滿足了。論語 述而 共包括38章，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子...
誰知道哪有關於狼的諺語
依劍終情 狼的諺語與俗語 狼吃狼 冷不防 比喻突然，沒有料到 狼惜豬娃 還不了 比喻不去無回 狼頭上長角 裝樣 羊 狼裝羊肥 不懷好意 狼吃狼 冷不防 狼裝羊笑 居心不良 狼頭上括竹筍 裝羊 羊 狼行千里吃肉 本性難移 狼窩裡蕎孩子 性命難保 狼不吃死孩子 活人慣的 狼啃青草 裝洋 羊 狼吃鬼 沒影...