1樓：
民本」思想是孟子哲學中的核心思想。孟子主張「民為貴，社稷次之，君為輕。」（《盡心下》）提倡「王道」政治，目的是勸告統治者重視人民，君與民同憂，同樂。
在現實社會中，孟子的「民本」思想仍閃耀著智慧型的光芒。
關於「民本」思想，孟子有具體闡述。他說：「左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見其賢，然後用之。
左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見之可焉，然後去子。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。
如此，然後可以為民父母。」（《梁惠王章句下》）
孟子對人民的認識，民本思想的產生，有其深刻的歷史背景。
春秋戰國時期，社會問題嚴重，連年的戰爭，給生產力造成極大破壞。到了戰國後期，戰爭的規模又不斷公升級。飽受戰爭之苦的是廣大平民。
孟子說：「爭地以戰，殺人盈野；爭城之戰，殺人盈城。」（《離婁章句上》）秦國攻打楚國的時候，秦將白起引水灌鄢城，淹死百姓數十萬。
孟子與梁惠王有幾句對話：「卒然問曰：『天下惡乎定？
』吾對曰：『定於一。』『孰能一之？
』對曰：『不嗜殺人者能一之。』（《梁惠王章句上》）國家統一，社會安定，是人民的強烈願望。
統治階級為滿足侈欲，聚斂財物的手段十分殘酷，君王的苛暴和貴族的奢淫，使勞動人民難以承受，人民的反抗情緒日益增長。有的國家發生了平民暴動，人民為躲避戰亂，大量逃亡，社會一派混亂。孟子的「仁政」思想就是在這樣一種歷史背景下產生的。
他到各諸侯國遊說，強調以仁政治天下。
孟子推行仁政王道，有豐富的政治內容。孟子曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。
若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。乃陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁在位， 罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡，然後驅而之善，故民之從之也輕。」（《梁惠王章句上》）
孟子的這段話，講述老百姓要有一定的財產，才能操守道德，如果老百姓窮困不堪，就會走險犯罪。等老百姓犯了罪，再用刑罰懲罰，這是陷害百姓。英明的君主應該保護老百姓的利益，使他們有一定的財產侍奉父母，養活妻子兒女，只有如此，老百姓才能安定下來。
從這段文字中，孟子是實實在在地維護老百姓的利益，而不是像孔子對民人小施恩即可。民有恆產，進有恆心，君主要保民而王。
孟子強調：「省刑罰，薄稅斂。」重刑罰、暴斂稅，是歷代統治階級與人民的矛盾焦點。
孟子提出省刑罰、薄稅斂，是勸說統治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。在現實社會中，法律很多，國家正走向依法治國的道路。向農民納稅，這是幾千年來一直不變的國家財稅政策。
中國是個農業國家，農業是國家稅收的主要**。隨著工業經濟的發展，農業稅收的主導地位一天天減弱。高度發達的資本主義國家對農業不存在索取，而是給予，有許多有利於農業發展的政策。
我國仍處在索取階段，這很不利於農業的發展，也不利於農業在國際市場中競爭。國家應該盡快採取措施，減少農民的稅賦或取消農民的稅賦。中國的農民很窮，特別是中西部不發達地區，農民還有很多的困難。
國家如果不要農民那點錢，也能支撐住的情況下，可免去對農民的稅賦。有的人說，城市人每月收入超過800元，交所得稅，而農民乙個月只有一二百元的收入，還要交5%以上的稅，這是為什麼呢？
孟子用仁政來解決君民關係。「仁政」的提出是伴隨孟子「性善」學說提出來的。他認為，人性本善，人生來就有惻隱之心、恭敬之心、是非之心，這幾個方面發展下去，就可以成為「仁、義、禮、智」。
君王應相信人民的這種善性，「以不忍人之心，行不忍人之政。」（《公孫丑上》）。性善學說，雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調君王善待人民，要制民之產，使民有恆產，又有恆心，安于生產生活。
君王要為民父母，保民而王。這些思想還是有現實意義的。
古為今用，學習古人的經驗，是為了檢查我們今天的行為。總書記「****」的思想，就包含著深刻的愛民思想，這也是對古人 進步思想的發展。每乙個當權者，什麼時候也不要忘乎所以，一定要善待百姓，百姓安，才能天下安，百姓富，才能天下興。
2樓：匿名使用者
他說第一是民眾，第二是國家，第三是君主。把老百姓放在最重要的位置上，這就是民本思想。今天看來，仍具有重要的現實意義。
孟子的民本思想
3樓：
孟子的民本思想是：
人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。
因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民「省刑罰，薄稅斂。
」他提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民，「諸侯之寶三，土地、人民、政事。」君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。
至於象桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。他反對實行霸道，即用兼併戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，也即他所說的「仁者無敵」，實行王道就可以無敵於天下。
4樓：楊子電影
孟子在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。
因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民「省刑罰，薄稅斂。
」他提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民，「諸侯之寶三，土地、人民、政事。」君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。
至於象桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。他反對實行霸道，即用兼併戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，也即他所說的「仁者無敵」，實行王道就可以無敵於天下。
孟子繼承和發展了孔子教育方法中的「因材施教」。肯定在進行教育時，必須採取因人而異的多種方法。而且，對孔子的「因材施教」有了發展。
認為教育學生必須要有一定的標準，使學生有乙個明確的奮鬥目標。孟子所倡導的學習方法和教育方法是中國古代教育學的結晶，對我們今天的學習和教育仍然有著一定的參考價值。
孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對於天必須百依百順，「順天者昌，逆天者亡」，天意是不可抗拒的。他站在唯物主義反映論的對立面，否認人的思想是社會存在的反映，認為人生下來就具有與生俱來的先天的善性的萌芽。
孟子的民本思想有哪些?根本目的是什麼?
5樓：永遠的曼巴
宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的民本思想。。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。人民放在第一位，國家其次，君在最後。
孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
孟子以「仁政」為根本的出發點，創立了一套以「井田」為模式的理想經濟方案。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。
孟子思想的目的是達到政治清明，君民和諧的局面，通過仁政的手段實現社會的穩定，經濟的繁榮，國家的強大。
6樓：因緣法
孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了乙個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。
孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。
孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，並成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。
其根本目的，是希望統治者吸取歷史的經驗教訓，重視普通人民，以達到長久統治，人民免於戰亂之苦。
孟子的思想
孟子的思想 於孔子 孟子把孔子的 仁 發展為 仁政 的學說。他認為實行 仁政 就必須 制民恆產 讓每家農戶有百畝之田 五畝之宅，有起碼的生產資料 勿奪農時 保證農民有勞動的時間 省刑罰，薄稅斂 使人民有最低的物質生活條件 加強道德教育，使人民懂得 孝悌忠信 的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓...
孟子的主要思想觀點有哪些，孟子的主要思想
仁政，性善論，民貴君輕。孟子的主要思想 裝甲擲彈兵水瓶 一 性善論 孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。性善論 是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。二 道德論 仁義 是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的 仁義 是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對...
關於孟子的名言。孟子的名言。
1 不以規矩，不成方圓。2 窮則獨善其身，達則兼善天下。3 盡信書，不如無書。4 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。5 生於憂患而死於安樂也。孟子的名言。6 天時不如地利，地利不如人和。孟子語錄。7 得道者多助，失道者寡助。寡...