1樓：匿名使用者
孟子在這裡主要還是宣傳仁政思想，得道者多助，失道者寡助，如果你所施為仁，那麼不管你的領土多麼狹小，也不用畏懼他國；如果你所施不仁，就算你國家強盛，也會遭受其它國家的唾棄！
2樓：匿名使用者
手機答的，多有不便不能詳述。無論你是為做題與否，文中大概也應了解，這樣就算做題也知如何答。但最好還是為了解世事而讀。入正題。
齊國把燕國打了，結果其他國家怕落得燕國的下場就聯合起來打齊國，所以齊宣王就問孟子怎麼弄。
孟子說，以前也有個攻打他國的，他靠七十里稱王，七十里差不多現在乙個鎮那麼個樣，〔注，靠七十里地指哪打哪的功夫，想學嗎？繼續看〕那人叫湯，從沒怕過比他大幾十倍的國家。他打西邊的國家，東邊的就怪他怎麼不打東邊。
說白了，湯王打誰，那個國家的百姓就高興，比中獎還高興。＂歸市不止……民大悅＂
現在齊國打了燕國，進去就是三光，還把人家的祖宗住的地方也不放過。其他國家本來就怕齊國拳頭大，現在齊國又盡做不仁不義的事，那天下的人還不趕快聯合起來打你（孟子所指，原因所在）。
＂王速出令……＂說的是叫宣王快按仁義的方法做，可以解決這次危機。
主要思想，樓上的可以參考，但具體到這一章，你應該加入幾點，多想孟子說的，為什麼而打戰？打完戰以後呢？稱霸的概念等（這點屬擴散）。
黔驢技窮了，剩下的靠你啦。還有什麼高見，希望可以說出來**。謝謝
孟子的主要思想
3樓：裝甲擲彈兵水瓶
一、性善論
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是乙個中心環節。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
4樓：youth小傑
民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了乙個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
哲學思想：孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
指出有許多知能必須經歷困難，經過挫折、失敗，不斷取得教訓，受到鍛鍊，然後才能得之。客觀世界有其自己的規律，是人所不能違反的。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。
漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
5樓：匿名使用者
孟子的思想**於孔子。孟子把孔子的「仁」發展為「仁政」
的學說。他認為實行「仁政」，就必須「制民恆產」，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；「勿奪農時」，保證農民有勞動的時間；「省刑罰，薄稅斂」，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得「孝悌忠信」的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖採用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。
同「仁政」學說相聯絡，孟子還提出了「民貴君輕」的思想，說：「民為貴，社稷次之，君為輕」(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行「仁政」，與民「同樂」。
對於殘害百姓的國君，國人可以殺。
6樓：吳田田
參考
《孟子 梁惠王下 》孟子主要想告訴君王乙個什麼道理
7樓：勝寒dragon的知識小鋪
孟子想要告訴君主仁君應「與民同樂」實行「仁政」
孟子的主要思想
孟子的主要思想是什麼？
8樓：匿名使用者
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是乙個中心環節。
「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。
」（《告子》上）
「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」（《盡心》上）
他認為「仁、義、禮、智」是人們與生俱來東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。「性善論」是一套唯心主義的說法，不過，孟子以「性善論」為人們修養品德和行王道仁政的理論根據；還具有一定程度的積極意義。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
仁是乙個古老的政治思想範疇。《說文》解釋仁字：「仁親也。
從人二。」隨著社會的發展，它的含義也不斷有所衍變。孔子論仁，則給予了更多的充實和發揮。
仁是孔子最高的道德理想：孔子在多種意義上運用仁的概念，反映了孔子學說的理論上還不夠完整而嚴謹。孟子也最重仁。
孟子對於孔子仁的思想的發展，特別表現在孟子以性善論為基礎，提出由此而生仁義禮智四德，其中心點是為仁。還進一步論述仁義禮智四者的關係，第二，在關於仁的倫理思想的基礎上，孟子提出了仁政的學說。孟子以仁作為施政的出發點，要求統治者「施仁政於民（《梁惠王》上），還具體地提出了在經濟、政治等方面的具體的仁政措施。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。
「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
仁，據孟子解釋，就是「人心」。怎樣才算是仁呢？根據《孟子》一書可以概括為：第
一、親親。孟子主張統治者要「與百姓同之」，「與民同樂」。第
二、用賢良。「為天下得人者謂之仁。」（《滕文公上》）「尊賢使能，俊傑在位。」（《公孫丑》上）「賢者在位，能者在職；明其政刑。」第
三、尊人權。孟子公開宣揚 「民為貴」、「君為輕」的口號，提倡在一定的範圍調和統治者和勞動人民的關係。第
四、同情心。要求統治者拿「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」推恩辦法來治民。認為這樣做便能得到人民的歡迎和擁護，從而達到「無敵於天下」。第
五、殺無道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求對一切殘民以逞的暴君汙吏進行嚴正的譴責，力圖把現實的社會發展到「保民而王」的政治軌道上來。
孟子以「仁政」為根本的出發點，創立了一套以「井田」為模式的理想經濟方案。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。
這種思想，是應該肯定的。作為新興地主階級的思想家，孟子還提出重農而不抑商理論，改進了傳統的「重農抑商」的思想，這種經濟觀念在當時是進步的。孟子的「井田制」理想，對後世確立限制土地兼併，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導意義。
四、在哲學思想及認識論等方面
孟子的觀點中包含了一定的唯心主義的成分。孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對於天必須百依百順，「順天者昌，逆天者亡」，天意是不可抗拒的。
他站在唯物主義反映論的對立面，否認人的思想是社會存在的反映，認為人生下來就具有與生俱來的先天的善性的萌芽。
孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
9樓：紫夢雪靈
「民為貴，社稷次之，君為輕。」意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利。
孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。正因此原因，《漢書》「藝文志」僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應有的地位。到五代十國的後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。
到南宋的孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，並成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命人刪節《孟子》中的有關內容。
10樓：匿名使用者
民本思想 仁政學說 道德倫理
孟子梁惠王章句下翻譯，《孟子》梁惠王章句上翻譯
惜上陌 孟子說，那就讓我來為大王講講 吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓 奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說 我們大王喜好 為什麼要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說 我們大王喜好圍獵，為...
孟子論水 翻譯，《孟子》梁惠王章句上翻譯
孟子 梁惠王章句上翻譯 孟子謁見了梁襄王，退出來後，對人說 在遠處看，他不像個國君，版走到跟前也看權不出他的威嚴。他突然發問道 天下怎樣才能安定？誰能使天下統一？我答道 不喜歡殺人的國君能使天下統一。天下的人沒有不歸順服從的。大王了解禾苗生長的情況嗎？七八月間遇到天旱，禾苗就枯蔫了。假如這時候 天上...
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