1樓：蘇幕遮
「女子無才便是德」，上半句是「丈夫有德便是才」這句話是封建社會束縛女性的經典教條只有男人才能考取功名，女人就不能讀書識字，要一輩子守在後院。但是其實只是在強調品德一定要在前面罷了。
《紅樓夢》里志大才高的賈家三小姐探春就說過：「我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了！」雖然探春志向高遠又有才華，但是她不得不留在大院子裡和那些女人一起勾心鬥角。
林黛玉和薛寶叉一樣才華橫溢，有次賈寶玉對她們說，把林黛玉和薛寶釵寫的詩拿給別人看，別人還都拍手叫好，但是深閨筆墨不能傳到外面，二人邊說寶玉胡鬧，林黛玉、薛寶釵都是聰敏靈秀的才女，但在外面，她們一點才華都不敢展示，只能做個本本分分的大家閨秀。
從這裡面便能看出與那時古人確實對女子有才華這件事，抱著不認可、不欣賞的態度，就是認為「女子無才便是德」。但是《紅樓夢》是清朝的，那個時候女子的地位很低，但是在之前唐宋時期，也出現了很多著名的才女，比如魚玄機、上官婉兒、薛濤、李清照等等。而「女子無才便是德」是明朝人陳繼儒收錄的。
他記錄的是一套長輩的教誨，原話是「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言。
」意思是說那時的長輩覺得，女子有才華，又通曉大義，是賢德的表現，只是這樣的女子比較少；而只喜歡看戲曲**，品德也差勁的女子，還不如不識字。
但是並沒有傳達女子就一定不能讀書、有才的意思，只是在強調，無論男女德行都應該擺在才華前面如果品德不好，認識再多字也沒用；如果沒有才華，那就用德行去評判。但到了後來，被有心人把上半句去掉，只保留了下半句，用來宣傳女人不該讀書。
2樓：來自潯陽台滿腹經綸的棕櫚
女子無才便是德的上半句是：男子有德便是才。
3樓：溫辰釗
女子無才便是的，這是古時候的事情呢。在現在這個社會裡，不管是男生還是女生。都要有學問，有才藝在這個世界上才能站穩
4樓：
原話是男子有德便是才，女子無才便是德。意思是說男人有德行便是才華，女子沒有才華便是德行，丈夫不能因為妻子對你的尊重，而極盡霸權，失於尊重，應體現男子情懷，互相扶持關懷。
5樓：笨笨的楊宇
應該是「丈夫有才才有德」 女性在古代社會都是家庭生活中操持家務很重要的角色，沒有什麼文化也可以把生活過得很好，而男人必須要有自己的一技之長才能養家餬口
6樓：高中陳老師
「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德」。這個只是一點，上半句的意思就是女人是可以讀書的，只要能明大義就好。
7樓：子陌_璽
上半句是「丈夫有德便是才」。其實這兩句話都是古人對男女品行的一種要求與誇獎，但現在很多人都曲解了這兩句話的意思。
8樓：
這個不知道，但是人們都關注女子無才便是德這句話了，還對它有一定的曲解。
9樓：肖兔兔的小蘿蔔
前半句具體說的什麼我也不知道，反正聽的最多的就是女子無才便是德。
10樓：忘愁鬢已白
原來的意思是，當時，在老一輩認為女子有才能，精通正義，這是美德的象徵。而且只喜歡看歌劇**，品德也很差的女人，還不如不識字的好。後被人們篡改的。
11樓：仙女棒上的花花
女子通文識字，而能明大義者，固為賢德。這個就是告訴我們女人還是可以讀書。
如何看待楊絳對張愛玲的評價？
12樓：aa微湖來客
張愛玲則是乙個非常高傲的人，她曾公開表示，自己不屑於與冰心那種人比較，還說「冰心的清婉往往流於做作。」張愛玲的好閨蜜蘇青更是直言冰心明明長得非常難看，卻非要賣弄她的女性美，真是可笑。其實，這也是張愛玲的觀點，她認為冰心就是「醜人多作怪」。
但是，張愛玲也絕非站在鄙視鏈最頂端的女王，也有人鄙視她。這個給張愛玲以「王之蔑視」的傲嬌才女就是大名鼎鼎的楊絳。我們知道楊絳，往往源於她是錢鍾書先生的妻子。
但實際上，拋卻「錢夫人」的光環，她更是**時期最才華橫溢的才女之一。楊絳是文學家、劇作家、翻譯家，精通英、法、西等多國語言，她的散文隨筆《我們仨》風靡海內外，她的劇本《稱心如意》雄霸舞台60多年，她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優秀的佳作......
正如錢鍾書先生給出的評價，楊絳不僅是「最賢的妻」，更是「最才的女」。楊絳看不起張愛玲，這是坊間盛傳已久的說法。只是，一直沒有得到直接佐證，直到2023年楊絳去世，好友鐘叔河先生公開了她生前的兩封親筆信。
信件寫於2023年1月20日，楊絳99歲。接下來就看看楊絳在信中是怎樣評價張愛玲的，總結如下。
一:張愛玲相貌很難看，一臉「花生公尺」(青春痘)，卻喜歡出風頭，故意奇裝異服，以求吸引人。楊絳的外甥女與張愛玲同校，張愛玲愛出風頭是外甥女告訴楊絳的。
第二:真實的張愛玲舉止不自然，貌又可怕，**是美化過的。第三:
張愛玲文筆不錯，但意境卑下。她筆下的女人，都是性飢渴者。世人是抬舉了她。
第四:張愛玲委身漢奸，在民族大義上有失，與「我們」那一代人的價值觀相悖。
13樓：有志者x事竟成
其實我是很愛戴楊絳的，但是我更愛張愛玲，我對張愛玲不是愛戴，是純粹的愛，況且我還是個基佬。
中國文學往前數一百年，列出幾個作者來，必有魯迅張愛玲及錢鍾書，而不一定有楊絳；中國翻譯史往前去數一百年，必有傅雷楊戴嚴復，也不一定有楊絳。
正如楊絳所說的，「你生活的時期和我不同，你未經過日寇侵略的日子」，在她而言漢奸是不能被寬恕的。我想她的意思大概是，你我的生活經歷不一樣，所以我跟你的世界不一樣，我有我自己的故事跟觀點。
而張愛玲的一生，是很絕望的。孩童時代因為破裂的家庭，母愛在她的人生中缺席，父親的暴戾讓她感受不到家庭的溫暖，張愛玲曾在書中寫到自己因為後母挑唆父親，「被囚禁在地下室半年，生病了也不能看醫生，最後在傭人的幫助下逃了出來」。由於年少時缺少家庭父母的關注，青春期的時候故意奇裝異服想要引人注目實在是正常不過的事情。
14樓：匿名使用者
楊絳看不起張愛玲，這是坊間盛傳已久的說法。只是，一直沒有得到直接佐證，直到2023年楊絳去世，好友鐘叔河先生公開了她生前的兩封親筆信。
信件寫於2023年1月20日，楊絳99歲。
接下來就看看楊絳在信中是怎樣評價張愛玲的，總結如下。
一：張愛玲相貌很難看，一臉「花生公尺」（青春痘），卻喜歡出風頭，故意奇裝異服，以求吸引人。楊絳的外甥女與張愛玲同校，張愛玲愛出風頭是外甥女告訴楊絳的。
第二：真實的張愛玲舉止不自然，貌又可怕，**是美化過的。第三：
張愛玲文筆不錯，但意境卑下。她筆下的女人，都是性飢渴者。世人是抬舉了她。
第四：張愛玲委身漢奸，在民族大義上有失，與「我們」那一代人的價值觀相悖。這是楊絳寫給朋友的私密信件，她肯定是沒想到會被公開的，所以，應該是她的真實想法。
我們這代人沒見過張愛玲真人，對她的長相不好評判，愛出風頭倒也不是什麼大毛病。至於文章寫得怎麼樣，那就仁者見仁智者見智了。
但是，張愛玲愛上大漢奸、供養大漢奸、嫁給大漢奸，這是千真萬確的。這確實是張愛玲人生中的一大汙點，也是很多人不喜歡她的重要原因，包括楊絳。
15樓：雨慧穎
正如楊絳所說的，「你生活的時期和我不同，你未經過日寇侵略的日子」，在她而言漢奸是不能被寬恕的。我想她的意思大概是，你我的生活經歷不一樣，所以我跟你的世界不一樣，我有我自己的故事跟觀點。
而張愛玲的一生，是很絕望的。孩童時代因為破裂的家庭，母愛在她的人生中缺席，父親的暴戾讓她感受不到家庭的溫暖，張愛玲曾在書中寫到自己因為後母挑唆父親，「被囚禁在地下室半年，生病了也不能看醫生，最後在傭人的幫助下逃了出來」。由於年少時缺少家庭父母的關注，青春期的時候故意奇裝異服想要引人注目實在是正常不過的事情。
因為童年缺少男性角色的關愛，人會下意識地想要在成年以後的親密關係中彌補，這種夾雜著依戀的親密關係是很致命的，缺愛的一方往往被傷害到體無完膚還是不願離開自己依戀的人。張愛玲與胡蘭成結婚，胡蘭成比她年長15歲。胡蘭成是漢奸之事已經是人盡皆知，這個不必多言，而且這個男人在婚後也很喜歡沾花惹草，好幾次外遇張愛玲其實都知曉，但是依戀心理讓他離不開胡蘭成。
紅樓夢人物賞析
16樓：緩緩夜笙歌
1、薛寶釵
她是乙個封建禮教的守護者，是封建勢力的**，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中乙個。作者同情她，她也是「薄命司」裡「有命無運的人。」
作者也讚美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。
因此寶玉常常為之讚嘆。她的藝術造詣很深，大觀園裡是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。
至於她那「比黛玉另具一種嫵媚風流」的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是乙個才貌雙全的少女。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
2、林黛玉
林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身於世襲侯爵的「清貴之家」。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鍾愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的「本也難站」的賈府內。
「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，「一家子親骨肉，乙個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你」。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。
她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。
她眼裡揉不得沙子，心裡裝不下尖埃。無視「溫柔郭厚」的封建規範的存在。她用她那「比刀子還厲害」的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。
我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
3、王熙鳳
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的「判詞」是「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。」從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。
4、史湘雲
湘雲剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。「襁褓之間父母違」的孤苦無助以及「在家裡一點做不得主」的生活陰影一點也沒有影響湘雲「英豪闊大寬巨集量」的性格。
湘雲在書中首次亮相，就形容「大笑大說的」出場來。愛說愛笑是她的天性，**有史大姑娘的蹤影，**就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園裡的一顆開心果。
湘雲給眾人帶來的快樂不僅緣於她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳唇》編出了刁鑽古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有說不盡的俏皮！
史湘雲心意明媚， 行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身**，逗得黛玉打趣她，說她是「孫行者」，眾人也贊她「只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。」這與封建社會對女子所要求的那種「坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲」簡直南轅北轍，相去甚遠。
史湘雲這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。
5、賈元春
賈元春在書**場不多，但她既是賈府的政治靠山也是封建家族製造的「金玉良緣」婚姻的支持者。她在一次賞賜禮物給眾人禮物的時候，獨寶玉與寶釵的相同。這就顯示了寶玉擇偶問題上的傾向。
賈府通過這個貴妃娘娘的關係，促使了賈赦，賈珍，賈璉等人有恃無恐地進行打點進貢，太監勒索，開支日繁。也加速了這個封建家族的衰落滅亡。
6、賈寶玉
賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對「男尊女卑」的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。
在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」「女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」
後來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現「女兒」也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的「無價寶珠」到出嫁以後變成「死珠」再最後竟變成「魚眼睛」的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，「他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥」，「須要為子弟之表率」，但寶玉卻是「不要人怕我」，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。
即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙「沒有沒下，大家亂玩一陣，」「撕扇子千金一笑」使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
女子無才便是德是什麼意思，「女子無才便是德」這句話是什麼意思啊？
女子無才便是德 被誤解了幾千年，你明白它的真正含義嗎？女子無才便是德是什麼意思？女子如果沒有才學，就看她有沒有品德。出處 清朝張岱 公祭祁夫人文 眉公曰 丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。釋義 認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。也有另一種解釋 女子如果沒有才學，就看她有沒有品德。本來...
古代女子為什麼不讀書？女子無才便是德是從什麼時候開始的
伯納烏國王 古代女子是不能夠讀書的，主要是家人與當時的社會環境都不允許，至於原因則是以下幾個方面。第一點，古代社會的學校當中都是男學生，沒有女學生，當時的人們認為男女授受不親，所以學堂是不可以出現女學生的。如果你在古代是一個女人，那麼你想要讀書的話，像祝英臺一樣女扮 可能是唯一的選擇。戲曲中的祝英臺...
既然古人講究女子無才便是德。那古代的大戶人家，為什麼還要讓女孩子學習琴棋書畫呢
在古代，琴棋書畫屬技藝，可提高女子品位修養，而非才也。首先，雖然古人有女子無才便是德的說法，但並不是所有古人都贊同的。其次，古代也不是整個歷史時期都有女子無才便是德的說法的，是明代的人最早提出的這個說法，而且他本人也不是反對女子學習琴棋書畫的，他只是說女子如果德才兼備當然很好，但如果只是稍微讀書認字...