1樓：強灰
不斷複習舊的知識,並從中獲得新的感悟，這樣的人就可以成為我的老師了。
2樓：愛神也不知道
《論語》中的，「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」
譯文：孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊
啟發當然是自己要經常溫習以前所學知識,把曾經看過的書籍有時間及能力再閱讀賞析一下!
3樓：寶貝
回顧(複習)以前學過的知識從中得到新的感悟,這樣的人就可以成為我的老師了
人就是要不斷的回首過去,從中得到新的人生道理,這樣也可以避免犯過去已經犯過的錯
4樓：使命踐行者焦竣
詳解：這章，大概沒幾個中國人不知道的，但所有通常的解釋，錯得離譜。按這通常的解釋，如果所有人都能「溫故而知新」，那不人人都成老師？
而那些毫無根基，只為顛覆而顛覆的人，不都成了大老師？「溫習過去，以知道未來」就可以當老師，那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」？又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知？
其實，「可以」不是白話文裡的乙個詞語，而是「可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」，通「蘊」，積聚、包容；「故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧型；「知」，「智」的本字，智慧型；「新」，鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧型而保持智慧型當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧型、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧型所得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧型的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！
」。而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧型，沒有積聚、蘊藏是無智慧型可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古，師古、好古是師其智慧型、好其智慧型，而智慧型必須在當下能活用出新，才是真正的智慧型，否則，把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都開不出網路世界的「新知」。
但智慧型是超越這一切的，無論是「新知」還是「舊知」，都離不開智慧型當下鮮活的創造與呈現，這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧型而保持智慧型當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
"溫故而知新,可以為師矣"這句話的啟示?
5樓：匿名使用者
對於所學，的確要時時溫習，過目成誦，一目十行的人有，但是太少了，大多數人都做不到。即使做到了過目不忘，是不是學了就能理解呢？還是乙個未知數。
記住了和理解了不一樣。知識只有真正的理解了，真正的弄懂了，運用到實踐中去了，證實了，才算是學會了，掌握了，這時才可以說你已經把這門知識學到手了。這是溫習的第一層意思。
溫習的第二層意思，學習要打主動仗，不打被動仗。朱熹《論語集注》說：「言學能時習舊聞，而每有新得。
則所學在我，而其應不窮，故可以為人師。」學過的東西要常常溫習。溫習舊的，對新的知識的理解有很大的幫助。
在溫故的基礎上通過領會貫通，通過舉一反三，通過比照分析，通過聯想分析，就會有新的發現，新的領悟，新的啟示，從而進入新的境界，掌握新的知識。溫故而知新是一種高效率的學習方法，掌握了這種學習方法的人，學而無窮，學而無厭，常學常新，常有心得體會，常有獨到的見解。這就是朱熹所說的「所學在我，而其應不窮」，的道理。
書要站著讀，怎麼講？就是主動地去探求，而不是被動地接受。書本知識都是前人的知識，不是你自己的發見，不是你自己的總結，因此書本知識不一定都是對的。
不讀書是錯誤的、唯書論也是錯誤的。所謂站著讀書，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判斷，加上你自己的總結，不要人云亦云，不要犯教條主義，有句話叫做活學活用，就是這個意思。
「溫故而知新」一句話的重點在「溫」字，溫故就是溫習舊有的知識，在此基礎上，通過領會貫通來「知新」，沒有這個「溫」字，「知新」就要依靠別的渠道了。離開書本知識，溫故而知新也可以作為一種重要的人生體驗，可以幫助你成就事業。人需要時常地總結經驗，在總結經驗的基礎上，繼續進行新的探索。
有一句話叫做「吃一塹長一智」。人每做一件事情都會面臨成功和失敗兩種可能性。成功有成功的經驗，失敗有失敗的教訓。
犯過的錯誤，不能再犯，同樣的錯誤，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。怎麼辦？回頭看看，回頭想想，反省自己，總結經驗。
承認失敗是為了成功，審視成功是為了避免失敗。「承認」和「審視」都是「溫故」，在此基礎上必然「知新」、「出新」。
6樓：匿名使用者
學習知識需要鞏固複習.
做人需要自省.
7樓：匿名使用者
溫習舊的知識而得到新的體會，可以憑藉這點當老師了。
8樓：匿名使用者
溫故新的知識而知新 這樣的人可以當老師
「溫故而知新」給我們什麼啟示？
9樓：匿名使用者
「溫故而知新」有多種解釋，常用的是三種：
1、「溫故才知新」：溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟。
2、「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
3、溫故，知新：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。
綜合這三種解釋，啟示我們：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，就能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此，進可以開拓人類知識的領域，退可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新,可以為師矣」。
10樓：位同書戴秋
溫故而知新」出自《論語·為政》，原文為：「子曰：
『溫故而知新，可以為師矣。』」意思是：孔子說：「複習舊的知識（指學習過的知識），由此獲得新的知識（指未學習過的知識），這樣的人可以當老師了。」
故：在文中是指舊的知識、已學過的知識。
11樓：匿名使用者
啟示我們：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，就能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此，進可以開拓人類知識的領域，退可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新,可以為師矣」。
12樓：百度使用者
溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟。
13樓：匿名使用者
在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，就能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此，進可以開拓人類知識的領域，退可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新,可以為師矣」。
14樓：匿名使用者
學習完舊的知識並從中得到新的體會這樣可以當乙個老師
溫故而知新，可以為師矣的意思，溫故而知新，可以為師矣是什麼意思？
趣味電影說 溫故而知新，可以為師矣的意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。 縱橫豎屏 意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。溫故而知新，可以為師矣 是出自孔子的 論語 意思是 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了...
溫故而知新，而的意思
論語 中的，子曰 溫故而知新，可以為師矣。譯文 孔子說 廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的 衛靈公篇，子曰 當仁，不讓於師 孔子說 遇到合於正道之事，就算是老師也不必謙讓 此章的 師 字也有以 眾人 來解的。述...
以溫故而知新為話題的作文題目
溫故而知新 顧名思義就是溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟 這是中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人孔子的名句 記得去年9月，我剛上初中時間不久，就經歷了第一次月考。我認為月考只是一次普普通通的測試而已，我們讀小學6年時間經歷的大大小小考試無數。因此，我卻不屑一顧，獨自在課桌上趕著作業...