1樓：
淨空法師---我們跟佛菩薩、跟鬼神、跟一切無形眾生，生活在乙個不同維次空間裡面，但是只要你心清淨，你有定功，你統統都能見到。
我們生在人間，我們住的地球是凡聖同居土，菩薩、羅漢也住在我們地球上，我們凡夫的肉眼見不到。 我們跟佛菩薩、跟鬼神、跟一切無形眾生，生活在乙個不同維次空間裡面，但是只要你心清淨，你有定功，你統統都能見到。佛門最重視修定，你要是真正把心定下來，你的心就像一面鏡子，外面的景象就能照得清清楚楚，這是能感，佛自然就有應，你不但能見到阿彌陀佛，十方一切諸佛都能見到。
印度有不少宗教，著重於修定的，他們確實能見到天上、人間，能見到六道的狀況。所以，經論上常講，定能生神通，神通從哪兒來的？從定來的。
像我們常講的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，都從定來的。定淺深程度差別很大，佛在經上告訴我們，我們世間，六道裡面的定分為八個階段，所謂四禪四空，得定這就生在四禪天跟四空天。
得定的修行人，在近代人的紀錄當中，我們也見到不少，像《虛雲老和尚年譜》，這流行得很廣。虛雲老和尚是近代禪宗的一位大德，他的定功大家都佩服，他經常一打坐下來就是十天、半個月，甚至於兩、三個月。要曉得，定不是什麼念頭都沒有，什麼念頭都沒有那是無想定，那是外道，不是佛法。
定中有境界，我們在《年譜》裡面看到，老法師常在定中到兜率天，聽彌勒菩薩講經，當然這決定不是妄語，禪定確實有這個能力。佛法最大的乙個特色，就是叫你自己去證得，你依照理論、方法去做，你自己能夠證得這個境界。念佛法門，給諸位說，著重於修定，一心不亂就是禪定，不但是禪定，而且是高階的禪定，上上禪定!
2樓：天涯野客
你的疑問我可以告訴你答案。神仙就是我們口中的天界眾生，它們在不同的維度，與我們沒有交集，所以你看不到。佛菩薩示現滅度，是為了使眾生珍惜佛法，種善根，將來才能見佛得度！
故而他們不久住於世！《法華經》曰：若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：
「比丘當知，諸佛出世，難可值遇。」所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：
「諸比丘，如來難可得見。」斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。又因為眾生善根淺薄，生在佛前佛後，無福見佛，又未發菩提道心及見佛聞法之願，故不能見佛！
3樓：不要男朋友
路過的普通人都有可能是，只是說你能不能方便出來。
既然佛祖，菩薩那麼厲害，為什麼不出現在凡夫的肉眼裡，讓大家都看見，那麼大多數人不就相信了嗎，觀音菩 30
4樓：引經據典正法
我們今天起心動念想佛菩薩，佛菩薩來不來？來。在**？
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了，不是他沒有來，他來了，見不到；他見到我們，我們沒見到他。
我們的願求，希望佛菩薩保佑，他真的加持你，可是我們如果要造作惡業他也無可奈何，為什麼？幫不上。 到什麼時候能幫上？
你的業障消了，我們所希求的感應就現前 。這是早年章嘉大師告訴我的，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，講這樁事情，真的，絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應，沒求到。老師說不是求不到，是你有業障，業障懺除，你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣，這個時節因緣是自己決定、自己造成的，問題不在外。
真的，應了古人的一句話，「行有不得，反求諸己」，全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑，那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的？
沒有這個道理；佛菩薩哪有不慈悲的？自己造的業障，人家加持力量加不上，你業障抗拒，是這麼個道理。
求有不得，那我們就要反省，我們就要修懺悔，業障懺除，你所求的就滿願。要真正懺除，不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告，那懺除不管用。從**懺除？
從自己心地上懺除。怎麼個懺法？這是章嘉大師教的，「後不再造」，那叫真懺悔。
真的懺悔了，明天**病又起來了，這個不可以，這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來，這問題才真解決。那我們要想想，我們起心動念、言語造作，違背性德的地方太多了！
我們細心想想，拿中國傳統的標準，孝有沒有做到？好像是做到了，其實與標準相差距離太遠。跟聖人比一比，堯舜禹湯，我們的孝悌跟他比行嗎？
我們的忠信跟他比，我們的仁愛跟他比，這一比不像，差太遠了，
這才曉得自己為什麼沒有感應。
拿佛法，佛法的標準是十善業道，我們總以為我們自己十善業道做得不錯，不殺生我們做到了。不殺生向上提公升一級是什麼？愛護眾生，這個我們沒做到，這是包括在不殺生這一條戒裡頭的。
愛護眾生、照顧眾生、成就一切眾生，全在這一條裡頭。所以這一條，八萬細行，表面上看起來差不多，一看到細行裡頭，我們就曉得差遠了，怎麼能跟菩薩比！不但比不上菩薩，比不上阿羅漢，比不上天人，比不上我們世間的聖賢，那還有什麼話說！
諸佛菩薩有大神通，決不以神通作佛事，哪乙個佛菩薩都是以正法教人。神通做佛事會發生誤會，為什麼？佛魔不分。
魔都喜歡用神通作佛事，佛跟魔決定不一樣，佛是決定以正法來教學。乙個是正法，乙個是搞神通，這是佛跟魔不一樣的地方，特別是在末法時期。《楞嚴經》後面一捲半的**講五十種陰魔，統統是以神通來表演，來攝受一切眾生。
佛不如是做，佛是教你修三皈依，教你覺而不迷、正而不邪、淨而不染。教你老實念佛，修到一心不亂，教你守本分，規規矩矩，這是佛法。
有一些同修告訴我，他初學佛的時候有好多瑞相，現在統統沒有了，是不是退步？不是退步。初學的時候為什麼會常有？
初學人，一定要幫助你建立信心。已經入了門，已經生了信心，還常常示現，你必定會走到神通的路上去，走到神通就走到邪道，這一點諸位要記住。佛決定不以神通作佛事，凡是用神通作佛事的都不是正法。
佛菩薩的確都有神通，神通廣大，為什麼不用神通作佛事？因為魔有神通，佛要是用神通作佛事，他們也都用神通，我們就無法辨別佛與魔。佛以正法來教化眾生，魔不行。
魔如果也以正法來教化眾生，那他就是佛，他不叫魔了。所以佛必定是以正法教導眾生。凡是用神通手段來接引眾生的，你要小心，這不是正法。
尤其現在學密，多半用神通這些奇奇怪怪的事情來做號召，有沒有？他放光，離地三尺，給諸位說真有，不是沒有，確實是有。這些東西你仔細想想，他放光，我不放光；他離地三尺，我也不能離地三尺，有什麼好處！
這個是要知道的。何況這些小小神通，妖魔鬼怪都有，不足為奇，有什麼好奇怪的！往往我們就受他的騙了。
所以大家要曉得，佛教裡最容易被這些妖魔鬼怪利用。
神足是以神通的方式，來幫助眾生啟信。但是諸位要曉得，佛不常用神通這個方法來接引眾生，原因在什麼地方？因為妖魔鬼怪都有神通。
要以神通來接引大眾，換句話說，佛魔就辨別不清了。因此佛對於神通是決定禁止，不以這個東西；而以講經說法，魔不會講經說法，他會現神通。這樣一來，魔跟佛就有乙個很清楚的界限能夠分辨出來。
5樓：心夢血
因為沒有佛，仙，只存在於人的想象中，只是他們比一般人聰明懂得更多
6樓：地藏是我師傅
不是不讓你看見。你的是肉眼當然看不見。就好像微塵。我們必須在陽光射進屋子裡的時候才會看到。有句話叫懺悔消業障。你不懺悔怎麼幫你消業障
7樓：恕可清心
這些神仙啊，神仙來自很早乙個宰相還是史官提出來的，他的本意是：面對妖魔內鬼怪不畏容懼，因為心中沒有鬼，可以說這個人的膽子大就是神仙，形容精神的，這或許是這個史官的見解，但我十分認同。因為這世上沒有鬼神，我不敢確定。
但是神仙精神對於我們還是可以算正能量的
8樓：匿名使用者
這樣才能體現出神仙和菩薩很高啊。可以**的。
9樓：可愛的殘暴哥
很久來以前，我們的祖先自因為科技不發bai達，經常遭受各種天災
du人禍，他們就zhi從心底產生一些dao負面，消極的事物，諸如「妖魔鬼怪」之類的，以為這些天災人禍都是那些「妖魔鬼怪」弄出來的，正所謂一物降一物，那麼，有了這些「妖魔鬼怪」就會有「神仙」，神仙就是制裁他們的存在，這些「神仙」能安慰人心，給人們希望和慰藉的繼續發展下去的動力。所以說「佛自在心中」
10樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，
11樓：譚澤偉
信神有神在不信公尺勒怪，那是人們對美好的事物一種信仰一種寄託
12樓：匿名使用者
你成長成為乙個成年人，你還會管一群小屁孩的各種無厘頭要求嗎？
13樓：粉染
佛 指完全覺悟的人 菩薩是覺悟但是沒有完全覺悟的人
14樓：leka光潔雷卡
1⃣️苦難源自人的內心抄，如果放不下，再多的甘露，也沒用。
2⃣️神蹟是為吸引信徒而編撰的故事。
3⃣️世俗所講的「菩薩」在圓寂時，已從輪迴中超脫。
4⃣️菩薩存在於每個人的內心，每乙個善念都是菩薩在人間的顯現。
15樓：匿名使用者
一種信仰而已可以當做是支援你做某事的動力
16樓：大漢無中策
誰跟你說他們很厲害了，佛教是外來宗教，你該信道教的。
17樓：別等時光
世上無神，若有，人便是神。神影無蹤，人心有神便有神
18樓：伊璐初雪
記著，只有不出現的才是神仙，出現在人們眼裡的那就不是神仙了，是人。
19樓：寧為玉碎為瓦
這只是人們的信仰，但寧可信其有，不可信其無
20樓：涇縣的
中國是道教，佛教是來自印度，西方還有**教，只是每個人的信仰不同，信仰是精神支柱。
21樓：手機使用者
你可以看部漫畫《我的xx不見了》裡面說的跟神佛有關
22樓：小時齊天
佛是虛空，無實體，無意象，別信影視作品，**裡瞎扯
23樓：hjk黃黃瀧
天地輪迴 道法自然 世間萬物 自有定論 不論人神 都不能違背
佛菩薩為什麼不能示現神通，讓大家親見因
24樓：迦央丹增
因為外道也有神通，所以佛陀不讓顯神通。佛法追求的不是神通而是解脫自在。有時間你可以去看《楞嚴經》，上面把什麼魔顯什麼神通都說的非常清楚。
如果遇到有向你顯示神通的，你就知道他是什麼魔附體了。
25樓：匿名使用者
因為佛陀做不到啊，佛陀又不是萬能的。
26樓：簡單就好
因為佛菩薩只是覺悟世間萬相的人！人是沒有神通的
如果真的有神佛的話,為什麼我中華經歷過那麼多的困難，那麼多的災難卻不見他們出現幫助人？
27樓：匿名使用者
佛教理論漏洞百出，自相矛盾，很多信佛的人會陷入n多的疑問之中，有的百思不得其解，有的畏懼被佛祖懲罰而不敢質疑，很少人會認清其本質而擺脫其束縛
信佛的人經常會說自己信佛以後如何如何好，病也沒了，工作也順了，這都有很大的主管片面性
人的一生永遠不是一帆風順的，疾病、挫折、順利、快樂、痛苦都是貫穿始終的，對於意志力較差的人來說，信佛確實可以從精神上得到一定的安慰，從而在主觀感受上得到一定程度的解脫和快樂，但這只是主觀感受，客觀事實絲毫沒有因此而變化，也就是說變的是心態而不是事實
大部分信佛的人並不關心你說的這種歷史大事，他們認為只要自己得到好處就行了，別人或者更慘的人沒有被佛教幫助，他們才不管呢，頂多閉上眼睛，合上雙手，說一句阿彌陀佛，那意思就好比告訴佛祖，我正在表達對這些悲慘人士的同情和慈悲，請你一定要看見並記住我的這一行為，從而給我的所謂功德上增加積分，下輩子用來享受榮華富貴，至於你是否會因為我的這句佛號而採取措施拯救那些比我痛苦一萬倍的人們，我才不關心呢，再說了，你要是去拯救他們的性命了，那誰來保佑我的健康金錢權力呢，我寧願佛祖在這裡保佑我這個已經過得很好的人來過得更好，也不願意佛祖去保佑那些過得很慘的人來過得稍微好一點。
這就是信佛的人的心態
事實上根本就沒有佛菩薩，就像沒有上帝一樣
佛和菩薩真的存在嗎，佛和菩薩 神仙有什麼區別嗎？
國藩王子鈞 這是乙個需要參 參 參的問題。有嗎？在參透之前，肯定沒有。真的沒有嗎？在參到一點訊息的時候，就象你從來不知道什麼叫開水而突然被開水燙了一下，你會明白什麼是佛 什麼是菩薩的。但這個時候，你還只知道開水燙人很疼，還不知道為什麼開水會燙人。等到你參透了，你就知道了，佛不在外，不在內，不在中間，...
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