1樓：冷一零
古代早有這節裡。起初是因為每到這個日子前後，大部份地區總是陰雨連綿，且氣溫適宜，幹農活又不合適。
很快又要春耕了，老百姓一旦忙起來就沒得休閒的了。於是，有人出去探親，順便祭奠一下自己的祖宗，沒帶禮物就用了墳旁的花，把桌上吃剩下捨不得倒掉的燒酒擺到墳前，邀死者也一起分享。時間長了，這段日子外出省親的人也越來越多，也會去拜墳，禮品也多了，用紙疊成花做做成五顏門色的小旗，隨風飄揚，很是好看，好像看到了死者安然領會，也高興自然起來。
還有正清明那天不祭墳一說。說是鬼爺正在過橋，爆竹、煙燻若驚動了他，會給家人帶來災難。便有“前三後四”一說了。
後來，大家很自然地把這段日了留出來，給逝去的在活著的人中得以時空的擁有。
這是聽我外公說的，我外公說，這又是他姥姥告訴他的。
濟南的民俗文化
2樓：好木木偶
1、鼓子秧歌:子秧歌分佈在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。
據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。
2、濟南羽毛畫：羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，採用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工製作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮豔且永不褪色。
曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為“泉城老虎”。
3、章丘芯子：飄色，又稱抬閣、芯子。集服飾、色彩、化妝、裝飾、表演和金屬工藝等技藝於一身，具有造型美、色彩美、裝飾美和工藝美的特點，是民間藝術百花園的一朵奇葩。
章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在扎制的平臺上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為一種文化娛樂形式。
4、五月十三祭天習俗：在柳埠鎮一帶，人們對農曆的“五月十三”這一不屬於任何節日的一天比較重視。這一天幾乎家家戶戶都要買酒割肉，包水餃，過得十分隆重。
傳說：這一天是關老爺磨刀的日子，是肯定要下雨的。於是，又有了“大旱小旱，不過五月十三”的預言。
5、濟南千佛山廟會：千佛山廟會一年舉辦兩次，上半年是在春季的上巳節，這個習俗在漢代時候就已經開始出現，當地百姓每逢巳節，便會到水邊沐浴，稱為“修禊”，寓意是祛不祥，保平安。而下半年的重陽節廟會，規模更大。
每逢深秋，千佛山紅葉流丹，黃花閃金，松柏凝翠，美色濃郁，是登山健身賞菊觀景的好時節。
6、濟南藥市會：傳說每年夏曆四月二十八是藥王的生日，因此每到這一天，藥商、藥農以及民眾們都會到藥王廟來祭祀，逐漸形成了規模。藥王廟裡的主持會僱戲班子來此演出，吸引了大批觀眾，而藥商和藥弄也會攜帶各種中超要和中成藥來這裡**。
7、明湖踩藕：泉城濟南盛產蓮藕，其中尤以大明湖的藕最為聞名。因為水深泥厚，又有蒲葦遮擋，因此想要採摘蓮藕，就只能下到水裡，用腳去踩。
由此一來明湖踩藕就逐漸成為濟南一種特別的傳統習俗。
8、碧筒飲:荷花在泉城濟南中處處可見，因此也在濟南人的生活中，佔有重要的位置。濟南有一個獨特的民間風俗與荷花有關，它叫做碧筒飲。
9、濟南相聲 ： 傳說：“曲山藝海”的稱號古來有之，說的就是濟南的曲藝。
相聲在其中起著舉足輕重的作用，有“北京學藝，天津練活，濟南踢門檻”的說法。說的是2023年孫少林於濟南創立“晨光茶社”，成為南來北往相聲藝人的“根據地”，全國許多相聲名家都要來濟南“踢碼頭”。
10、山東快書：傳說：“當裡個當，當裡個當，話說武松武二郎⋯⋯”說起山東快書，似乎人人都可以來上這麼一段，但也似乎僅限於此。
儘管並不發源於濟南，但山東快書卻在濟南興盛。山東快書脫胎于山東大鼓的“竄銅腔”。
以《武松傳》起家，經過100多年的發展，已經成為流傳省內外的著名曲藝品種。當代山東快書已經分成高元鈞、楊立德兩派，而楊立德可算是正宗中的正宗。楊立德善說“俏口”、“貫口”，強調樸素的風趣幽默，拒絕過多的表演元素，這與山東曲藝一向的表演風格很相似。
北京有哪些民俗文化？
3樓：蘋果旺旺小饅頭
1、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。
2、相聲
相聲，一種民間說唱曲藝。它以說、學、逗、唱為形式，突出其特點。中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場和南京夫子廟。
相聲主要採用口頭方式表演，以北京話為主。主要道具有摺扇、手絹、醒木。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等，是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。
3、北京廟會
北京廟會是中國傳統民俗文化活動。廟會又稱廟市或節場。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
4、北京評書
北京評書是一種傳統說唱藝術。相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭（1587～1668）來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻藝時，拜柳敬亭為師，回京後改說評書，並於雍正十三年（2023年）在掌儀司立案授徒，流傳到現在的。
5、北京琴書
北京琴書流傳於中國北方地區的傳統曲藝劇種之一，已列入北京市級非物質文化遺產名錄。北京琴書形成於二十世紀四十年代，流行於北京、天津、河北等地的大鼓曲種之一。
北京琴書源於河北廊坊及北京郊區的五音大鼓，又名單琴大鼓、揚琴大鼓。以三絃、四胡、揚琴等樂器伴奏。唱腔借鑑京韻大鼓說唱轉圜自然的風格技巧，旋律簡潔，創造了多板式的不同節奏的唱法，形成了生動活潑的藝術特點。
4樓：爺呮手遮天
逛廟會、吃烤鴨、喝豆抽、爬景山、聽京劇。
1、北京自秦漢起就是中國北方的重鎮，尤其遼、金、元、明、清在此建都，文化底蘊極其深厚。就明清時期而言，北京有各種寺廟1000多座，為全國之冠。寺院多廟會也自然就多，一年365天幾乎天天都有廟會，豐富多彩，美不勝數。
如雍和宮的“打鬼”，城隍廟的“出巡”，七月十五日的燒法船、十月二十五日的白塔燃燈等等，均為廟會盛事。北京最著名的古今傳統民俗廟會兼集市有白雲觀、廠甸、白龍潭與地壇、龍潭湖等。
此外，北京歷代花會獨具特色，遍及城鄉。花會以技藝見長，主要有少林武術、踩高蹺、玩中幡及太獅、少獅等活動。妙峰山的進香花會為京城花會之最，慈禧太后在頤和園東北側，特建“眺遠齋”而觀賞赴會隊伍及其精彩表演。
2、北京胡同文化源遠流長、含義深遠。“衚衕”一詞，據考證來自蒙古語，意指有“水井”的地方為民眾的聚居之地，故古代有“方井”、‘‘市井’‘的稱謂。
3、北京烤鴨——中國第一關食。在明清兩朝宮廷中已常食用烤鴨，後來才傳向民間。據歷史查考，北京第一個烤鴨店—“便宜坊”，是於清代咸豐五年(1855)創辦的，在宣武區騾馬市大街掛牌營業，主要經營燜爐烤鴨。
山西太原的民俗民風有什麼？
杭州民風民俗
5樓：大學微積分
蘇杭一帶把正月初三作為“小年夜“的習俗，這一天不能掃地，不乞火，不汲水與歲朝。這天每戶接灶神，凡宅旁有井之家，早晨備香火，素菜供奉於井欄旁，並將除夕在井欄上新貼的紅紙封條揭去，名曰：“開井”。
新年初五，杭州的一般居民家家戶戶購買“寸金糠”供祖宗，討個“日進寸金”的吉利。 杭州先民一般都要用胡桃、松子、蓮子、棗子、芡實、桂圓和荔枝做成臘八粥，並饋贈親友，這是杭州人過年的前奏。這碗粥起源於南宋寺廟，原本為僧家齋供用品，稱之為“七寶五味粥”。
大年初一，杭州先民開門頭一件事就是放炮杖，俗稱開門炮，張帖“開門大吉”，然後拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然後按輩分家人行拜年禮。一方水土釀就一方習俗。老杭州的過年習俗，反映了杭州人隨緣、達觀、仗義、機敏、幽默以及熱愛生活、知書識禮、樂趣自取的一方民風，這實在是杭州人的福氣。
6樓：匿名使用者
杭州人過年少說也有千把年的歷史了。至於杭州人的過年習俗，說來話長，在特定的地域環境和文化背景下，濃郁的古都遺風和淳厚的文化氛圍滄桑般地溶入喜慶、熱鬧、歡樂、祥和的氣氛當中。民風民俗如下：
1、杭州人臘八日燒八寺香的習俗。過年時節杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話，叫做“年廿七，勿著急；年廿八，想辦法；年廿九，有有有；三十一日不見面，初一見面拱拱手。
”2、年夜飯口彩吉利。大年三十夜，杭州人家裡一般都備有幾隻口彩吉利的菜蔬，比如豬大腸叫做常常順利；魚圓肉圓稱為團團圓圓；鯗頭煮肉就是有想頭；春餅裹肉絲暗指銀包金絲；黃豆牙叫如意菜；落花生叫長生果；黃菱肉、藕、荸薺、紅棗四物並煮美其名曰有富，杭州話藕的諧音為有，黃菱肉形似元寶，音形相加等於有富。
3、拜年祝福是過年必不可少的重要活動。拜年祝福是過年必不可少的重要活動。大年初一，杭州先民開門後要拜天地神馬，拜家堂，拜灶司，拜祖先神像，再然後家人按輩分行拜年禮。
4、遊城隍山和梅花碑。杭州可供人遊玩娛樂的場所，只能用“螺螄殼裡做道場”來形容。杭州百姓終年勞作，只有過年才有閒暇。
雖說“錢塘自古繁華”，可在過去相當長的一段時間裡，“參差十萬人家”新年公認的遊樂的場所只有城隍山和梅花碑兩處。
5、杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。杭州過年的娛樂活動大致有敲鑼鼓、放紙鳶、舞龍燈。所謂鑼鼓又稱年鑼鼓，在大鑼大鼓之外，加上脆鼓、小鑼和竹板。
年鑼鼓在正月初五之內，多為商家所用，另外，年鑼鼓還有為其它娛樂活動喧染助興的功能。
7、舞龍燈。龍燈的涵義比較寬泛，說小了它是用紙或絹蒙成各種形狀，能夠為燃燭避風的燈罩;說大了它就是正月十五或八月十五燈會的統稱。
7樓：那不是我嘛
杭州人冬至會晒醬肉、做冬醃菜
杭州人還有一件重要的事要忙活,便是醃晒臘肉、醬鴨、香腸等醬貨。老底子裡,冬醃菜要醃一大缸,吃到來年春天,醃之前,要把菜晒的癟癟的,乾乾的,不過現在可以上菜場隨便買了。
祭祖，是杭州春節期間一項隆重的民俗活動，除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品，由家長主祭，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙錢，俗稱"送錢糧"！
杭州很多地方都有“二十八，打餈粑”的說法，年近三十的時候，外面冰天雪地，屋裡餈粑打得熱火朝天！有的人家還會趁著這時候去置辦一些高檔貨，有些銀樓過年前會準備下足夠的材料等客戶上門打首飾。
掃揚塵就是年終大掃除，以前每年春節前，杭州家家戶戶都要打掃衛生。
按民間的說法是，除了掃除灰塵外，重要的是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門，這也是杭州人對辭舊迎新的表現。
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清明上河圖的時代意義，分析《清明上河圖》及其歷史意義
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清明上河圖的創作意圖是什麼，清明上河圖的創作背景 10
永遠的曼巴 反映城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷裡，共繪了數量龐大的各色人物，牛 騾 驢等牲畜，車 轎 大小船隻，房屋 橋樑 城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的...