1樓：
1.漢至魏、晉時期印章的統稱。篆體有別於秦篆，大都方平正直，布局謹嚴，有獨特風格。與秦印並為後世篆刻家所取法。
2.漢制，皇帝、皇后、諸侯王的印稱「璽」，列侯、鄉亭侯、將軍部屬、郡邑令長稱「印」，列將軍稱「章」。以印質和印鈕、印綬區別地位高低。
皇帝玉璽、虎鈕，皇后金璽、虎鈕，皇太子、列侯及丞相、太尉以下官吏分別為**印、龜鈕，銀印、龜鈕，銅印、鼻鈕。印綬也有紫綬、青綬、墨綬、黃綬等分別。漢印有鑄印、鑿印兩種，一般文官的印多用鑄印，軍中為應急需，用鑿印。
漢代是印章的興盛時期，漢印為後世金石家所取法。初學治印的人，特別要先學整齊樸茂的漢鑄印。
2樓：天真的虎尾蘭
簡單回答，秦漢印和明清流派印是篆刻史上的兩大豐碑，漢印字型大多用「繆篆」——東漢許慎《說文解字·敘》記新莽六書稱：「五曰繆篆，所以摹印也。」形體平方勻整，饒有隸意，而筆勢由小篆的圓勻婉轉演變為屈曲纏繞。
具綢繆之義，故名。說白了就是適合治印的小篆。漢印的材質多為金屬，銅居多，也有金、銀、玉等材質；製作方法或鑿或鑄，鑄印線條多圓潤，鑿印刀痕畢露，線條犀利；尺寸有大有小，官印大寫，寸許，私印小些……漢印風格多樣，融實用性與藝術性於一爐，影響深遠。
魏、晉之後，印章用字開始變化，開始出現隸、楷入印，明代開始大規模用石質印章，大批文人自己動手製印，更注重篆刻的藝術性，小篆較多直接入印。
清代徽派崛起，代表人物就是鄧石如，提出「以書入印」，將小篆入印進一步推進，使篆刻用字傾向書寫化。之後的篆刻妖嬈有餘而雄渾欠缺，中國文人本就由好古習氣，開始重新審視漢印之美。
清代浙派（西泠八家）篆刻崛起，浙派用切刀之法讓線條有蒼茫之感，而用字則用繆篆，有人說浙派的實質是刻有個性漢印，所為「印宗秦漢」。
而趙之謙提出「印外求印」，印章的面目更為豐富。
清代流派印紛呈，形成印章史上第二個高峰。之後的吳昌碩用石鼓文的用筆，漢封泥的線條，開創全新一派；齊白石從《祀三公山碑》、《天發神讖碑》借得篆法，從漢印中的鑿印取法，名噪一時。大多篆刻名家都從漢印中汲得養分，轉而化之開創自己的個人面貌，所以漢印在清代篆刻中的影響是非常廣泛的。
學印多年，自己觀點，僅供參考
3樓：90後哥哥哦
應用不是很廣泛。以為偽造很容易。重視程度也很少。現代應用到時很多。奧運會就是個例子
汪關的漢印作品體現了什麼風格？
4樓：北京理工大學出版社
汪關取法漢印中的鑄印及經典作品。漢印基本功極深，篆法端莊和諧，刀法圓潤，婉轉，光潔流利，工穩平整，自然爽利，白文印稍作並筆處理，風格淵靜工致，細朱文印工整醇美，古雅飄逸。汪關一掃文彭、何震前人尚殘留一股板滯之氣，又開創了新的篆刻藝術風格。
明末清初文學家、篆刻家、收藏家周亮工認為，文彭、何震為猛利派，汪關為和平派。後世印人推崇汪關得文彭「正傳」，並稱「文汪」，可見汪關的印風給後世影響極深。
汪關所創的這一風格稱之為「婁東派」。作品有《寶印齋印式》兩卷行世。汪關所創的「婁東派」傳人有清初沈世和、林皋、吳先聲、巴慰祖等。
明代除了篆刻流派和篆刻大家外，篆刻理論也基本形成了體系。史無前例的印學理論所顯示的廣度、深度、力度，正說明了流派印取得的非凡成果。
比如，徐官精通篆學，撰有《古今印史》1卷；甘暘工書法，精篆刻，有《集古印正》5卷，並附有《印章集說》、《甘氏印集》、《甘氏印正》；趙宦光集文學家、文字學家、書論家於一身，有作品集《趙凡夫先生印譜》行世；程遠篆書、篆刻俱佳，著有《古今印則》4冊；金光先明清之際的印壇巨擘，著有《金一甫印選》；梁袠是明末著名篆刻家，有《梁千秋印雋》；程樸工於篆刻，輯有《忍學堂印選》2卷，等等。
總之，明代篆刻已經成為士大夫重要的藝術活動。著名的篆刻家們創造性地繼承了前人的成就，力圖在印章上表現出豐富的意境，使方寸之地，氣象萬千。而明代的印學理論，對清代的篆刻藝術產生了深遠的影響。
初學篆刻，必須要臨摹嗎？ 5
5樓：惜別彼岸的薔薇
篆刻臨摹，從來都不是學習篆刻唯一的起點與方式，但肯定是唯一的「正路」，它是繼承和借鑑優秀傳統藝術的重要手段。
通過臨摹，不僅可以較深入的認識與理解優秀篆刻藝術在字法、章法、刀法、款法上的表現技巧和藝術手法，而且能夠在走進傳統深處時，和先賢實現溝通，繼而將自我才情注入，在類似繁縟流程工序的往復操作中增長積累創作經驗。
中國傳統文化藝術最為典型的乙個特徵——「程式化」，無論是繪畫、書法、篆刻、文學、戲曲等等。所以，篆刻臨摹的學習，程式化的訓練也是必不可少，一點一橫，一撇一捺，捨棄這個過程，臨摹便是空中樓閣。
而在篆刻臨摹的選擇上，我們應正「手腳」，首要選擇則是臨摹漢印。漢印垂範後世，對明清兩代直至當代印人都有典範意義。在臨摹漢印的過程中，
一、我們可以了解漢印文字的規範和章法的程式，養成入印文字規範的良好習慣；
二、我們可以學習漢印的章法，營造平衡穩定的印面，訓練嚴謹的規矩，蓄養博大的氣象；
三、我們還可以在臨摹漢印的過程中培養高雅的審美情趣。
子曰：無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。俗話也有雲：
磨刀不誤砍柴工，學習就應該循序漸進，從基礎開始，從最「簡單」的開始。篆刻如是，從臨摹漢印開始，走傳統，正「手腳」，不走「野路子」，正如金石印坊的庵角山人老師所說，不帶腦子臨印，就是臨一百方、一千方也是無益，倒不如好好「吃」透一方印來得好！
所以，篆刻臨摹應先臨摹漢印，找勻稱的鑄印，不要先臨鑿印﹑急就章﹑秦璽，否則走入率野﹑怪奇（初學臨秦璽，章法布局，多會如此），臨漢印一年半載，積百方，自領悟天然樸素的刀法篆法。
6樓：匿名使用者
篆刻方面的學習不一定要臨摹的。
在學習的時候，多看看別人的作品，（印章的大小，形狀，是陰刻還是陽刻，字型是大篆還是小篆或是隸書，在原有的字型上有沒有什麼變化，這些變化可以根據印章的形狀改變等等。還有字型的粗細。）多比較下。
自己多創作點東西出來。
還有就是什麼落款章，閒章等等的應用。
7樓：可不一定對
臨摹不僅僅是個手法問題，還有個對篆刻的大的總體的傳統篆刻精神的領會--繼承與發揚的問題、對篆刻美的領悟、感受的問題…還有對各家--至少對一家或幾家的臨摹、研究--風格、技法、等學習，這個也是個--由麵到點—再有點到面的認識的方法和途徑的問題……
正「手腳」…怕的是「野路子」…
中國傳統文化藝術最為典型的乙個特徵——「程式」--無論 繪畫 書法 篆刻 文學 戲曲 等等
還是多讀讀書吧，做學問--「知其然還要知其所以然」——方為善學……
8樓：匿名使用者
我也是篆刻的愛好者.初學最好是臨摹 ,在臨摹中一是練習了手法,刀法,主要是在臨刻中潛移默化的領會古印的構圖安排,結構,有些事是急不得的.要靠時間去積累.
目前我才臨摹了大約50方漢印,算是剛剛開始吧. 臨摹最好從漢印開始 .同時也練練篆書,有助於你的提高,具體的你可以去 篆刻吧 去看看,裡邊有很具體的方法過程.
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