賦比興是什麼，什麼是賦比興？（需舉例）

1樓：匿名使用者

賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。

1.賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。

2.比：模擬，比喻。（這裡有兩種說法，分別是模擬和比喻。

3.興：托物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於如今的象徵修辭方法。興就是以情寓於象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。

2樓：匿名使用者

賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。

賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。

比：模擬，比喻。（這裡有兩種說法，分別是模擬和比喻。而在「比興」中，「比」為「比喻」之意。）

興：托物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於如今的象徵修辭方法。

3樓：

賦、比、興

《詩經》的主要表現方法，也是中國古代詩歌的主要表現方法。最早提出這種說法的是《周禮·春官》。後有《毛詩序》承襲了這種說法。

它們在提法上均將 3 種內容體例(風、雅、頌)和 3 種表現方法(賦、比、興)混為一談，統稱為六詩或六義，其概念比較含混。直至唐代孔穎達《毛詩正義》稱:「風、雅、頌者，詩篇之異體;賦、比、興者，詩文之異辭耳。

大小不同，而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也」，才將三體與三法比較準確地區別開來，這一看法沿用下來。

什麼是賦比興？（需舉例）

4樓：愛吃貓的__魚

賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。

賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。比：模擬，比喻。（這裡有兩種說法，分別是模擬和比喻。而在「比興」中，「比」為「比喻」之意。）

興：托物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於如今的象徵修辭方法。興就是以情寓於象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。

舉例：1、賦是鋪陳，類似於今天的排比。

《詩經》例子：七月流火，九月授衣。

現代漢語例子，《黃河大合唱》歌詞：保衛家鄉，保衛華北，保衛全中國。

2、比是比喻。

《詩經》例子：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。

現代漢語例子，《桂林山水》：漓江的水真綠啊，綠得彷彿那是一塊無瑕的翡翠。

3、興是有感，就是從a聯想到b。ab之間很可能一點關係都沒有。現代的歌詞中這種情況最多了。

《詩經》例子：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

5樓：生命有尊嚴

賦、比、興《詩經》的主要表現方

法,也是中國古代詩歌的主要表現方法.

賦，就是平鋪直敘，把人的思想感情及有關事物平鋪直敘的表達出來。《農夫》七月流火，九月授衣就是用平鋪直敘的方法，

比，就是模擬，與比喻有些相似，但不完全等同於比喻。《鳴鶴》中用，「他山之石，可以攻玉」，比喻治國賢人，《碩人》用柔荑比喻美人之手，

興，就是先言他物，再言此物。《孔雀東南飛》中，有孔雀東南飛，五里一徘徊，就是先說孔雀，來引出主人公劉蘭芝，對家庭對自己丈夫焦仲卿的依依不捨的心情，

6樓：匿名使用者

詩詞曲中的賦比興，一般來說，詩中賦比興兼用，詞中比興多於賦，曲中賦比多於興。以下分別論述。

一、《詩經》中的賦

《周南·芣苢》：採採芣苢，薄言采之。採採芣苢，薄言有之。採採芣苢，薄言掇之。採採芣苢，薄言捋之。採採芣苢，薄言袺之。採採芣苢，薄言襭之。

朱熹《詩集傳》：賦也。

方玉潤《詩經原始》：殊知此詩之妙，正在其無所指實而愈佳也。夫佳詩不必盡皆徵實，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低迴無限。

若實而按之，興會索然矣。讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中群歌互答，餘音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。……今世南方婦女登山採茶，結伴謳歌，猶有此遺風雲。

二、《詩經》中的比興

《衛風·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。

《陳風·澤陂》：彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！寤寐無為，涕泗滂沱。

鄭玄《毛詩箋》：蒲以喻所說（悅）男之性，荷以喻所說（悅）女之容體也。

三，賦比興表現手法的作用

賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。

比分為比喻和比擬。比體詩的特點是以彼物寫此物，詩中所描寫的事物並不是詩人真正要歌詠的物件，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。例如，《碩鼠》一詩中，就是運用了比的表現手法，通過描寫令人憎惡的老鼠，將奴隸主貪婪殘忍的本性表現的淋漓盡致。

為什麼不直接表達而要用比呢？運用比擬表達喜愛的事物，可以使它栩栩如生，給人親切之感；用它表現醜惡的事物，可以使它原形畢露，給人厭惡之感。

興，即起興，在一首詩的開頭，或一章詩的開頭。先讓我們來看一首詩。《風雨》中運用興的表現手法的句子是「風雨淒淒，雞鳴喈喈；風雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風雨如悔，雞鳴不已。

」為什麼不直接說出要寫的內容，而要先言他物呢？通過對《詩經》的研究，有些詩中的興起到了渲染氣氛的作用，例如，《風雨》寫的是在傍晚時節，外面下班著小雨，刮著風，女主人公正在思念著自己的夫君，此時，聽見了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、愁悵之情。

興在這裡就起到了渲染了一種淒涼的氣氛，加深抒情女主人公的相思之情。在研究中，我們發現，有些詩中的興沒有起到渲染氣氛的作用，與下文也沒有什麼聯絡。例如，《黃鳥》的「交交黃鳥，止於棘，止於楚，止於桑。

與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯絡，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。

人們常常把比、興兩種表現手法截然分開，在研究中我們認為，比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯絡的，例如，《氓》中，就是用自然現象來女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩而至的枯黃，來比喻感情生活的幸福而至的痛苦，這裡的興就具有了比的作用。

興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。

賦是最基本的，最常用的一種表現手法。它的特點就是敷陳、直言，即直接敘述事物，鋪陳情節，抒發感情。

與下文的子車家的三個兒子為秦穆公殉葬沒有聯絡，興就起到了提示、渲染一種氣氛，幫我們完成從日常生活到詩歌欣賞的過度作用。

興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。

7樓：匿名使用者

賦：平鋪直敘，開門見山。

比：比喻。

興：起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

○樛木南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

8樓：是嘛

如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：

而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。

（《毛詩正義》引）他把「比興」的手法和外在世界的物象聯絡起來，認為「比」是修辭學中以此物比彼物的比喻手法，「興」是「起也」，即託諸「草木鳥獸以見意」的一種手法。論述雖較簡單，但總的說，是抓住了「比興」這一藝術思維和表現手法的特點的。

擴充套件資料

賦比興是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。

最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。

」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：

「故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。」唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：

「風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。」

9樓：匿名使用者

互文是古漢語中特有的修辭格之一，它是在結構相同或相近的兩個或幾個並列片語或語句中，相應位置上的詞語互相補充、互相滲透、互相隱含的修辭手法。運用互文可以使文章的內容更加豐富，使文章表達得更加深刻。中學語文教材中運用互文的例句有很多，要準確地理解這些句子先要了解有關互文的基本知識。

互文的常見形式有以下幾種，現結合教材中的例句分別加以說明：

1、本句互文：指同乙個句子中有些詞語相互映襯呼應，合而見義。如：

「主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（《琵琶行》）」前一句中，「主人」與「客」互補，意為主人和客人一起下馬一起上船。

2、對句互文：指上下句互相隱含詞語，兩相映襯，文義呼應。如：

「將軍百戰死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）」句中「將軍」與「壯士」互補，意為將軍和壯士征戰十年身經百戰後歸來；「左手持刀尺，右手執綾羅。（《孔雀東南飛》）」中「左手」與「右手」互補，意為兩手中一手拿刀尺一手拿綾羅；「朝成繡夾裙，晚成單羅衫。

（《孔雀東南飛》）」中「朝」與「晚」成互文，意為一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫；「東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）」中「東西」與「左右」互相補充，意為四面八方都種植了松柏梧桐；「朝避猛虎，夕避長蛇。（《蜀道難》）」中「朝」與「夕」互補，意為一天到晚時時刻刻都要躲避猛虎和長蛇；「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

（《出塞》）」的前句中「秦」與「漢」互補，意為秦漢時期的明月照耀著秦漢時期的關隘。

3、排比互文：指三個或三個以上句子中的詞語參互成文，合而見義。如：

「東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）」中「東市」「西市」「南市」「北市」四個詞語互相補充，意為到東南西北等市場上去買了駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。

4、重章互文：指把完整的意思拆開，分別放到各章中去。理解時要把各章內容互相參照，相互補充。

這種用法在《詩經》中較為多見，如：「坎坎伐檀兮 ——；坎坎伐輻兮——；坎坎伐輪兮——。（《詩經·魏風·伐檀》）」中「伐檀」「伐輻」「伐輪」互補，意為砍伐用來造車的木料。

互文修辭手法並不屬於八種常見的修辭手法，但在中學語文教材中使用的地方較多。因此，了解互文修辭手法的形式和作用，對於我們更好地理解課文將會有很大的幫助。

賦賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

比賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。

興興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

寫作手法屬於藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：誇張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、寫作手法屬於藝術表現手法(即:

藝術手法和表現手法,也含表達手法(技巧)),常見的有:誇張,對比,比喻,擬人,聯想,想象,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、前後照應、托物言志,借景抒情，鋪墊懸念，正面側面，比喻象徵，借古諷今，承上啟下，開門見山，烘托渲染，動靜相襯等.... 虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬於藝術表現手法）。修辭手法就是常見的比喻、對比、比擬、對偶、借代、誇張、互文、雙關、反問、設問、反覆、反語、引用等。

意動用法，是指謂語動詞對於它的賓語含有「認為」，「以為」的意思。這種用法僅限於形容詞和某些表心理活動的動詞，它們本不帶賓語，帶了賓語，並具有「認為」，「以為」意義，即是意動用法。

名詞意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語後，表示主語把賓語當作是什麼。形容詞的意動用法所謂形容詞的意動用法，是指不是說使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態，而是在主觀上認為他具有這種性質或狀態。例如：

左右以君賤之也，食以草具。（《戰國策·齊策四》）

▼名詞的意動用法

所謂名詞的意動用法，就是把賓語所代表人或事物看成為這個名詞所表示的人或事物。例如：

故人不獨親其親，不獨子其子。（《禮記·禮運》）

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