1樓：匿名使用者
釋迦族會滅，有二個原因，前世因，殺魚果報，及現世因。
現世因是釋迦族犯賤，為討好佛，辱罵並毆打了琉璃王子。
佛並非不能阻止，只是不想幫惡人擋惡報，糾纏因果不休，這會破壞佛徙的清修，也會讓佛以後無法度化琉璃王一行。
釋迦牟尼佛功德無量，可他的家族為什麼會被滅族，了凡四訓中說積功德，後人都大得利益，這麼一來生大疑惑
2樓：匿名使用者
因果微細，非常識可以了解。末學無知，把自己對這個問題的認識拿出來與您**一下。
傳燈錄四（元圭傳）曰：『佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業（比如二次世界大戰）；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣（佛不能度無緣之人）；佛能度無量有情，而不能盡眾生界（雖然眾生無盡仍然誓願度之）；是謂三不能也。
所以定業不可轉，有因必有果。禪宗有一件著名的公案：昔有一老人，因學人問：
「大修行人還落因果也無？」答曰：「不落因果。
」結果五百生為野狐身。後承百丈懷海禪師代下一轉語：「不昧因果。
」老人遂脫去野狐身。（見《五燈會元》卷三）。
積功累德後世得大利益就是種因得果的結果。但是【積功累德並不能消除以前所種下的業因】，比如說乙個殺人犯，逃亡在外，有天碰巧救了乙個人甚至許多人的性命。那他難道就不要承擔法律責任了嗎？
當然他會因為這種大功德，該判死刑的也許就改成死緩了。釋迦族滅族也是這樣啊，承佛慈力，以及釋迦族民持戒之力，雖被滅族，而得滅罪。況且今生所受業報，只是被殺而已，而前世種的因卻是不僅僅殺那些魚，而且還開膛破肚、煎炸烹調，然後還要口嚼肚咽。
如果你用平等心看待一切眾生的話，難道不覺得已經是重罪輕報了嗎？
行善種善的種子，將來得到善的果實；行惡種惡的種子，將來得到惡的果實。善的種子不是消滅惡的種子的因啊。就如同種下一棵梨樹，然後又種下一棵蘋果樹，蘋果樹並不能消滅梨樹啊。
所以佛教導眾生持五戒十善，修六度萬行，就是讓人們斷除惡因，廣積善業，離苦得樂。
雖然如此解釋釋迦族被滅族的因果，但若以菩薩心看待，所有的這些事情的發生，都是大菩薩的示現。釋迦族民是菩薩、琉璃王族也是菩薩，一切眾生皆是菩薩，唯我一人是罪苦凡夫，所有的一切，都是大菩薩為了讓我認識世間真相而作的表演。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
樓主啊！不要把眼光侷限在人世間
1、佛陀的母親摩耶夫人因為生下佛陀功德太大，要享受的福德在人間已經沒有能夠相應的了，所以立即公升到忉利天了！
而我們凡人就會想摩耶夫人為什麼一生下佛陀就去世了呢？！這就是我們的智慧型不夠啊！
2、孔聖的功德是世間的功德，所以使得他的子孫能夠代代享受世間福德，福澤代代子孫，比如北宋的范仲淹開宋朝一朝氣象，子孫得享八百年福德，他們致力於世界的功德，所以他們的子孫都享受世界的福德，而釋迦牟尼佛的功德則是出世界功德和世界功德都太大，在人間是沒有相應的福德與之對應了！（那些天人都不願意來人間啊！因為他們看人間就像我們看廁所一樣！）
4樓：匿名使用者
佛的功德都回向眾生了，並不是像守財奴一樣攢著只給自己後代家族的。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。他的家族是眼睛看得到，手摸得到的人，是心裡想得到的概念，就是有為法，那麼為什麼不能像夢幻泡影一樣消失呢？
積功德，後人得大利益是方便說法，如果不這麼說，誰會入得此門中？
就算這些功德是給後人留的，後人不懂珍惜，大手大腳的花掉功德，自己不積累功德，又怎麼可能不衰敗？即使他積累了遍滿三千大千世界的功德，去澳門賭個一次也足夠花光了。
5樓：匿名使用者
如果他們家族是以這種方式成佛封神不也應了功德無量嗎？
釋迦牟尼救釋迦族人的故事
釋迦摩尼是圓滿成佛的人，最後卻死於吃毒蘑菇，是為什麼？
6樓：恩惠
釋迦摩尼不是死於吃毒蘑菇。45年以後，釋迦牟尼率領徒眾前往拘尸那城遊化時，入涅槃於拘尸那城帕瓦村旁的小樹林裡，終年80歲。最後說：
「諸行皆是壞滅法，應自精進不放逸，勤求出道。」 佛陀在禪定中安詳而逝。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，存在於西元前第乙個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。 釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。
關於佛陀的形象，相對可靠的是乙個基本輪廓。成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。
對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，被尊稱為釋迦族的聖人。 佛滅後，聖典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典後來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。
所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。最多只能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的「原始佛教」，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立於無常、無我的緣起。
7樓：夢覺道人
佛教徒說這是示現表演，釋迦牟尼表演死亡給別人看的，意思是那不是真的死亡。
8樓：十色光之歌
釋迦如來應化事蹟·············佛沒死·········從棺材裡起來了
9樓：匿名使用者
那只是乙個示現罷了，提醒眾生生死無常，不要貪戀紅塵，要精進修行。佛已經生死自在。什麼東西能讓佛「死」？
10樓：南無蓮花尊豐佛
你聽誰說的。。。佛祖是萬毒不侵的。
當年有人害佛。布施佛有毒的食物。還設下陷阱。
佛祖把陷阱變為大蓮花池。那人嚇了。說食物有毒。請佛不要吃。
但佛說沒有關係。照樣吃了。此事記載於《增一阿含經》。篇幅較大。就不發原文了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
11樓：戎文居士
圓滿成佛的人也是人，不會像神一樣死了又詐屍，去陰間還不捨得一副皮囊
12樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！此為佛陀慈悲示現，為我們表法。告訴我們一切眾生，一切有所生，必定有所滅。
一切皆在生、住、異、滅之變化中。而佛陀時刻安住不生不滅之佛心，佛之清淨法身，遠離一切生滅輪轉，智慧型福德具足圓滿。眾生不識法身真佛，故而輪轉生死，無有出期。
報化非真佛，亦非說法者！佛陀於此娑婆世界示現成佛，不過是乘大悲之願，救渡有緣眾生，出離生死苦海，悟無所得，入無生忍，究竟得至菩提彼岸。
釋迦牟尼佛一生說了多少部經?
13樓：華藏居士
釋迦牟尼佛一生說法49年，講經三百餘會。
佛陀不僅在人間講經說法，也會受天主的邀請到天上去講經，比如《地藏經》
也會應龍王菩薩的邀請去龍宮講經比如《十善業道經》。
所以我們凡夫是無法計算出佛陀講過多少經的。
所謂八萬四千法門，也只是乙個虛數，實際是無量無邊法門，因為眾生根性不同、機緣不同、欲求不同，所以法門不同，無非是讓我們就路還家、應病與藥而已。
14樓：落葉追秋風不動
三藏十二部，這是全部。
15樓：匿名使用者
釋迦牟尼傳法沒有經書,經書是釋迦牟尼涅盤以後後人根據釋迦牟尼說的話理解寫的,都不是釋迦牟尼說的.
各位活菩薩，為什麼沒有人知道釋迦牟尼佛究竟是什麼時代的人呢？
16樓：楊晤
【釋迦牟尼佛】往往又稱為瞿曇佛(gautama buddha)，指賢劫千佛當中最近出世、住於西元前五百六十三年至四百八十三年間的佛。
梵語釋迦牟尼，華言能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅槃。悲智雙運，利物無窮，故立此號也。人壽減至一百歲時，出世，為賢劫中第四佛。
【賢劫千佛】過現未三住劫，各有一千佛出世。賢劫千佛者，佛祖統紀三十勘考諸經論，依其所記，則住劫有二十增減，其前八增減中，為佛之出世。於第九減劫，始有佛，名拘留孫佛。
是為千佛之第一。次為拘那含牟尼佛，次為迦葉佛，次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫，有彌勒出世，次於第十增減之減劫中，有師子佛等九百九十四佛。
次於第二增減之增劫，有樓至佛出世。合計一千佛。
17樓：匿名使用者
大約春秋戰國時期。與我國的聖人老子、孔子同時代
18樓：前鹹
不知道的是他沒有注意而已。知道的是他開始注意佛法了！南無阿彌陀佛
19樓：潛川如斯
佛祖出生日版本很多，南傳佛教與北傳佛教分別記錄的相差200年左右，不過據索達吉堪布介紹說，藏地佛教普巴派，在曆算方面相當準確，他們依《時輪金剛》的推算法，每次日食、月食都算得分秒不差。之所以能推出佛教的具體時間，是因為佛陀成道時，天空中有啟明星，第二天又出現了日食，依此特殊天象，故能算出佛教至今有2900多年的歷史。
公元2023年，在錫蘭首都科倫坡召開的世界佛教友誼會上，形成「世界佛教紀元」決議：即釋迦牟尼佛生於西元前623年，成道於588年，入滅為543年。2023年，該會於緬甸仰光再次決議：
佛教國家可用世界佛曆，以佛陀涅槃日推算。如：2023年為佛曆紀元二五五九年，佛陀誕辰2639周年。
因此，全球佛教界，對佛祖的住世年代，大多採用世界佛教紀元，即：佛陀西元前623年誕生，543年入滅，住世80年。
與佛陀同時代的孔子，生平年月有明確的記載，生於西元前551年9月28日，卒於西元前479年4月11日，享年73歲。
與佛陀同時代的老子，生平沒有準確的說法，多數學者認為，大約生於西元前571年。司馬遷在《史記》中，認為老子「百有六十餘歲或言二百餘歲，莫知所終」。有學者考證說：
老子晚年並沒有西去，而是回到家鄉辦學，最後長眠故土，有很多人參加了葬禮。但無具體去世年月日記載。
如此算來，佛陀年長老子52歲，長孔子72歲，老子長孔子20歲。
為什麼說釋迦牟尼「佛」並不是真佛、如來？ 70
20樓：匿名使用者
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在回於西元前第乙個千年的答中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是乙個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
21樓：罪惡愚夫
我不太明白你說什麼。釋迦牟尼佛翻譯過來就是釋迦族的聖人。如果從佛有三身（化身回，報身，法身）的角答度來講就是，釋迦牟尼佛是穢土佛祖，是化身佛，也就是說釋迦牟尼佛早就成佛了，是化現出來乙個可以捨棄富貴身份，以及父母，兄弟，妻兒也要修行度化眾生的。
報身佛就是在淨土世界成佛。像極樂世界阿彌陀佛，東方琉璃世界藥師佛。淨土世界就是純粹修行的地方。
是在成佛之前發的大願得以圓滿化現的世界。法身佛才是真正意義上的佛，遍一切處。也是沒有物質的「存在」就像大日如來。
個人觀點僅供參考。南無阿彌陀佛！
釋迦牟尼被尊為佛陀，為什麼說他是老子的徒弟
點滴生活坊 在道教著記裡，有一本經書 老子化胡經 這本書裡講述的是老子西出函關，化胡的經歷，說老子是釋迦牟尼的老師。老子最後出了西關，不知所終。而釋迦牟尼居住在印度，在中國的西邊。老子之所以不知所終，其實是去教誨釋迦牟尼了。其實不僅 老子化胡經 有這個說法，早在漢代的時候，就有佛教徒提出這樣的說法，...
釋迦牟尼為什麼不是最強的從者，為什麼說釋迦牟尼“佛”並不是真佛 如來？ 70
天龍八乾 基爾加美什，之所以會輸完全是因為，唉，太過裝逼，太過驕傲自大。如果是認真狀態下的，吉爾伽美什和釋迦牟尼。頂多也就五五開才對呀。畢竟乖裡劍，可不是吃素的。在設定上，怎麼說也是和盤古的開天斧是同一個級別呀？我就不相信，釋迦牟尼，能強到開天闢地。為什麼說釋迦牟尼 佛 並不是真佛 如來？70 佛教...
宇智波家族真相是什麼，宇智波一族滅族的真相
斑所說的真相 鼬的加入 指加入 曉 是為了火之國，為了木葉，為了自己的弟弟的表現，其中也就是鼬執行的秘密任務的其中乙個，而 宇智波的 的確是鼬的所謂，不過那可是木葉的另乙個秘密人物哦！知道這個秘密的就只有三代，焰，小春以及團藏，他們之所以殺害宇智波，目的就是確保自己的統治，因為宇智波擁有厲害的瞳術和...