1樓：豆豆
按照史書記載，王維與李白的生活日期簡直驚人的相似：他們都是公元701年出生，乙個死於公元761年，乙個晚一年去世。他們都有很多相同的朋友，比如王昌齡，孟浩然，杜甫等等。
他們也曾在相同的時間在相同的地方生活過——李白到長安來的那些年當中的幾天，王維應該是「出差」回來了吧等等，然而，他們倆人，卻像真正生活在不同時代的人，一點交集也沒有。史書很少記載二人的應酬與對唱，不想李白送孟浩然的詩那樣。
根據史書記載研究李白和王維的交情最近看到一篇文章，提及二人交情，有一清人趙殿成箋注的《王右丞集箋注》記載如下： 世傳《七賢過關圖》。雲是開元冬雪後。
張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然出藍田關，遊龍門寺。鄭虔圖之。虞伯生有《題孟浩然像》詩：
「風雪空堂破帽溫，七人圖里一人存。」又有槎溪張輅詩：「二李清狂狎二張，吟鞭遙指孟襄陽。
鄭虔筆底春風滿，摩詰圖中詩興長。」是必有所傳云。」 這則遺事出自明人陸深的《玉堂漫筆》。
如果是真的，則李白與王維應該是有些交情的，否則不可能一起出遊。但是趙殿成在這條引用後有按，摘抄如下：《東觀餘論》有滕子濟所藏《唐人出遊圖》，乃宋之問、王維、李白、高適、史白、岑參也。
跋雲：「昔人深於畫者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法觀者。顧、陸、王、吳之跡，時有若此，如雪與蕉同景，桃李與芙蓉並秀；或手大於面，或車闊於門，使俗工睨之，未免隨變安于拙目。
故九方皋之相馬，略其玄黃，取其駔雋，惟真賞者獨知之。此卷寫唐人出遊狀，據其名題，或有弗同時者，而揚鑣並驅，睇眄相語，豈亦於世得意忘象者乎？求畫者主名弗可知，要非俗手作也」』云云。
畫意亦奇，並附錄於此。 《唐人出遊圖》裡的宋之問和王維、李白不是同乙個時代的人，宋之問死的時候李、王二人不過才十來歲，不可能一起出遊，所以跋中說好的畫家有時會「得意忘象」。趙殿成之所以在這裡提到《唐人出遊圖》，應該是對陸深《玉堂漫筆》中提到的《七賢過關圖》有所懷疑：
即使真有此圖，也未必說明這七人真的一起出遊過，也許只是畫家鄭虔的「得意忘象」。不過《七賢過關圖》裡的七人大致還算是同乙個時代的，七人中也有不少是相互有交往的，真的一起出遊也算有可能。如果鄭虔的這幅圖真正存在，並且這幅圖是寫實的，那麼李白和王維應該還是有些交情的。
2.從李白和王維的性格上分析二人交情李白，狂放不羈，瀟灑而不受世俗約束。從他的詩歌、行為、言辭中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之難難於上青天！
是傲岸，——安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！甚至是童稚的天真，—舉杯邀明月，對影成三人。是率性的自我—天生我材必有用！
看著他的詩，你會覺得一切都變得開闊了，那是一種灑脫的解脫。 王維則有些雅的極致，是那種文人似的純粹的雅，他的行為，他的詩歌中，讓你感受到的，便是那種溫文。他的詩中也會有豪氣干雲的時候，——孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香；也會有士不平則鳴—誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙；也會有雄渾的氣魄—風勁角弓鳴；也會有自負—今生謬詞客，前身應畫師。
但是，無論是哪一種，你從中都不會從王維的是中找到那種「金剛怒目」似的東西，即便是不平，也表現得那麼溫柔。他好像更多情一些，「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」千百年後，這詩中所表達出的友情仍令我們感動。
或許，正因如此，他們倆人，或者說，他們代表兩類人，性格不同才不會走到一起。 研究結論綜上，從史書記載和李白王維二人的性格兩方面著手研究，得出下面結論：
（1）史書很少記載李白和王維二人關係，從後人手記粗略了解到李白和王維可能有交情，交情如何不得而知。
（2）從李白和王維的詩歌風格上可以看出，李白的詩豪放，傲然，王維雅的極致則是極致的雅，二人的性格完全不同，追求的理想也不同，這也是導致交情不深的原因之一。
2樓：
李白，人稱「詩仙」。唐代浪漫主義詩歌的高峰。王維，人稱「詩佛」，「詩中有畫，畫中有詩」。兩個人皆以杜甫齊名，有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說。
李白與杜甫的關係好的多，這是早已公認的了，兩個人的友誼在中國流傳只怕是僅次於鍾子期與俞伯牙之交。王維與杜甫關係雖然沒有李白與杜甫好，但是也是相當不錯的。老杜還給王維贈過一首詩：
「中允聲名久，如今契闊深。共傳收庾信，不比得陳琳,一病緣明主，三年獨此心。窮愁應有作，試誦白頭吟。
」都是唐代詩人，生活在同乙個時代，有著共同的信仰和報復，杜甫和李白、王維走到一起並不奇怪。但李白和王維呢？
奇怪的是，兩個生活在同乙個時代的詩人就好像沒有見過面一樣。李白的詩作從來沒有提到過王維，王維的詩裡面更找不到跟李白相關的字。李白生於701年，死在762年，王維則生在701年，死在了761年，兩個人幾乎是同年生，同年亡。
李白奉詔入長安侍奉翰林，這個時候王維也正在長安為官。兩個人都是當時的著名詩人，雙方不可能不知道對方，但誰也沒有看望過誰。但以當時唐代詩歌興盛的程度，詩會、詩舍這種社團在長安遍地開花，共為詩人的他們不可能不去參加，可是兩個人在這裡也沒有見到面。
李白善歌，王維對於**的造詣更是不淺，兩個人也不可能不參加**晚會。哪怕真是兩個人這些都不參加的話，兩個人亦都是社會的名流，同朝為官，不可能沒有相見的機會，唐代宮廷、貴族宴會更多，每一次也少不了詩人的身影，兩個人更是不可能不參加。但為什麼兩個人就是沒有結交呢？
兩個人甚至擁有同乙個朋友——杜甫。而且與杜甫之間關係還是相當的不錯。只不過是老杜較為出名罷了，肯定不止老杜乙個人。
中唐時期，白居易與元稹共稱於世，並且兩個人也是知心的好朋友。那麼在盛唐時期文學的兩大高峰，王維與李白，怎麼會毫無關係？
自我感覺，還是「自古文人相輕」那句話，兩個人就是那麼彆扭著，就是誰也不理誰。當時王維在京中任右拾遺，兼監察御史，李白說到底卻只是侍奉翰林，靠著自己的文筆吃飯的御用文人。王維可能會覺得李白不過如此，詩好又有什麼用？
還不是靠著博皇帝一笑來吃飯的。李白本心雖然並不是如此，但事實的情況就是這個樣子。李白心高氣傲歷史聞名，你瞧不起我，我更是沒有道理去瞧得起你。
官誰當不來，我只是「安能摧眉折腰事權貴」，但至於自己是不是個「蓬蒿人」先放到一邊再說。
更重要的是詩人都自負，王維怎麼看自己的詩都覺得比李白的好，但李白的名聲就是響。李白怎麼看王維的就是看不上，但王維的名聲卻一點也不比自己的差。可能王維看不慣李白上天入地天馬行空的風格，認為是有害詩風；李白也看不慣王維那點田園情調，更不喜歡動不動就是把佛理引入詩中。
王維拿了李白的詩可能頗有微辭，然後會指出詩中的種種不當，亦顯示水平高出李白一籌；李白拿了王維的詩估計根本問也不問，拿了便丟，口中還「怎麼怎麼不屑」的陣陣有辭。兩個人更是為詩打起了冷戰。殊不知後人把他們兩個擺到了同樣的高度。
杜甫就不同了，當時的杜甫不過是個謙虛有禮的上進小青年，是個來長安闖世界的「北飄」，兩位大詩人對於青年的前途當然關心。
想想老杜也是夠為難的，跟李白在一起時可不能提及摩詰的新作，在王維那裡更是不能說起太白詩歌。在兩個人中間耐心權衡，小心應付，真是難為了一輩子老實巴交的杜甫。
總之，就是這樣，兩人同去詩舍，卻根本不給對方作詩，同去樂坊，李白唱李白的，王維彈王維的。即使是社交場面非見不可，估計也是一句「見過李大人」和「王大人安好」了事。也許兩個人都了解對方的才能，但是就是不明說，暗地裡佩服但表面上就是不服。
兩個人永遠地這麼膩崴著，除非對方低頭認輸，但是決不可能。詩界的仙人和活佛最終也沒有拉起手來。
不知道兩個人臨死時是不是後悔此生沒有交到對方這個朋友，都是聞名遐爾的文豪，但是此生卻根本沒有說過幾句話，是不是成為兩個人心中的一大遺憾。
文人自古相輕，這不是練武術，你打得過我你是你厲害，文學這東西就是沒法子評價的。風格不同，思想不同，有人喜歡美女細嗓子唱「楊柳岸曉風殘月」，還有人喜歡東北大漢扯著脖子嚷著「大江東去浪淘盡」，誰都有理由看不起對方。因為文學就是這麼個玩意。
李白和王維的資料每人20字左右
3樓：高貴中的卑微
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。
王懿榮簡介，書法的來歷和簡介！
王懿榮 1845 1900年 字正儒，一字廉生，山東福山 今煙台市福山區 古現村人。中國近代金石學家 甲骨文的發現者和愛國志士。在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管 有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。於是他把所有的龍骨都買了...
李白杜甫白居易的代表作，杜甫 李白 白居易和王維這四位大詩人的代表作分別是什麼？
假面 李白代表作品 蜀道難 行路難 望廬山瀑布 夢遊天姥吟留別 等 杜甫代表作品 杜工部集 白居易代表作品 白氏長慶集 長恨歌 琵琶行 賣炭翁 拓展資料 李白 701年 762年 字太白，號青蓮居士，又號 謫仙人 是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為 詩仙 與杜甫並稱為 李杜 為了與另兩位詩人李商隱...
李白和孟浩然的，李白和孟浩然的資料
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